我善養(yǎng)吾浩然之氣 1、 積 累 文 言 基 礎(chǔ) 知 識 ； 2、 理 解 “ 浩 然 之 氣 ” 和 “大 丈 夫 ”氣 概 的 基 本 內(nèi) 涵 ； 3、 從 孟 子 的 “ 養(yǎng) 氣 說 ” 中 借 鑒 立 身處 世 的 智 慧 ， 感 受 先 賢 大 師 的 人 格 魅 力 。 第三則 v 孟 子 曰 ： “ 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ， 傅 說 舉 于 版筑 之 間 ， 膠 鬲 舉 于 魚 鹽 之 中 ， 管 夷 吾 舉 于 士 ，孫 叔 敖 舉 于 海 ， 百 里 奚 舉 于 市 。 譯文：孟子說：“舜從田間勞動者中興起，傅說從筑墻的奴隸中被提拔出來，膠鬲從魚鹽販子中被提拔出來的，管子從獄官的手中被釋放并且得到提拔，孫叔敖被從海邊提拔出來，百里奚從做買賣的場所被提拔出來。 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ，勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其所 為 ， 所 以 動 心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 。 譯文：所 以 上 天 將 要 降 落 重 大 責(zé) 任 在 這 樣 的 人身 上 ， 一 定 要 先 使 他 的 心 意 和 志 氣 痛 苦 ， 使 他 的筋 骨 勞 累 ， 使 他 餓 肚 子 ， ， 使 他 受 窮 困 ， 使 他 做的 事 不 能 如 意 ， 不 能 成 功 ， 通 過 這 些 來 使 他 的 內(nèi)心 驚 動 ， 使 他 的 性 情 堅 韌 ， 增 加 他 以 前 不 具 備 的能 力 。 v 人 恒 過 ， 然 后 能 改 ； 困 于 心 ， 衡 于 慮 ，而 后 作 ； 征 于 色 ， 發(fā) 于 聲 ， 而 后 喻 。 入 則 無法 家 拂 士 ， 出 則 無 敵 國 外 患 者 ， 國 恒 亡 。 然后 知 生 于 憂 患 而 死 于 安 樂 也 。 ” 人 常 常 犯 錯 誤 ， 這 樣 以 后 才 能 改 正 錯 誤 。在 心 中 困 苦 ， 思 慮 在 心 中 橫 塞 ， 然 后 發(fā) 憤 振 作 ；表 現(xiàn) 在 臉 色 ， 傳 達(dá) 在 聲 音 中 ， 然 后 才 能 明 白 。一 個 國 家 ， 內(nèi) 沒 有 守 法 不 阿 的 大 臣 和 直 言 敢 諫的 賢 士 ， 外 沒 有 敵 國 干 涉 與 侵 略 的 憂 患 ， 這 樣的 國 家 常 常 會 滅 亡 。 這 樣 以 后 可 知 ， 憂 慮 禍 患可 以 使 人 生 存 ， 安 寧 快 樂 卻 足 以 使 人 滅 亡 。 ” 第二則 v 景 春 曰 ： “ 公 孫 衍 、 張 儀 豈 不 誠大 丈 夫 哉 ？ 一 怒 而 諸 侯 懼 ， 安 居 而天 下 熄 ” 譯 文 ： 景 春 說 ： “ 公 孫 衍 和 張儀 難 道 不 真 是 真 正 的 大 丈 夫 嗎 ？ 一 發(fā)怒 諸 侯 就 會 害 怕 ； 安 靜 下 來 ， 天 下 就會 沒 有 戰(zhàn) 事 。 ” v 孟 子 曰 ： “ 是 焉 得 為 大 丈 夫 乎 ？ 子 未 學(xué)禮 乎 ？ 丈 夫 之 冠 也 ， 父 命 之 ； 女 子 之 嫁 也 ，母 命 之 ， 往 送 之 門 ， 戒 之 曰 ： 往 之 女 家 ，必 敬 必 戒 ， 無 違 夫 子 ！ 以 順 為 正 者 ， 妾 婦之 道 也 。 譯 文 ： 孟 子 說 ： “ 這 些 人 哪 里 能 夠 叫 大 丈夫 呢 ？ 你 沒 有 學(xué) 過 禮 嗎 ？ 男 子 舉 行 加 冠 禮 的 時 候 ，父 親 訓(xùn) 導(dǎo) 他 ； 女 子 出 嫁 的 時 候 ， 母 親 訓(xùn) 導(dǎo) 她 ， 送她 到 門 口 ， 告 誡 她 說 ： 到 了 你 丈 夫 家 里 ， 一 定要 恭 敬 一 定 要 謹(jǐn) 慎 ， 不 要 違 背 丈 夫 ！ 把 順 作為 正 道 的 ，是婦 女 之 道 。 居 天 下 之 廣 居 ， 立 天 下 之 正 位 ， 行 天 下 之大 道 ；得志與民由之，不得志獨行其道；富 貴不 能 淫 ， 貧 賤 不 能 移 ， 威 武 不 能 屈 ： 此 之 謂 大丈 夫 。 ” 譯 文 ： 居 住 在 天 下 最 廣 大 的 住 宅 （ 即 仁 ） 里，站立 在 天 下 最 正 大 的 位 置 （ 即 禮 ） 上，行 走 在 天 下 最 廣闊 的 道 路 （ 即 義 ） 上 ， 實 現(xiàn) 志 向 （ 的 時 候 ） ， 就和民眾（一起）遵循仁義道德，不 能 實 現(xiàn) 志 向 ， 就獨自踐行自己的主張，富和貴不能惑 亂 他 的 心，貧賤不能改變 他 的 節(jié)，權(quán)勢和壓力不能屈 服 他 的 志。