《中國(guó)民間美術(shù)課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中國(guó)民間美術(shù)課件.ppt（63頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,,美在民間永不朽,——中國(guó)民間美術(shù),,[學(xué)習(xí)目標(biāo)] 明確了解什么是民間美術(shù)和民間美術(shù)的藝術(shù)特征，增加知識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感，提高對(duì)民間美術(shù)的審美能力，培養(yǎng)熱愛(ài)民間美術(shù)的情感。,[學(xué)習(xí)重點(diǎn)] 了解中國(guó)民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式 (剪紙 年畫(huà) 刺繡 玩具 民間雕塑),[學(xué)習(xí)難點(diǎn)] 如何界定民間美術(shù)？民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言特征是什么？,什么是民間美術(shù)，民間美術(shù)的特性？,1、民間美術(shù)是相對(duì)于專(zhuān)業(yè)而言的，它的創(chuàng)作基本上是以農(nóng)民為主從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)人民。,2、是廣大農(nóng)村勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作的，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品。,3、與人民的生活息息相關(guān)，并有很強(qiáng)的集體程式性特征，帶有濃郁的民族性和地方特色，它與宗教、風(fēng)俗有密切聯(lián)系。,,,[民間美術(shù)主要有哪些藝術(shù)樣式?],1、剪 紙,2、年 畫(huà),3、刺 繡,一、剪紙,,剪紙是我國(guó)最普遍、最單純的民間美術(shù)，用于裝飾、烘托節(jié)日氣氛的一種民間藝術(shù)，同時(shí)是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。早在漢唐時(shí)代，就有用金銀箔剪成花鳥(niǎo)，貼在鬢角或額頭做裝飾的風(fēng)尚。后發(fā)展成節(jié)日中剪成各種花草、動(dòng)物、人物故事等貼在窗戶上、門(mén)楣上作為裝飾之用。如，結(jié)婚時(shí)的喜花，春節(jié)時(shí)的窗花、門(mén)箋，還有炕圍花、頂棚團(tuán)花、燈花等，用來(lái)表達(dá)喜慶祝福的意思。,喜花,,窗花,門(mén) 箋,剪紙的形式,,單色 通常用象征熱烈吉祥的大紅紙剪成,染色 是用白粉紙或宣紙剪出形象后用顏色點(diǎn)染而成,套色是用不同顏色根據(jù)不同的裝飾部位剪制套色而成,剪紙代表人物—剪花娘子庫(kù)淑蘭,,注重采用多種剪貼手段，反映春節(jié)吉慶、豐年吉慶、新婚喜慶等民俗生活內(nèi)容。作品刀法靈活，技術(shù)精湛，融形象、民謠、故事于一體，深受人們喜愛(ài)。先后在北京、西安等地展覽，有196幅作品被國(guó)家民間藝術(shù)博物 館收藏。,,,庫(kù)淑蘭的創(chuàng)作，已從傳統(tǒng)民俗剪紙進(jìn)入了偏重純審美的藝術(shù)創(chuàng)造境界。當(dāng)前，她還未受到商品和名利干擾，因而其作品達(dá)到純凈的真善美境界，十分可貴，不愧是民間婦女藝術(shù)家的代表，也是中華民族的驕傲。,《老鼠娶親》,,《五福捧壽》,《吉慶有余》,【作品欣賞】,喜鵲和梅花的組合是”喜上梅(眉)梢“的意思，石榴代表”多子“，代表了對(duì)新人的美好祝愿。,《喜上眉梢》,,作品的表現(xiàn)手法,,作品的表現(xiàn)手法,《連年有余》,《鏡屏花 封候多壽》,作品的表現(xiàn)手法,中國(guó)的民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)上和圖形中多蘊(yùn)含著寓意，如運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神話故事為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。,也就是說(shuō)寓意性、象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。,安徽阜陽(yáng)剪紙的特色：安徽省阜陽(yáng)地區(qū)早在南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)。