個體身心發(fā)展規(guī)律,一、個體身心發(fā)展概述,（一）個體身心發(fā)展概念 個體的身心發(fā)展是指復(fù)雜個體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化的過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)向積極方面變化的特點(diǎn)。包括生理和心理兩方面的發(fā)展。,（二）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律,（一）順序性 （二）階段性 （三）不平衡性 （四）互補(bǔ)性 （五）差異性,1. 順序性,指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。 身體的發(fā)展：首尾方向（從頭部到軀干）、中心外周方向（從中間到邊緣）。 心理的發(fā)展： 一定的順序，如兒童思維的發(fā)展總是由具體形象思維到形象思維，再到抽象邏輯思維發(fā)展；記憶發(fā)展的順序是從機(jī)械記憶到意義記憶。,真題演練 1.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)該（） A.有針對性 B.因材施教 C.抓住關(guān)鍵期 D.循序漸進(jìn),2. 階段性,指在不同年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在一定的年齡階段，人的生理和心理兩方面就會表現(xiàn)出某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。 具體表現(xiàn)： 分階段：教育者必須依據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”、“齊步走”。 銜接性：,真題演練 1.在教育工作中，不顧學(xué)生的年齡特征和接受能力，把對兒童和青少年的教育“成人化”，這違反了個體身心發(fā)展的（ ） A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.差異性,3. 不平衡性,個體發(fā)展具有不平衡的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為發(fā)展速度的不均衡。一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是： 不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。 即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。 教學(xué)啟示： 教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性， 要適時而教， 即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時的進(jìn)行教育。,真題演練 1.兒童身心發(fā)展有兩個高度發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（ ）規(guī)律的反映。 A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.個別差異性,4. 互補(bǔ)性,具體表現(xiàn)： 互補(bǔ)性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。 另一方面： 互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。 如身患重病或有殘缺的人， 如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。 教學(xué)啟示： 要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際， 揚(yáng)長避短，長善救失。 注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢， 促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。,5.個別差異性,個體差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。 （1）不同兒童在同一方面的發(fā)展速度和水平不同。有的“大器晚成”，有的“少年得志”。 （2）不同兒童不同方面發(fā)展存在差異。有的數(shù)學(xué)好，繪畫差。 （3）不同兒童所具有的個性心理傾向不同。同年齡兒童的不同愛好。 （4）在群體間，首先表現(xiàn)為男女性別的差異。首先表現(xiàn)為男女性別的差異。 教學(xué)啟示： 教育必須因材施教， 充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素， 有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都得到最大的發(fā)展。,真題演練 1.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個別差異性，應(yīng)做到（ ） A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.教學(xué)相長 D.防微杜漸,真題演練 1.“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的（ ）。 A.階段性 B.順序性 C.不均衡性 D.差異性 2.“因材施教”的教育原則依據(jù)的是人的身心發(fā)展的（ ） 。 A.階段性 B.個別差異性 C.順序性 D.不均衡性,真題演練 3.兒童身心發(fā)展有高速發(fā)展期， 某一時期特別迅速而其他階段相對平穩(wěn)， 這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（ ）特征。 A.不平衡性 B.順序性 C.階段性 D.個別差異性 4.心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（ ） 。 A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性,真題演練 5.個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾， 面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（ ）。 A. 順序性 B. 不平衡性 C.互補(bǔ)性 D.階段性 6.被稱為“危險期”或“心理斷乳期”的是人身心發(fā)展的（ ）時期。 A.幼兒期 B.童年期 C.少年期 D.青年期,關(guān)于影響個體發(fā)展規(guī)律的主要觀點(diǎn),1.內(nèi)發(fā)論,個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素決定的。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。 （1）孟子，認(rèn)為：“人之初，性本善” （2）格賽爾，認(rèn)為：成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用；（雙生子爬樓梯） （3）弗洛伊德， 認(rèn)為：人的性本能是最基本的自然本能， 它是推動人發(fā)展的根本動因； （4）威爾遜，認(rèn)為：“基因復(fù)制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量； （5）霍爾，認(rèn)為： “一兩的遺傳勝過一噸的教育” ； （6）高爾登，“優(yōu)生學(xué)”的代表人，遺傳決定論的鼻祖。,2.外鑠論,個體心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果。 代表人物： （1 ）荀子，認(rèn)為：“人之初，性本惡” ； （2 ）洛克，提出：“白板說”； （3 ）華生， 認(rèn)為：“給我一打健康的嬰兒， 不管他們祖先狀況如何， 我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！?3.多因素相互作用論,基本觀點(diǎn)： 認(rèn)為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素 （如先天遺傳的素質(zhì)、 機(jī)體成熟的機(jī)制） 與外部環(huán)境 （外在刺激的強(qiáng)度、 社會發(fā)展的水平、 個體的文化背景等） 相互作用的結(jié)果。 這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。,真題演練 1.【多選題】教育上的外鑠論認(rèn)為，人的身心發(fā)展取決于外在環(huán)境的影響。持這種觀點(diǎn)的教育思想家有（ ）。 A.荀子 B.洛克 C.孟子 D.華生 2.【多選題】下列歷史中外名人中，堅持內(nèi)發(fā)論的是（ ） 。 A.孟子 B.威爾遜 C.弗洛伊德 D.洛克,真題演練 3. 美國行為主義心理學(xué)家華生曾經(jīng)這樣說： “給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境， 不管他們祖先狀況如何， 我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各類型的人。 ”這種觀點(diǎn)屬于（ ） 。 A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.共同決定論 D.遺傳決定論 4.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是（ ）。 A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論 C.成熟論 D.多因素相互作用論,