五柳先生傳陶淵明新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材八年級下冊多媒體課件 歸園田居(其 三 )陶淵明 桃花源記陶淵明 五柳先生傳陶淵明點(diǎn)此圖片，播放錄音 一 、 作 家 作 品 1、 關(guān) 于 陶 淵 明 陶 淵 明 (365 427)， 名 潛 ， 字 元 亮 ， 東 晉 潯 陽 柴桑 (今 江 西 九 江 西 南 )人 。 少 時(shí) 受 家 庭 和 儒 經(jīng) 影 響 ，有 “ 大 濟(jì) 蒼 生 ” 的 壯 志 。 但 東 晉 末 年 ， 政 治 黑 暗 ，社 會 動 蕩 ， 風(fēng) 氣 污 濁 ， 很 多 人 不 擇 手 段 地 追 逐 名利 ， 社 會 上 充 滿 了 虛 偽 與 欺 詐 ， 當(dāng) 時(shí) 他 有 志 不 能施 展 ， 直 到 29歲 才 出 仕 ， 但 也 不 過 幾 任 小 官 。 由于 他 厭 惡 官 場 的 污 濁 ， “ 不 為 五 斗 米 折 腰 ” ， 41歲 時(shí) 決 然 從 彭 澤 令 任 上 退 隱 ， 歸 田 躬 耕 。 歸 田 后的 陶 淵 明 寫 下 了 100多 首 反 映 勞 動 生 活 的 詩 歌 和多 篇 辭 賦 散 文 。 因 為 他 的 很 多 杰 出 詩 篇 都 是 歸 隱田 園 以 后 所 作 。 所 以 他 歷 來 都 被 稱 為 “ 田 園 詩人 ” ， 他 贊 美 勞 動 的 生 活 與 大 自 然 的 優(yōu) 美 閑 靜 ，幻 想 出 現(xiàn) 沒 有 貧 困 與 壓 榨 的 理 想 社 會 。 語 言 樸 素 ，自 然 優(yōu) 美 ， 無 論 在 思 想 性 藝 術(shù) 性 上 都 對 后 代 文 學(xué)有 很 大 影 響 。 2、 關(guān) 于 文 章 的 體 裁 ： 本 文 是 作 者 托 言 為 五 柳 先 生 寫 的 傳 記 ， 實(shí)為 一 篇 自 傳 ,是 作 者 的 自 畫 像 ， 他 采 用 第 三人 稱 勾 畫 了 詩 人 的 性 格 、 生 活 、 志 趣 。 自 傳 ， 傳 記 文 的 一 種 ， 是 敘 述 作 者 自 己 生平 經(jīng) 歷 的 文 章 。 一 般 來 說 ， 自 傳 要 介 紹 自己 的 姓 名 、 籍 貫 、 年 齡 、 性 格 愛 好 及 思 想發(fā) 展 等 等 。 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就用它做了自己的號。他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時(shí)候。就高興得連飯都忘了吃。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時(shí)擺了酒叫他來喝。他一來就要把酒喝光，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。簡陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽光。粗布短衣上面打了很多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素，經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生。 贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！睆倪@句話看，他應(yīng)該是五柳先生這類人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。他大概是無懷氏時(shí)候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？附 3 先 生 不 知 何 許 人 也 ， 亦 不 詳 其 姓 字 ， 宅 邊有 五 柳 樹 ， 因 以 （ 之 ） 為 號 焉 。 