作品風(fēng)格介于南方的纖細(xì)秀麗和北方的粗獷與渾厚之間 。,[知識(shí)拓展],二、年 畫(huà),年畫(huà)又稱(chēng)木版年畫(huà)，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫(huà)種，它是我國(guó)民間過(guò)年時(shí)張貼的一種民間畫(huà)類(lèi),用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要，同時(shí)營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡樂(lè)氣氛。,年畫(huà)，又稱(chēng)木版年畫(huà)，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫(huà)種。它是我國(guó)民間過(guò)年時(shí)張貼的一種民間畫(huà)類(lèi),用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要，同時(shí)營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡樂(lè)氣氛。 年畫(huà)最早起源于門(mén)神畫(huà)。自漢朝以前就已經(jīng)有了。晉代的《荊楚歲時(shí)記》記載：“貼畫(huà)貓雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之”。與此相關(guān)的還有神荼、郁壘縛鬼的傳說(shuō)。到了唐代，門(mén)神普遍傳為秦叔寶、尉遲敬德的形象。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。,中 國(guó) 四 大 年 畫(huà) 產(chǎn) 地 【山 東 楊 家 埠】 【天 津 楊 柳 青】 【河 南 朱 仙 鎮(zhèn)】 【江 蘇 桃 花 塢】,線條粗獷而對(duì)比有力。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱(chēng)，造型夸張、粗壯、樸實(shí)，線條簡(jiǎn)練、流暢，色彩艷麗、火爆、對(duì)比強(qiáng)烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息。,構(gòu)圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，追求細(xì)膩工致的繪畫(huà)效果，人物形象俊俏傳神，色彩協(xié)調(diào)明快；,線條粗獷，粗細(xì)相間；形象夸張，頭大身??；構(gòu)圖飽滿，左右對(duì)稱(chēng)；色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈；朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)最多就是門(mén)神。,,,《劉海戲金蟾》,【江 蘇 桃 花 塢】,構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。具有樸實(shí)、稚拙、簡(jiǎn)練、豐富的民間美術(shù)特色，繪制精麗，線條洗練，典雅明潔。,四 大 年 畫(huà) 產(chǎn) 地,《一團(tuán)和氣》,年畫(huà)的題材內(nèi)容豐富，主要有六神〈天、地、灶、倉(cāng)、財(cái)神及弼馬溫〉圖像，用于敬神活動(dòng)以祈來(lái)年幸福安康。如： 《賜福生財(cái)灶王》,祝福祈祥圖，如：《吉慶有余》、 《劉海戲金蟾》等,鎮(zhèn)妖辟邪圖，如：《門(mén)神》《鐘馗》,表現(xiàn)神話傳說(shuō)、歷史人物、戲曲故事等，如：《牛郎織女》、《白蛇傳》、《岳飛》、《三國(guó)演義》等,,安徽靈璧鐘馗畫(huà)： 靈璧縣位于安徽省東北部，是垓下古戰(zhàn)場(chǎng)，汴河流經(jīng)地，鐘馗畫(huà)之鄉(xiāng)。鐘馗畫(huà)與靈璧石、虞姬墓并稱(chēng)為“丑、奇、美”的靈璧“三絕”。鐘馗畫(huà)是民間用于驅(qū)邪祈福，帶有吉祥意味的民俗畫(huà)。民間視其為降魔消災(zāi)之符圖，被尊為“靈叛”。它是中國(guó)民間美術(shù)殿堂里的藝術(shù)瑰寶。鐘馗畫(huà)始于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于明清。鐘馗畫(huà)扎根于民間，寄情于民俗，蘊(yùn)雅于拙，寓美于丑，“土而不陋，俗不傷雅”，具有較高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和歷史價(jià)值，在國(guó)內(nèi)外都有很大影響。