,中國(guó)書(shū)法藝術(shù)欣賞,從表面字義理解，書(shū)法指書(shū)寫(xiě)的法度。生活中，書(shū)法一詞另具備含義。 第一，某幅書(shū)寫(xiě)作品的代稱或者所有書(shū)寫(xiě)作品的統(tǒng)稱；第二，一種藝術(shù)類(lèi)別，一般指書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。 康有為在廣藝舟雙楫中說(shuō)：”唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣“，由此可知唐代書(shū)法的法度追求最高、最嚴(yán)謹(jǐn)，唐代書(shū)法成就也是書(shū)法史上最頂峰的。,何謂書(shū)法,中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！币虼耍a(chǎn)生了文字。書(shū)法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號(hào)-象形文字或圖畫(huà)文字。 漢字的刻畫(huà)符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫(huà)符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒(méi)有確切的含義。 距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類(lèi)文字符號(hào)，這種符號(hào)，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖非現(xiàn)人能識(shí)別的漢字，但確是漢字的雛形。 緊接著距今約六千年前的仰紹文化的半坡遺址，出土了有一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)的彩陶。這些符號(hào)已區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進(jìn)了一步。這可以說(shuō)是中國(guó)文字的起源。 接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫(huà)記號(hào)的陶片，其記號(hào)共有二十四種，有的類(lèi)似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)獨(dú)立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過(guò)三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習(xí)刻字而刻。這使得文明向前又邁進(jìn)了一大步。 原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個(gè)具體事物。它盡管簡(jiǎn)單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡(jiǎn)單的文字因此可以稱之為史前的書(shū)法。,起源,演變歷史,書(shū)法的演變一般是指書(shū)法字體的演變。 中國(guó)書(shū)法歷史悠久，書(shū)體沿革流變，書(shū)法藝術(shù)異采迷人。 從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體，書(shū)法一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 從象形文字到甲骨文，商周、春秋還有漢代的簡(jiǎn)帛朱墨手跡，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚態(tài)，清代的碑帖之爭(zhēng)等書(shū)法演進(jìn)。,甲骨文,甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”或“龜甲獸骨文”，主要指中國(guó)商朝晚期（前14前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)。現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。,相關(guān)作品,大篆,大篆是西周時(shí)期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。針對(duì)不同的書(shū)寫(xiě)媒介，大篆亦有金文（或稱“鐘鼎文”）、籀文之別。,伯益,伯益，又作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥等，大約出生于公元前二十一世紀(jì)，出生地大約位于今天的山東省的西南部中原地區(qū)，具體地址不詳。傳說(shuō)，他能領(lǐng)悟飛禽語(yǔ)言，被尊稱為“百蟲(chóng)將軍”。在他的帶領(lǐng)下，我國(guó)早期先民學(xué)會(huì)了建筑房屋，鑿?fù)谒?。西周穆王（公元?00年左右）時(shí)，伯益的后裔造父因?yàn)樘嬷苣峦躐{車(chē)有功，被賜封在趙城（今山西洪洞北），造父因此改贏姓為趙姓，伯益因此被尊稱為今天趙姓族人的血緣祖先。伯益，亦稱大費(fèi)，是我國(guó)古代贏姓各族的祖先。相傳伯益善于畜牧和狩獵，并且發(fā)明了我國(guó)最早的屋舍，他因此被我國(guó)民間尊稱為“土地爺”并受到不同形式的供奉。,相關(guān)作品,金文,金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。 金文可略分為四種，即殷金文（前1300年左右前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年前222年）和秦漢金文 （前221年219年）。