閑 靜 少 言 ，不 慕 榮 利 。 好 讀 書 ， 不 求 甚 解 ； 每 有 會 意 ，便 欣 然 忘 食 。 五 柳 先 生 不 知 道 是 什 么 地 方 的 人 ， 也 不 清 楚 (詳 細(xì) )地 知 道 他 的 姓 名 和 表 字 。 因 為 住 宅 旁 邊 有 五 棵 柳樹 ， 就 用 (它 )作 為 自 己 的 號 。 他 安 安 靜 靜 的 ， 很少 說 話 ， 不 羨 慕 榮 華 利 祿 。 喜 歡 讀 書 ， 但 不 在 一字 一 句 的 解 釋 上 過 分 深 究 ， 每 當(dāng) 對 書 中 的 意 旨 有所 領(lǐng) 會 的 時(shí) 候 ， 就 高 興 得 連 飯 也 忘 了 吃 。 二 、 文 章 對 譯 及 重 點(diǎn) 詞 語 積 累 ：甚 ： 很 ； 然 ： 的 樣 子 性 嗜 酒 ， 家 貧 不 能 常 得 。 親 舊 知 其 如 此 ，或 置 酒 而 招 之 ； 造 飲 輒 盡 ， 期 在 必 醉 。 既醉 而 退 ， 曾 不 吝 情 去 留 。 他 天 性 特 別 喜 歡 喝 酒 ， 家 里 窮 ， 經(jīng) 常 沒有 酒 喝 。 親 戚 朋 友 知 道 他 這 種 情 況 ， 有時(shí) 擺 了 酒 叫 他 來 喝 。 他 到 親 戚 朋 友 家 去喝 酒 ， 就 一 定 要 喝 得 盡 興 ， 希 望 一 定 喝醉 。 喝 醉 了 就 回 家 去 ， 并 不 裝 模 作 樣 ，說 走 就 走 。 得 ： 得 到 ； 既 ： 已 經(jīng) ； 曾 ： 用 在 “ 不 ” 前加 強(qiáng) 否 定 語 氣 ， 可 譯 為 “ 竟 ” ； 吝 情 ： 舍 不得 ；去 留 ： 去 、 離 開 環(huán) 堵 蕭 然 ， 不 蔽 風(fēng) 日 ； 短 褐 穿 結(jié) ， 簞 瓢 屢空 ， 晏 如 也 。 常 著 文 章 自 娛 ， 頗 示 己 志 。忘 懷 得 失 ， 以 此 自 終 。 簡 陋 的 居 室 里 冷 冷 清 清 ， 遮 不 住 風(fēng) 和 陽光 。 粗 布 短 衣 上 面 打 了 許 多 補(bǔ) 丁 ， 飯 籃子 和 瓢 里 經(jīng) 常 是 空 的 ， 可 是 他 依 然 安 然自 若 。 經(jīng) 常 寫 文 章 來 消 遣 時(shí) 光 ， 從 文 中也 稍 微 透 露 出 自 己 的 志 趣 。 他 從 不 把 得失 放 在 心 上 ， 這 樣 過 完 自 己 的 一 生 。蕭 然 ： 空 寂 的 樣 子 ； 如 ： 的 樣子 示 ： 表 達(dá) 以 ： 用 或 憑 贊 曰 ： 黔 婁 之 妻 有 言 ： “ 不 戚 戚 于 貧 賤 ，不 汲 汲 于 富 貴 。 ” 其 言 茲 若 人 之 儔 乎 ？ 銜觴 賦 詩 ， 以 樂 其 志 。 無 懷 氏 之 民 歟 ？ 葛 天氏 之 民 歟 ？贊 曰 ： 黔 婁 的 妻 子 曾 經(jīng) 說 過 ： “ 不 因 為 貧賤 而 憂 心 忡 忡 ， 不 熱 衷 于 發(fā) 財(cái) 做 官 。 ” 這話 說 的 大 概 就 是 五 柳 先 生 一 類 的 人 吧 ？ 一邊 喝 酒 一 邊 吟 詩 ， 來 為 自 己 抱 定 的 志 向 而感 到 無 比 快 樂 。 他 大 概 是 無 懷 氏 時(shí) 候 的 百姓 ， 或 者 是 葛 天 氏 治 下 的 百 姓 吧 ？戚 戚 ： 憂 愁 的 樣 子 ； 汲 汲 ： 心 情 急 切 的 樣 子 ； 若 人 ： 此人 ， 指 五 柳 先 生 ； 儔 ： 輩 、 同 類 ； 觴 ： 酒 杯 ； 以 ： 連詞 ,表 目 的 ,相 當(dāng) 于 ” 來 ” . 樂 :為 感 到 快 樂 ， 意 動 用 法 。 第 1自 然 段 : “傳 文 ” 部 分 概 述 人 物 生 平 行 事 。 