,中國書法藝術(shù)欣賞,主講：,嘉峪關(guān)市文聯(lián)副主席 中國書法教育研究會會員 甘肅省作家協(xié)會會員 甘肅省書法家協(xié)會會員 甘肅詩書畫研究會常務(wù)理事,書法 是中國特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)； 是漢字書寫的一種法則。 中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實踐。歷經(jīng)3000多年的發(fā)展歷程，書法已成為中國文化的代表性符號。,一、書法藝術(shù)以漢字為載體。 二、書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。 三、書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。 四、書法藝術(shù)本體包括筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內(nèi)容。,甲骨文,漢字產(chǎn)生與發(fā)展是中國書法產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)。 書法是在寫字的基礎(chǔ)上高度發(fā)揮的藝術(shù)作品，因此，了解漢字的演變及其規(guī)律并寫好漢字是認(rèn)識書法的重要一步，在漢字發(fā)展的基礎(chǔ)上理解書法，理解漢字演變中各階段不同字體所體現(xiàn)的書法藝術(shù)風(fēng)格，對我們掌握漢字演變與書法的關(guān)系有重要意義。 漢字的歷史就是書法的歷史,漢字產(chǎn)生與發(fā)展是中國書法產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)。 書法是在寫字的基礎(chǔ)上高度發(fā)揮的藝術(shù)作品，因此，了解漢字的演變及其規(guī)律并寫好漢字是認(rèn)識書法的重要一步，在漢字發(fā)展的基礎(chǔ)上理解書法，理解漢字演變中各階段不同字體所體現(xiàn)的書法藝術(shù)風(fēng)格，對我們掌握漢字演變與書法的關(guān)系有重要意義。 漢字的歷史就是書法的歷史,毛公鼎及銘文,石鼓文局部,漢字筆畫名稱,漢字的結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)，即間架結(jié)構(gòu)。指一個字的點畫安排和形式布局。 從結(jié)構(gòu)上說，漢字有獨體字和合體字之分,中國書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術(shù)異采迷人。從象形文字到甲骨文，商周、春秋還有漢代的簡帛朱墨手跡，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚態(tài)，清代的碑帖之爭等書法演進。 中國書法的五種主要書體，即篆書體（包含大篆、小篆），隸書體（包含古隸、今隸），楷書體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），草書體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書）。,篆書，分大篆和小篆。大篆是在甲骨文、金文（鐘鼎文）基礎(chǔ)上演變而來的。秦統(tǒng)一后，把大篆酌加簡化成小篆通行全國。小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體。標(biāo)準(zhǔn)篆書體基本特征：字形修長而且緊畫，向下引伸，構(gòu)成上密下疏的視覺錯感。代表人物有被稱為小篆鼻祖的秦朝宰相李斯等。,泰山石刻（李斯）,公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，對漢字也進行了統(tǒng)一。從此奠定了中華民族文化統(tǒng)一的基礎(chǔ)，促進了經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展。圖為秦始皇。,隸書源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧，具有書法藝術(shù)美。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘。,石門頌拓片,隸書,隸書,楷書,從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直。三國曹魏著名書法家、政治家鐘繇是楷書（小楷）的創(chuàng)始人，被后世尊為“楷書鼻祖”?？瑫⑿杏诹?，鼎盛于唐代。代表人物有書圣王羲之、王獻之，以及“歐柳顏趙”等。,圖為鐘繇作品宣示表,楷書,歐陽詢 化度寺塔銘,柳公權(quán) 玄秘塔碑,楷書,草書,草書是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體，共有三種：章草、今草、狂草。其特點是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就。代表人物有后漢的草圣張芝、唐朝的張旭和懷素。,懷素 自敘帖,張芝 終年帖釋文：終年纏此，當(dāng)治何理耶？且方有諸分張，不知比去復(fù)得一會。不講意不意，可恨汝還，當(dāng)思更就理。所游悉，誰同過還復(fù)，共集散耳。不見奴，粗悉書，云見左軍，彌若論聽故也。,草書,行書,行書是介于草書與楷書之間一種字體。行書萌發(fā)于兩漢，成行于魏晉，至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的行書風(fēng)格，唐朝中期至宋顏真卿行書開一代新風(fēng)，明代晚期至清朝是行書發(fā)展的飛躍階段。 行書 分“行楷”和“行草”。 代表人物有蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄宋四家，元代趙孟頫和明代祝允明、文徵明、董其昌等。,王羲之喪亂帖,釋文： 自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。 中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年（子點去），病起須已白。 春江欲入戶，雨勢來不已。（雨點去）小屋如漁舟，蒙蒙水云 ?？这抑蠛耍?燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭涂窮，死灰吹不起。,行書,蘇軾寒食帖,“文房四寶”指紙、墨、筆、硯四類書畫用具，是中國獨具特色的文書工具。,書法技法主要有筆法、結(jié)體、章法和墨法等要素，前三個方面尤其重要。無論是學(xué)習(xí)、創(chuàng)作還是欣賞書法，首先要從技術(shù)層面，即筆法、字法、章法這些基本的元素開始。筆法上要特別注意它的細(xì)節(jié)、力度，它的圓和方；字法上要把握它的統(tǒng)一、和諧和準(zhǔn)確性；章法上特別要注重它的自然、邏輯、合理和變化。,用筆方法,1、運腕，是用筆的主要手段。無論寫小字、中字、大字或榜書，運腕都是主要的環(huán)節(jié)。運腕的好處在于方便調(diào)整筆鋒和加強點畫力度。（枕腕、提腕、懸肘） 2、用筆的基本要領(lǐng)。 （1）起筆、行筆和收筆三環(huán)節(jié)； （2）提按和藏露； （3）中鋒和側(cè)鋒； （4）輕重與緩疾； （5）使轉(zhuǎn)和方圓； （6）骨肉筋血。,漢字各種字體，皆由點畫聯(lián)結(jié)，搭配而成。筆劃的長、短、粗、細(xì)、俯、仰、縮、伸，偏旁的寬、窄、高、低、欹、正，構(gòu)成了每個字的不同形態(tài)。 書法結(jié)體的一般原則是：中宮緊湊、重心平穩(wěn)、計白當(dāng)黑、虛實相生。在平正中求險絕，在勻稱中有參差，在分割中求連貫、在沉靜中有飛動。 書法的結(jié)體之妙在于守法而不拘泥于法，相機而動，出奇制勝。 元趙盂頫蘭亭跋：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工?！?1、墨變與用水的關(guān)系（濃淡、干濕、蒼潤） 2、墨變與筆速節(jié)奏的關(guān)系（燥與潤，濃與枯） 3、墨變與字體的關(guān)系（楷如立、行如走、草如飛） 4、墨變與紙張的關(guān)系（生宣和熟宣） 5、墨變與毛筆的關(guān)系（筆毫軟硬，筆形大小，筆鋒長短） 6、墨變與筆法的關(guān)系（輕重緩疾，提按頓挫） 7、墨變與意境的關(guān)系（“潤含春雨”與“干裂秋風(fēng)”）,章法指一幅作品的整體布局與安排。通常有布白、題款和用印三者構(gòu)成。 布白是指對書寫內(nèi)容即正文的安排，是作品的主體。常見的有橫格式（橫有列、縱有行）、縱行式（橫無列、縱有行）、隨意式。 題款是正文之外的說明性文字。包括象正文題目，出處，書寫的時間、地點，書寫者的姓名、字號、齋號，所贈對象的稱呼、姓名等。題款內(nèi)容的多少要視作品的具體需要而定。有上款、下款之分。 用印，書法作品中所蓋的印章，從內(nèi)容來分，有名號章和閑章。從所蓋的位置來看，有迎首章（起首章）和押腳章。,書法欣賞同其他藝術(shù)欣賞一致，需要遵循人類認(rèn)識活動的一般規(guī)律。 一般地說，可以從以下幾個方面進行。 、從整體到局部，再由局部到整體。 、把靜止的形象還原為運動的過程，展開聯(lián)想。 、從書法形象到具體形象，展開聯(lián)想，正確領(lǐng)會作品意境。 、了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)和思想內(nèi)涵。,一、東晉著名書法家，書圣王羲之,書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。代表作蘭亭序如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，他將草書的流便速急與楷書的蘊藉平和糅合一起，形成了新的審美樣式，成為后世行書的典范，被譽為“天下第一行書”，太宗獨愛之；快雪時晴帖亦是一代帝王乾隆的最愛。被后世尊為“書圣”。,二、唐代中期杰出書法家顏真卿,顏真卿在書學(xué)史上以“顏體”締造了一個獨特的書學(xué)境界。顏魯公書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄??；又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。 祭侄文稿是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，被譽為“天下第二行書”。,三、唐代著名書法家歐陽詢,四、“草圣”張旭,五、北宋書法家、畫家米芾,六、唐代著名書法家柳公權(quán),七、北宋書畫家、文學(xué)家蘇軾,號東坡居士，北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。 黃州寒食帖是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆，被譽為“天下第三行書“。,八、元代著名書畫家趙孟頫,九、明朝江南四大才子文征明,十、孫過庭唐代著名書法家、書學(xué)理論家,十一、于右任,十二、愛新覺羅·啟功,十三、毛澤東，中國偉大的思想家，政治家，戰(zhàn)略家，無產(chǎn)階級革命家，在學(xué)術(shù)上又是詩人，書法家,毛澤東手書古詩詞，在書法境界上已臻出神入化。從百幅真跡來看，毛澤東的書法和詩意極為融洽，渾然一體，豪邁、蒼涼、委婉、激越，風(fēng)雨雷電、水流花開、天地肝膽、大澤龍蛇，博大的心胸、純美的詩情，毛澤東憑手中的長鋒狼毫筆，在尺幅間、時空中，留下了人間正道、男兒意氣、云水襟懷和審美理想。,瑞氣祥云（橫幅）,遠(yuǎn)望凌空句（橫幅）,扇 面,第一，中國書法已經(jīng)成為了中國文化的代表符號。 中國書法有著悠久的歷史，歷經(jīng)三千多年而不變，這是世界上任何以文字為基礎(chǔ)的書寫藝術(shù)中僅有的。 中國書法是漢字的書寫藝術(shù)，中國的漢字具有天然的美感，無論字體如何變化，都體現(xiàn)了中國民族對客觀世界的抽象概括，對生命的深層次思考。 第二，中國書法濃縮了中國歷史文化的發(fā)展進程。 書法作為一種藝術(shù)，屬于上層建筑，不同的時代有著不同的書法風(fēng)格，反映了一個時代人們主流的審美價值，體現(xiàn)了一個時代政治、經(jīng)濟、社會、文化的基礎(chǔ)特征。一部書法史，就是一部中國歷史文化發(fā)展史。 第三，中國書法承載著中華民族傳統(tǒng)文化精神。 中國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化，長期以來儒、釋、道相佐相融，共同撐起了中國民族的傳統(tǒng)思想文化基礎(chǔ)。尺幅天地，構(gòu)建的是中國人的精神家園。,謝 謝,再見！,2014年5月,