,相關(guān)作品,后母戊鼎,最初給該鼎命名的是郭沫若先生，稱其為司母戊鼎，他認(rèn)為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。 早在上世紀(jì)70年代，學(xué)術(shù)界就建議把司母戊改為后母戊。因?yàn)樯檀淖煮w較自由，可以正寫(xiě)，也可以反寫(xiě)。所以司和后字形可以一樣，而意思上此處更接近商王之后。學(xué)術(shù)界更多人贊同后。,籀文漢字的書(shū)體名稱，也叫“籀書(shū)”，又稱大篆。起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期行于秦國(guó)。字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。許慎所著說(shuō)文解字以小篆為正字，說(shuō)文解字收錄的籀文，可稱為說(shuō)文籀文。,籀文,相關(guān)作品,小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前221年），推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。,小篆,相關(guān)作品,李斯,李斯（約前280年前208年），秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書(shū)法家，千古一相。公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書(shū)同文字”的建議，命令全國(guó)禁用各諸侯國(guó)留下的古文字，一律以秦篆為統(tǒng)一書(shū)體。,李斯書(shū)法,隸書(shū),隸書(shū)，亦稱漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。,相關(guān)作品,乙瑛碑,“乙瑛碑”書(shū)風(fēng)頗謹(jǐn)嚴(yán)，富素樸之趣，是漠隸成熟時(shí)期的典型作品，也是后人學(xué)習(xí)隸書(shū)最佳范本之一。,曹全碑,曹全碑，全稱“漢郃陽(yáng)令曹全碑”，是中國(guó)東漢時(shí)期重要的碑刻，立于東漢中平二年 (185)。逆入平出，以圓筆為主，運(yùn)筆如順勢(shì)推舟，很少有大蹲大跳之筆，不激不勵(lì)，筆勢(shì)穩(wěn)健婉麗綽約明媚多方。磔波往往寫(xiě)得比較長(zhǎng)，姿態(tài)也各種各樣，或如小溪潺湲，或輕輕下按，然后順勢(shì)挑出，緩逸流暢，得翩翩欲飛之姿。,楷書(shū),漢字字體，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫(xiě)正體字，它是由隸書(shū)演變來(lái)的，也叫正楷、真書(shū)，更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆劃中簡(jiǎn)省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直?？瑫?shū)的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展。,當(dāng)發(fā)展到唐代的時(shí)候，隨著國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一，國(guó)力空前的強(qiáng)盛，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)黃金時(shí)代。又加上唐 朝的幾位皇帝，尤其是唐太宗，非常愛(ài)好書(shū)法，大力提倡書(shū)法藝術(shù)。延續(xù)了歷代的以書(shū)為教、以書(shū)取士、立書(shū)學(xué)博士的傳統(tǒng)，專立書(shū)學(xué)，開(kāi)宏文館、崇文館培養(yǎng)大批高級(jí)書(shū)法人才。于是整個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)書(shū)法蔚然成風(fēng)，書(shū)法藝術(shù)獲得了空前發(fā)展，進(jìn)入了群星璀璨的的鼎盛時(shí)期。其中楷書(shū)的法度逐漸完備，進(jìn)入了完全成熟期，出現(xiàn)了許多楷書(shū)大家。唐楷唐代是書(shū)法史上一個(gè)極其輝煌的時(shí)代，其標(biāo)志性的成就之一便是“唐楷”的形成。自唐楷形成以后，書(shū)法學(xué)習(xí)者一直視之為書(shū)法技能訓(xùn)練的最佳范本。在當(dāng)代書(shū)壇，大約每一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)者都或多或少地經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)習(xí)唐楷的階段。,相關(guān)作品,唐楷,顏真卿,顏真卿，字清臣，漢族，唐京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），中國(guó)唐代書(shū)法家。 唐代中期杰出書(shū)法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書(shū)與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”。,顏體書(shū)法,從特點(diǎn)上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴(yán)峻、氣勢(shì)之磅礴前無(wú)古人。從美學(xué)上論，顏體端莊美、陽(yáng)剛美、人工美，數(shù)美并舉，為后世立則。