介 紹 了 “ 傳 主 ” （ 即 ： 五 柳 先 生 ） 的 性 格 （ 閑 靜少 言 ） 、 生 活 （ 環(huán) 堵 蕭 然 ， 不 蔽 風(fēng) 日 ； 短 褐 穿 結(jié) ，簞 瓢 屢 空 ） 和 三 大 愛 好 （ 讀 書 、 嗜 酒 、 著 文 章 ） 成 功 塑 造 了 一 位 獨(dú) 立 于 世 俗 之 外 的 隱 士 形 象 ； 贊美 了 他 不 慕 榮 利 （ 淡 泊 名 利 ） 、 不 與 世 俗 同 流 合污 （ 潔 身 自 好 ） 、 安 貧 樂 道 、 率 真 自 然 的 精 神 。 第 2 自 然 段 ： “ 贊 語 ” 部 分 評 價(jià) 人 物 品 格 。 “ 贊 語 ” 的 開 篇 引 用 黔 婁 之 妻 的 話 “ 不 戚 戚 于 貧賤 ， 不 汲 汲 于 富 貴 ” ， 照 應(yīng) 了 傳 文 中 的 “ 不 慕 榮利 ” ， 突 出 表 現(xiàn) 了 五 柳 先 生 的 不 慕 榮 利 （ 淡 泊 名利 ） 、 不 與 世 俗 同 流 合 污 （ 潔 身 自 好 ） 、 安 貧 樂道 ； 結(jié) 尾 稱 五 柳 先 生 好 像 是 上 古 的 無 懷 氏 、 葛 天 氏 之民 ， 是 對 他 高 潔 人 格 的 再 度 贊 揚(yáng) 。 三 、 文 章 結(jié) 構(gòu) : 這 篇 自 傳 ， 從 思 想 性 格 、 愛 好 、 生 活 狀 況等 方 面 塑 造 了 一 位 獨(dú) 立 于 世 俗 之 外 的 隱 士形 象 ， 表 現(xiàn) 了 作 者 閑 靜 少 言 、 率 真 自 然 的性 格 ， 贊 美 了 他 安 貧 樂 道 、 不 慕 榮 利 （ 淡泊 名 利 ） 、 不 與 世 俗 同 流 合 污 （ 潔 身 自 好 ）的 精 神 。 四 ： 文 章 主 旨 本 文 在 寫 作 上 的 最 大 特 點(diǎn) 是 多 用 否 定 句 ，正 如 錢 鐘 書 所 說 ： “ 不 字 為 一 篇 眼目 。 ” 正 是 因 為 世 人 有 種 種 追 名 逐 利 、 矯 揉 造 作之 事 ， 作 者 言 “ 不 ” 正 突 出 了 自 己 與 世 俗的 格 格 不 入 ， 突 出 了 他 對 高 潔 志 趣 和 人 格的 堅(jiān) 持 。 本 文 是 作 者 的 自 畫 像 ， 卻 采 用 了 史 傳 的 形式 ， 分 為 “ 傳 文 ” 和 “ 贊 語 ” 兩 部 分 ， 這樣 寫 ， 傳 、 贊 一 體 ， 互 為 補(bǔ) 充 ， 使 人 物 個(gè)性 更 為 鮮 明 。五 、 寫 作 特 色 ： 解釋多義詞：或 置 酒 而 招 （ ）黔 婁 妻 有 言 （ ）閑 靜 少 （ ）黔 婁 之 妻 有 （ ）不 求 解 （ ）急 湍 箭 （ ） 每 有 會 （ ）目 似 瞑 ， 暇 甚 （ ）家 貧 不 能 常 （ ）忘 懷 失 （ ）曾 不 吝 情 留 （ ）日 始 出 時(shí) 人 近 （ ） 親 舊 知 如 此 （ ）言 茲 若 人 之 儔 乎 （ ）蜀 之 鄙 有 二 僧 ， 一 貧 （ ）頗 示 己 （ ）以 樂 其 （ ）尋 向 所 （ ） 翻譯句子：1.造 飲 輒 盡 ， 期 在 必 醉 。2.短 褐 穿 結(jié) ， 簞 瓢 屢 空 。3.忘 懷 得 失 ， 以 此 自 終 。4.銜 觴 賦 詩 ， 以 樂 其 志 。 通讀全文，思考下列問題：1、 五 柳 先 生 名 號 的 由 來 ：2、 表 現(xiàn) 五 柳 先 生 喜 好 讀 書 的 句 子 ：3、 表 現(xiàn) 五 柳 先 生 家 貧 的 句 子 ：4、 高 度 贊 美 五 柳 先 生 “ 不 慕 榮 利 ”的 句 子 ：5、 全 文 的 中 心 句 ： 閑 靜 少 言 ， 不 慕 榮 利 。 好 讀 書 ， 不 求甚 解 ； 每 有 會 意 ， 便 欣 然 忘 食 。 性 嗜 酒 ，家 貧 不 能 常 得 。 親 舊 知 其 如 此 ， 或 置 酒 而招 之 ； 造 飲 輒 盡 ， 期 在 必 醉 。 既 醉 而 退 ，曾 不 吝 情 去 留 。 環(huán) 堵 蕭 然 ， 不 蔽 風(fēng) 日 ； 短褐 穿 結(jié) ， 簞 瓢 屢 空 ， 晏 如 也 。 