語(yǔ)文永遇樂(lè)京口北固亭懷古教案語(yǔ)文永遇樂(lè)京口北固亭懷古教案 設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想 永遇樂(lè)京口北固亭懷古是屬于“歷史的回聲”專(zhuān)題，這一專(zhuān)題的著眼點(diǎn)之一在于學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見(jiàn)解、人生感受。本文借觀景所見(jiàn)，追溯與景物有關(guān)的歷史事件和人物，抒發(fā)自己的正確意見(jiàn)不被接受的抑郁激憤情懷。但是學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著理解上的困難，因?yàn)檫@首詞幾乎全詞用典，思想情感含蓄而深沉。為此，教學(xué)這首詞，課前要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，印發(fā)辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料，使學(xué)生有一個(gè)大體的了解。過(guò)程中注意誦讀，從自由讀到范讀，再齊讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地“讀”課文，從讀中感受作者激憤沉郁的豪放詞風(fēng)。在誦讀中具體研討用典的用意，從而達(dá)到理解詞人含蓄而又深沉的思想情感。1、通過(guò)文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用；2、進(jìn)行誦讀，體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概；渴望建功立業(yè)的情懷。3、通過(guò)蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。1、探討用典的意義；2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會(huì)詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)。一、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。1、預(yù)習(xí)課文，對(duì)照課文下注釋通讀全詞做到初步理解并注意以下詞語(yǔ)。風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。氣吞萬(wàn)里：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。草草：本來(lái)是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。北顧：回頭向北望?？煽埃耗目?，怎堪，也就是怎能忍受的意思。2、閱讀辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料。（材料在課前一天下發(fā)）3、檢查背誦念奴嬌赤壁懷古。4、指名學(xué)生回答：作者在詞中描寫(xiě)赤壁景象，有什么特點(diǎn)？有什么作用？（此設(shè)計(jì)不僅復(fù)習(xí)了舊知，還為導(dǎo)入新課作了很好的過(guò)渡）明確：赤壁之景，顯得雄偉驚駭，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。登臨赤壁，赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾無(wú)限遐想，與雄姿英發(fā)，少年得志的周瑜相比，年近半百的東坡自然會(huì)生發(fā)無(wú)限的感慨，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)繼蘇軾后的另一位豪放詞派的代表辛棄疾的作品永遇樂(lè)京口北固亭懷古。來(lái)思考登上京口北固亭的辛棄疾，又會(huì)作何感想呢？（設(shè)計(jì)說(shuō)明：由剛學(xué)過(guò)的豪放詞派代表蘇軾的作品引入學(xué)習(xí)另一位豪放詞派代表辛棄疾的作品更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并能與復(fù)習(xí)舊知銜接起來(lái)。）三、作者與寫(xiě)作背景。1.請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)有關(guān)辛棄疾及這首詞的創(chuàng)作背景。（結(jié)合課文下注釋和印發(fā)下的有關(guān)背景材料回答）2.課件投影，作者與寫(xiě)作背景。辛棄疾（），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評(píng)事，由隴西狄道遷濟(jì)南，故世為濟(jì)南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶(hù)參軍。祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時(shí)未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開(kāi)封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號(hào)稱(chēng)“蘇辛”，與李清照（字易安）并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁辛稼軒詞序說(shuō)：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是；又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并巵酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣?！痹谠~人中，辛棄疾算是個(gè)英雄。1161年，金國(guó)大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定。到了南方后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用飽含愛(ài)國(guó)主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國(guó)的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過(guò)著游宴玩樂(lè)歌舞升平的生活，對(duì)金屈辱求和。他們對(duì)起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場(chǎng)伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線(xiàn)。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，可他的意見(jiàn)不能被韓侂胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來(lái)又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫(xiě)這首詞的背景。（設(shè)計(jì)說(shuō)明：課件投影作者和寫(xiě)作背景，目的是有助于學(xué)生理解課文中意蘊(yùn)含蓄的典故，并能體會(huì)辛棄疾這位愛(ài)國(guó)詞人的思想抱負(fù)。）永遇樂(lè):詞牌名。有平韻、仄韻兩體,仄韻始于柳永。又名消息。3.詞牌釋義：題考毛氏云：“永遇樂(lè)歇拍調(diào)也。唐杜秘書(shū)工小詞，鄰家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟諷，尤喜杜詞，遂成逾墻之好。后為仆所訴，杜竟流河朔。臨行，述永遇樂(lè)詞決別，女持紙三唱而死。第未知此調(diào)，創(chuàng)自杜與否?！彼适虏豢煽?；大抵創(chuàng)自唐之中葉。萬(wàn)氏引晁無(wú)咎注云：“自過(guò)腔，即越調(diào)永遇樂(lè)?！笔谴嗽~又為越調(diào)也。作法本調(diào)一百零四字。首、次為四字對(duì)句，不用韻，“清”“山”二字均可仄。第三句為平仄平仄，起仄韻。第四五句亦為四字對(duì)句，第一字平仄不拘。第六句五字協(xié)韻，與解語(yǔ)花第三句同，惟第四字可拗作仄，此其異耳。第七八句又屬四字兩句，但不需對(duì)偶，而兩句第一句及下句第三字，平仄均可通用。第九句六字，協(xié)韻，第一字可平。第十句七字，上三字豆，第一字可仄。（此豆有作仄平平或平平平者，均非宜）結(jié)句六字，第一字可平，第二字不能作仄。（趙師俠作“緩步閬風(fēng)仙苑”，不足法）后闋起二句，與前闋第七八句同。