從時(shí)代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐斗壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明柄志之一。,柳公權(quán),柳公權(quán)（778865），字誠(chéng)懸，唐代著名書(shū)法家，楷書(shū)四大家之一。漢族，京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人。官至太子少師，世稱“柳少師”。,柳體書(shū)法,他書(shū)法初學(xué)王羲之，以后遍閱近代書(shū)法，學(xué)習(xí)顏真卿，溶匯自己新意，然后自成一家，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的柳體，為后世百代楷模。 他的字取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊。“書(shū)貴瘦硬方通神”他的楷書(shū)，較之顏體，則稍均勻瘦硬，故有顏筋柳骨之稱。,歐陽(yáng)詢,歐陽(yáng)詢，唐代，潭州臨湘（今長(zhǎng)沙）人，字信本，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。歐陽(yáng)詢聰敏勤學(xué)，涉獵經(jīng)史，博聞強(qiáng)記。隋朝時(shí)，歐陽(yáng)詢?cè)僦撂２┦?。因與李淵交好，在大唐盛世累遷銀青光祿大夫、給事中、太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤?？h男， 也稱“歐陽(yáng)率更”。,歐體書(shū)法,歐陽(yáng)詢的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼。 所創(chuàng)“歐陽(yáng)詢八訣”書(shū)法理論，具有獨(dú)到見(jiàn)解。其“八訣”為：（點(diǎn)）如高峰墜石；（橫戈）如長(zhǎng)空之新月；（橫）如千里之陣云；（豎）如萬(wàn)歲之枯藤；（豎戈）如勁松倒折，落掛石崖；（折）如萬(wàn)鈞之弩發(fā)；（撇）如利劍斷犀象之角牙；（捺）一波常三過(guò)筆。,行書(shū),行書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。 “行”是“行走”的意思，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌保莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨?。,相關(guān)作品,王羲之與蘭亭序,王羲之，字逸少，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。,蘭亭序,蘭亭序遒媚勁健的用筆美，流貫于每一細(xì)部。略剖其橫畫(huà)，則有露鋒橫、帶鋒橫、垂頭橫、下挑橫、上挑橫、并列橫等，隨手應(yīng)變。其豎畫(huà)，則或懸針，或作玉筋，或墜露，或斜豎，或弧豎，或帶鉤，或曲頭，或雙杈出鋒，或并列，各盡其妙。其點(diǎn)，有斜點(diǎn)、出鋒點(diǎn)、曲頭點(diǎn)、平點(diǎn)、長(zhǎng)點(diǎn)、帶鉤點(diǎn)、左右點(diǎn)、上下點(diǎn)、兩點(diǎn)水、三點(diǎn)水、橫三點(diǎn)、帶右點(diǎn)等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、長(zhǎng)曲撇、弧撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇、并列撇等等。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。,草書(shū),草書(shū)，漢字的一種書(shū)體，是為了書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種書(shū)體。特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。,相關(guān)作品,毛澤東與“毛體”狂草,“毛體”狂草,書(shū)法欣賞技巧,（一）書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線條 、力量感 點(diǎn)畫(huà)線條的力量感是線條美的要素之一。 、節(jié)奏感 節(jié)奏本指音樂(lè)中音符有規(guī)律的高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的變化。 、立體感 立體感是中鋒用筆的結(jié)果。,（二）書(shū)法的空間結(jié)構(gòu) 、單字的結(jié)體 單字的結(jié)體要求整齊平正，長(zhǎng)短合度，疏密均衡。 、整行的行氣 書(shū)法作品中字與字上下(或前后)相連，形成“連綴”，要求上下承接，呼應(yīng)連貫。 、整體的布局 書(shū)法作品中集點(diǎn)成字、連字成行、集行成章，構(gòu)成了點(diǎn)畫(huà)線條對(duì)空間的切割，并由此構(gòu)咸了書(shū)法作品的整體布局。,關(guān)于書(shū)法的幾點(diǎn)思考：,1、由書(shū)法看現(xiàn)代書(shū)法及漢字的進(jìn)步與否？,2、由書(shū)法看現(xiàn)代文化的進(jìn)步與否？,3、由書(shū)法看現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與否？,關(guān)于書(shū)法的幾點(diǎn)希望：,1、希望大家知道書(shū)法！,2、希望大家喜歡書(shū)法！,3、希望大家學(xué)習(xí)書(shū)法！,謝謝觀賞,鼓掌,