常 著 文 章 自娛 ， 頗 示 己 志 。 忘 懷 得 失 ， 以 此 自 終 。 五 柳 先 生 是 一 個(gè) 安 貧樂 道 、 不 慕 榮 利 、 率 真 曠達(dá) 的 隱 士 的 形 象 。 不 求 甚 解， 期 在 必 醉 ( 不慕名利 ，率真自然 ，安貧樂道 閑 靜 少 言 ， 不 慕 榮 利好 讀 書 性 嗜 酒 環(huán) 堵 蕭 然 常 著 文 章 不 戚 戚 于 貧 賤 ，不 汲 汲 于 富 貴 。悠閑自適安貧樂道守節(jié)不移不隨流俗不 慕 榮 利率 真 曠 達(dá) 陶淵明好讀書，為什么不求甚解？ 比 較 閱 讀 老 舍 自 傳 （ 有 改 動 ） 舒 舍 予 ， 字 老 舍 ， 現(xiàn) 年 四 十 歲 。 面 黃 無 須 。 兩 歲 失 怙 ，可 謂 無 父 ； 志 學(xué) 之 年 ， 帝 王 不 存 ， 可 謂 無 君 。 特 別 孝愛 老 母 。 幼 讀 三 百 篇 ， 不 求 甚 解 ， 繼 學(xué) 師 范 ， 遂 奠 教書 匠 之 基 。 及 壯 ， 糊 口 四 方 ， 教 書 為 業(yè) 。 每 購 獎 券 ，以 得 末 彩 為 榮 。 二 十 七 歲 發(fā) 憤 著 書 ， 科 學(xué) 哲 學(xué) 無 所 懂 ，故 寫 小 說 ， 博 大 家 一 笑 ， 沒 什 么 了 不 起 。 三 十 四 歲 結(jié)婚 ， 今 已 有 一 男 一 女 ， 均 狡 猾 可 笑 。 閑 時(shí) 養(yǎng) 花 ， 不 甚得 法 ， 每 每 有 葉 無 花 亦 不 忍 棄 。 書 無 所 不 讀 ， 全 無 收獲 ， 并 不 著 急 。 教 書 做 事 均 甚 認(rèn) 真 ， 往 往 吃 虧 ， 亦 不后 悔 。 如 此 而 已 ， 再 活 四 十 年 ， 也 許 能 有 點(diǎn) 出 息 。 1、 “ 三 百 篇 ” 指 的 是 我 國 古 代 哪 一 本 典 籍 ？ 本 學(xué) 期所 學(xué) 的 那 一 句 詩 曾 提 到 過 它 ？ 2、 東 晉 以 后 ， 許 多 文 人 很 欣 賞 陶 淵 明 的 人 生 態(tài) 度 和生 活 方 式 ， 以 陶 淵 明 自 況 ， 這 正 是 中 國 文 人 張 揚(yáng) 個(gè)性 、 自 我 欣 賞 的 “ 風(fēng) 骨 ” 。 比 較 閱 讀 ， 想 一 想 兩 篇傳 記 在 思 想 個(gè) 性 、 語 言 風(fēng) 格 上 有 什 么 相 似 點(diǎn) ？3、 論 語 上 說 “ 三 十 而 立 ， 四 十 不 惑 ” 。 上 有老 人 需 要 照 顧 ， 下 有 小 孩 需 要 培 養(yǎng) ， 中 有 沉 重 的 工作 壓 力 ， 所 以 有 人 把 四 十 歲 的 人 比 喻 成 挑 著 雞 蛋 進(jìn)城 的 鄉(xiāng) 巴 佬 ， 東 躲 西 閃 ， 戰(zhàn) 戰(zhàn) 兢 兢 ， 生 怕 打 翻 擔(dān) 子 。仔 細(xì) 觀 察 你 的 一 些 長 輩 ， 看 看 他 們 在 四 十 歲 時(shí) 的 思想 感 情 、 精 神 狀 態(tài) 是 怎 樣 的 ？ （ 課 后 思 考 ， 并 認(rèn) 真觀 察 ， 選 擇 其 中 的 一 位 ， 結(jié) 合 年 齡 特 征 ， 把 他 或 她寫 入 你 的 日 記 。 ） 本 文 語 言 平 淡 ， 呈 現(xiàn) 出 一 種 天 然 之 美 ，純 真 而 又 意 味 雋 永 ， 讓 我 們 陶 醉 其 中 。 陶 淵明 用 性 靈 ， 用 良 知 為 中 國 士 大 夫 在 精 神 世 界里 建 成 一 座 堅(jiān) 不 可 摧 的 堡 壘 ， 為 我 們 營 造 了平 淡 真 淳 的 藝 術(shù) 境 地 。 讓 我 們 永 遠(yuǎn) 記 住 他 ，作 為 古 代 文 人 心 靈 中 的 一 片 凈 土 ， 作 為 時(shí) 代塵 囂 中 用 尊 嚴(yán) 扛 起 的 一 面 旗 幟 。