這 樣才叫他做大丈夫！” 。 第一則 v （ 公 孫 丑 問 曰 ） ： “敢 問 夫 子 惡 乎 長 ？ ”v 曰 ： “ 我 知 言 ， 我 善 養(yǎng) 吾 浩 然 之 氣 。 ” v “ 敢 問 何 謂 浩 然 之 氣 ？ ” 譯 文 ： 公 孫 丑 說 ： “ 請 問 老 師 您 長 于哪 一 方 面 呢 ？ ” 孟 子 說 ： “ 我 懂 得 言 辭 ， 我 善 于 培 養(yǎng)自 己 的 浩 然 之 氣 。 ” 公 孫 丑 說 ： “ 請 問 什 么 叫 浩 然 之 氣呢 ？ ” 曰 ： “ 難 言 也 。 其 為 氣 也 ， 至 大 至 剛 ， 以 直 養(yǎng)而 無 害 ， 則 塞 于 天 地 之 間 。 其 為 氣 也 ， 配 義 與 道 ，無 是 ， 餒 也 。 是 集 義 所 生 者 ， 非 義 襲 而 取 之 也 。行 有 不 慊 于 心 ， 則 餒 矣 。 ”譯文： 孟子說：“很難說。 它作為一種氣，最為盛大，最為剛強的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會充塞在天地之間。它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會萎靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件合乎義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，（氣）就萎縮了。” v 我 故 曰 ， 告 子 未 嘗 知 義 ， 以 其 外 之 也 。 必 有 事焉 ， 而 勿 正 ， 心 勿 忘 ， 勿 助 長 也 。 無 若 宋 人 然 ： 宋人有 閔 其 苗 之 不 長 而 揠 之 者 ， 芒 芒 然 歸 ， 謂 其 人 曰 ： 今 日 病 矣 ！ 予 助 苗 長 矣 ！ 譯 文 ： 所 以 我 說 ， 告 子 不 曾 懂 得 什 么 是 義 ， 因 為他 ： 把 義 看 成 心 外 的 東 西 。 我 們 一 定 做 集 義 養(yǎng) 氣 的 事 ，但 不 要 預(yù) 期 所 達(dá) 到 的 效 果 ， 心 中 時 刻 惦 記 著 它 ， 但 不要 促 使 他 生 長 。 不 要 像 宋 人 那 樣 ： 宋 國 有 一 個 老 是 憂慮 自 己 的 禾 苗 不 長 而 去 拔 苗的人， 很 疲 倦 地 回 到 家中 ， 對 他 家 里 人 說 ： 今 天 我 累 壞 了 ！ 我 幫 助 禾 苗 生長 了 ！ v 其 子 趨 而 往 視 之 ， 苗 則 槁 矣 。 天 下 之 不助 苗 長 者 寡 矣 。 以 為 無 益 而 舍 之 者 ， 不 耘 苗者 也 ； 助 之 長 者 ， 揠 苗 者 也 非 徒 無 益 ，而 又 害 之 。 ” 譯 文 ： 他 的 兒 子 快 步 趕 去 一 看 ， 禾 苗 都 枯 萎 了 。天 下 人 幫 助 禾 苗 生 長 的 是 很 少 的 。 以 為 集 義 養(yǎng) 氣 沒有 用 而 放 棄 它 的 ， ， 是 種 莊 稼 不 鋤 草 的 人 ； 促 使 它生 長 的 人 是 拔 苗 助 長 的 人 ， 不 僅 沒 有 用 處 ， 而且 還 損 害 了 它 。 ” 課內(nèi)訓(xùn)練 選 擇 題 ： 1.下 列 句 子 中 加 點 的 詞 語 的 解 釋 ， 不 正 確 的 一 項 是 ： （ ） A.無 是 ， 餒 也 。 餒 ： 萎 靡 不 振 。 B.豈 不 誠 大 丈 夫 哉 ？ 誠 ： 確 實 。 C.管 夷 吾 舉 于 士 士 ： 指 讀 書 人 。 D.發(fā) 于 聲 ， 而 后 喻 。 喻 ： 明 白 。 2.下 列 句 子 中 加 線 的 詞 語 的 意 義 和 用 法 ， 相 同 的 一 組 是 ： （ ） A.敢 問 夫 子 惡 乎 長 ？ 予 助 苗 長 矣 B.是 焉 得 為 大 丈 夫 乎 不 闕 秦 ， 將 焉 取 之 C.非 徒 無 益 郯 子 之 徒 ， 其 賢 不 及 孔 子 D.傅 說 舉 于 版 筑 之 間 戍 卒 叫 ， 函 谷 舉 3.下 列 關(guān) 于 通 假 字 的 解 說 ， 不 恰 當(dāng) 的 一 句 是 ： （ ） A.曾 益 其 所 不 能 曾 ： 通 “ 增 ” ， 增 加 。 B.入 則 無 法 家 拂 士 拂 ： 通 “ 弼 ” ， 輔 助 。 C.困 于 心 ， 衡 于 慮 衡 ： 通 “ 橫 ” ， 橫 塞 。 