第三句六字協(xié)。第四句至第十句，均與前第四句至第十句同。結(jié)句四字作仄平仄仄，上一下三，定格也。詞牌子*(仄)仄平平，(仄)平(平)仄，(平)(仄)平仄。(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平仄。(平)平(平)仄，(平)平(平)仄，(仄)仄仄平平仄。(仄)平(平)，平平(仄)仄，(仄)(平)仄(仄)平仄。*(平)平(仄)仄，(平)平平仄，仄仄(平)平(仄)仄。(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平仄。(平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，仄仄(平)平(仄)仄。(平)平仄、平平仄仄，仄平仄仄。說(shuō)明：又名消息，雙調(diào)一百零四字，二十二句，首起兩句，第四、五、七、八句均為四字對(duì)，前后闋各四仄韻，上去通押。四、教師范讀或播放課件錄音朗誦，疏通文字。（此設(shè)計(jì)讓學(xué)生讀準(zhǔn)確文中詞語(yǔ)的音，初步感受豪壯的感情基調(diào)。）五、研習(xí)課文，探討用典的意義和作用。（一）課件投影，明確用典。所謂用典，就是引古事、古人來(lái)比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的一種寫(xiě)作手法，統(tǒng)稱(chēng)“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫?，可使?shī)文文情雋永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡(jiǎn)意賅，以一當(dāng)十。（此設(shè)計(jì)讓學(xué)生明確什么是用典，掌握用典的作用。）（二）全詞用了哪幾個(gè)典故？你認(rèn)為每一個(gè)典故的用意是什么？（對(duì)照注釋、材料分組討論）明確：用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個(gè)典故。（此設(shè)計(jì)是使學(xué)生理解文中用典的含義以及詞人所蘊(yùn)含的思想情感從而來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)，之所以分步研討，是考慮到這是本詞學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，分步研討，層次分明，有利于理解掌握。）1.分析研討用孫權(quán)、劉義隆典。說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)人的共同點(diǎn)？（明確：都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績(jī)都在京口起步。）找出最能表現(xiàn)詞人對(duì)孫權(quán)和劉裕充滿(mǎn)情感的詞語(yǔ)、句子，并說(shuō)說(shuō)詞人對(duì)他們充滿(mǎn)什么感情？（明確：“覓”、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬(wàn)里如虎”等詞語(yǔ)、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對(duì)英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。）追憶兩位就在京口起步建立豐功偉績(jī)的英雄人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)豪情，同樣是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蘊(yùn)含了什么意思？（明確：諷刺宋室昏聵。）2.分析研討用劉義隆典。請(qǐng)同學(xué)用自己的話(huà)概括說(shuō)說(shuō)這個(gè)典故。用典的用意何在？（明確：借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。）3.分析研討用佛貍祠典?！八氖?，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”寫(xiě)的是什么？（明確：追憶往事，回顧自己的抗金生活。）作者寫(xiě)佛貍祠一幕景象，表達(dá)什么心情？（明確：作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂(yōu)：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。）4.分析研討用廉頗典。有人說(shuō)最后一段洋溢的是滿(mǎn)腔豪情，也有人說(shuō)是悲情怨語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你的理解。（參考：詞人以廉頗自況，既有渴求他人來(lái)問(wèn)，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒(méi)人來(lái)問(wèn)，抒發(fā)空有滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。）5.小結(jié)。辛棄疾不愧為“用典”高手，用典來(lái)借古諷今，用典來(lái)抒發(fā)自己含蓄而深沉的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出一吐胸中塊壘的英雄氣概。景、典、情融為一體，天衣無(wú)縫。六、把握詞人情感，指導(dǎo)誦讀。1.本首詞上下闕各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八字，朗讀時(shí)韻腳要讀得響亮，其后又有稍長(zhǎng)停頓。2.誦讀時(shí)必須保持豪壯的基調(diào)，讀出對(duì)古代英雄的仰慕、慨嘆之情，讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)的憤懣。尤其是末句“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”，此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概，不能把它看作是悲觀語(yǔ)或怨語(yǔ)。（此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生掌握一些誦讀的要領(lǐng)，并能在誦讀中體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概，從而完成教學(xué)目標(biāo)。）七、念奴嬌赤壁懷古與永遇樂(lè)?京口北固亭懷古都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。（此題設(shè)計(jì)，不僅要讓學(xué)生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領(lǐng)會(huì)蘇辛這兩位豪放派代表詞人風(fēng)格上的異同）1.相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”；意境上均為雄渾壯闊；主旨上均為以古喻今。2.不同點(diǎn)：念奴嬌赤壁懷古上闋中，用“千古風(fēng)流人物”、“三國(guó)周郎赤壁”和“一時(shí)多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；永遇樂(lè)?京口北固亭懷古上闋寫(xiě)景中就含有議論，下闋議論之中也有寫(xiě)景的地方。議論涉及的問(wèn)題不同。蘇軾詞作縱橫決蕩，思索宇宙人生的終極意義；辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實(shí)，借詠史談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情懷。蘇詞多鋪敘顯得開(kāi)闊明朗，曠達(dá)樂(lè)觀；辛詞用典多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。（此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生通過(guò)了解蘇辛豪放詞風(fēng)的差異，并使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。）八、板書(shū)設(shè)計(jì)。仰慕英雄慨嘆難覓孫權(quán)、劉裕報(bào)國(guó)抱負(fù)諷刺朝廷劉義隆借古諷今批評(píng)告誡豪邁激越佛貍祠今昔對(duì)照隱憂(yōu)憤懣深沉悲壯明確烈士暮年壯心不已之志廉頗抒報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)壯志難酬之憤