,[知識(shí)拓展],a,,民間刺繡：,民間傳統(tǒng)手工藝這一在中國(guó)有悠久歷史，古稱(chēng)“鑿”、“鈷鑿”，又稱(chēng)“針繡”“扎花”，俗稱(chēng)“繡花”，因多密女?huà)D所作，還稱(chēng)“女紅”，據(jù)《尚書(shū)》載，在古代帝王服刨即為刺繡和手繪而成。漢以后刺繡技藝和水平大有提高，繡法多端。唐宋以后還用于繡作書(shū)畫(huà)。在民間刺繡運(yùn)用也很廣泛，舉凡人們衣飾、煙袋、荷包、香包、枕套、鋪布、靠墊、鞋帽、屏風(fēng)、壁掛等，都用刺繡，在寺廟佛堂的神佛繡像、菩薩龍帳、寶蓋光幡以及戲裝等也多用運(yùn)用。刺繡針?lè)▊鹘y(tǒng)有稀針、手針、側(cè)針、拉繡，近人更創(chuàng)新出滾針、游針、扇形針、網(wǎng)繡、鎖絲、刮絨、戳紗、納錦、鋪絨等。并先后產(chǎn)生了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡以及顧繡、京繡、甌繡、閩繡、苗繡等富有地方特色的品種。,,,四大刺繡流派 ：蘇繡 湘繡 粵繡 蜀繡,蘇繡,,,湘繡,,,粵繡,,,蜀繡,,,,,,,安徽安慶望江縣民俗風(fēng)情挑花,【知識(shí)拓展】,望江民間的挑花工藝可追溯到距今1000多年前的唐代，起初只是農(nóng)閑之余，婦女們憑借自己的智慧才華，飛針走線制作出的頭巾、手帕、腰帶、荷包、圍裙、坎肩等，既實(shí)用又美觀。后來(lái)發(fā)展至近代，望江挑花不僅進(jìn)入了人民大會(huì)堂，還打入了國(guó)際市場(chǎng)，而且，著名的廬陽(yáng)花布就是根據(jù)望江挑花及合肥挑花創(chuàng)作設(shè)計(jì)出來(lái)的。,民間玩具：,指民間專(zhuān)供兒童玩耍游戲的器具。早在漢代史料 中 ，便記錄了馬騎、假面、偶人、泥車(chē)、瓦狗 等玩具。唐宋時(shí)，陶瓷玩具已具普及，還出現(xiàn)了 絲綢制作的人形玩具；《東京夢(mèng)華錄》、《都城 紀(jì)勝》、《夢(mèng)梁錄》、《武林舊事》均提及玩具 生產(chǎn)情況；李嵩和蘇漢臣《貨郎圖》中，所繪玩 具有幾十種。玩具按制作方法，可分：捏塑類(lèi)，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻類(lèi)，如東木、竹龍、空竹等；縫綴類(lèi)，以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連；編織類(lèi)，用棕絲、麥秸、竹篾、玉米皮、樹(shù)皮編織。,風(fēng)箏,,泥玩具,,布玩具,,活動(dòng)玩具,民間雕塑,雕塑藝術(shù)是中國(guó)文化中的瑰寶，是造 型藝術(shù)的重要門(mén)類(lèi)。它分為雕刻和塑造。雕刻分為玉雕、石雕、牙雕、木雕、竹雕、微雕、刻硯、煤精雕、冰雕、根雕、磚雕、柳雕、核雕等 。塑造藝術(shù)主要有 泥塑、甌塑和面塑三種。,泥人 面人,,面塑,,石雕和磚刻,,,木雕,,【知識(shí)拓展】,徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門(mén)、休寧、太平、績(jī)溪和江西省的婺源縣)的區(qū)域內(nèi)，具有徽派風(fēng)格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤(pán)等工藝雕刻。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,徽州三雕,木雕,,,,石雕,,,1安徽的民間美術(shù)：,安徽 黃山 黟 縣 徽州篆刻 安徽 黃山 歙 縣 徽派版畫(huà) 安徽 安慶 望江縣 望江挑花 安徽 池州 青陽(yáng)縣 青陽(yáng)農(nóng)民畫(huà) 安徽 滁州 鳳陽(yáng)縣 鳳畫(huà) 安徽 阜陽(yáng) 民間剪紙 安徽 宿州 蕭 縣 蕭縣農(nóng)民畫(huà) 安徽 宿州 靈璧縣 靈璧鐘馗畫(huà) 安徽 合肥 火筆畫(huà) 安徽 黃山 徽州三雕,【課外延伸】,中國(guó)的民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)和圖形中蘊(yùn)含的寓意等方面多如運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神話故事為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。,也就是說(shuō) 、 是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。,寓意性,象征性,美在民間永不朽,——郭沫若,