D.行 有 不 慊 于 心 慊 ： 通 “ 歉 ” ， 歉 疚 。 C BD 選 擇 題 ：v 4.從 詞 類 活 用 看 ， 下 列 句 子 中 加 線 的 詞 不 同 于 其 他 三 句 的一 句 是 ： （ ） A.人 恒 過 ， 然 后 能 改 B.必 先 苦 其 心 志 C.行 拂 亂 其 所 為 D.勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚v 5.下 列 句 子 中 與 其 他 各 句 句 式 不 同 的 一 句 是 ： （ ） A.宋 人 有 閔 其 苗 之 不 長 而 揠 之 者 。 B.助 之 長 者 ， 揠 苗 也 。 C.以 順 為 正 者 ， 妾 婦 之 道 也 。 D.以 為 無 益 而 舍 之 者 ， 不 耘 苗 者 也 。A A （ 一 ） 閱 讀 下 面 的 文 字 ， 完 成 1 4題 。 孟 子 曰 ： “ 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ， 傅 說 舉 于 版 筑 之 間 ， 膠 鬲 舉 于 魚 鹽 之 中 ， 管 夷 吾 舉 于 士 ， 孫 叔 敖 舉 于 海 ， 百 里 奚舉 于 市 。 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ， 所 以 動 心 忍 性 ，曾 益 其 所 不 能 。 人 恒 過 ， 然 后 能 改 ； 困 于 心 ， 衡 于 慮 ， 而后 作 ； 征 于 色 ， 發(fā) 于 聲 ， 而 后 喻 。 入 則 無 法 家 拂 士 ， 出 則無 敵 國 外 患 者 ， 國 恒 亡 。 然 后 知 生 于 憂 患 而 死 于 安 樂 也 。 ” （ 孟 子 告 子 下 ） 1.下 列 句 子 中 加 線 詞 的 解 釋 ， 不 正 確 的 一 項 是 （ ） A.傅 說 舉 于 版 筑 之 間 舉 ： 被 舉 用 ， 被 選 拔 。 B.曾 益 其 所 不 能 曾 ： 同 “ 增 ” ， 增 加 。 C.衡 于 慮 ， 而 后 作 作 ： 發(fā) 作 。 D.出 則 無 敵 國 外 患 者 出 ： 在 外 面 ， 指 國 外 。 C 2.比 較 下 列 各 組 加 線 的 詞 語 ， 意 思 相 同 的 一 項 是 （ ） A.國 恒 亡 河 曲 智 叟 亡 以 應(yīng) B.故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 而 從 六 國 破 亡 之 故 事 C.故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 覺 今 是 而 昨 非 D.國 恒 亡 國 破 山 河 在 ， 城 春 草 木 深3.下 列 句 子 中 ， 與 “ 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ” 的 “ 于 ” 字 意 思 不同 的 一 句 是 （ ） A.然 后 知 生 于 憂 患 B.刻 唐 賢 今 人 詩 賦 于 其 上 C.戰(zhàn) 于 長 勺 D.或 重 于 泰 山4.下 面 對 所 選 文 段 內(nèi) 容 的 理 解 不 正 確 的 一 項 是 （ ）A.作 者 認(rèn) 為 人 才 是 在 艱 苦 環(huán) 境 中 造 就 的 ， 因 此 要 增 長 才 干 ，必 須 先 經(jīng) 受 艱 苦 磨 煉 。B.本 文 在 論 述 造 就 人 才 問 題 時 ， 強 調(diào) 了 客 觀 條 件 和 主 觀 因素 兩 個 方 面 的 作 用 。C.文 章 在 闡 述 的 思 路 上 ， 先 從 國 家 再 說 到 個 人 ， 這 樣 使 文章 論 述 層 次 顯 得 很 清 楚 。 D.本 文 中 心 論 點 是 “ 生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂 ” 。 DD C （ 二 ） 默 寫 填 空 ： 曰 ： “ 我 知 言 ， 。 ” ， ， ： 此 之謂 大 丈 夫 。 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， ， 勞 其筋 骨 ， ， ， ， ， 。 ， 出 則 無 敵 國 外 患 者 ， 國 恒亡 。 然 后 知 。我 善 養(yǎng) 吾 浩 然 之 氣 富 貴 不 能 淫 貧 賤 不 能 移 威 武 不 能 屈必 先 苦 其 心 志餓 其 體 膚 空 乏 其 身 行 拂 亂 其 所 為所 以 動 心 忍 性 曾 益 其 所 不 能入 則 無 法 家 拂 士生 于 憂 患 而 死 于 安 樂 也