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,1.考點(diǎn)闡釋,2.考點(diǎn)精講,3.規(guī)律方法,4.拓展提升,,,,傳 記,,考點(diǎn) 實(shí)用類閱讀,濡染書卷氣，培育我正義 胸中存浩然，振作我精神,課前一句話 往者不可諫,來(lái)者猶可追。 ——《論語(yǔ)》,簡(jiǎn)析：諫：挽回，規(guī)勸；追：努力爭(zhēng)取，趕上。過(guò)去的不能挽回彌補(bǔ)，未來(lái)的還是能趕得上的，要努力爭(zhēng)取。后多用作鼓勵(lì)之辭。,1. 考點(diǎn)闡釋,從創(chuàng)作方法看，傳記可分為史學(xué)性傳記和文學(xué)性傳記。 從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類傳記則記敘與評(píng)論各半，叫評(píng)傳。評(píng)傳是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁。它由傳主、本事、作者的思考與評(píng)析三要素構(gòu)成?！皞髦杏性u(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”是其特點(diǎn)?！皞饕鎸?shí)，評(píng)要中肯”是評(píng)傳寫作的基本要求。,2. 考點(diǎn)精講,,閱讀下面的文字，完成后面的題目。 “飛虎將軍”陳納德 20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭(zhēng)中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國(guó)“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長(zhǎng)則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。 1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國(guó)空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫。當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國(guó)空軍退役，他的朋友，在中國(guó)擔(dān)任中央信托局機(jī)要顧問(wèn)的霍勃魯克非常欣賞他精湛的飛行技術(shù)和過(guò)人的軍事才能，推薦他來(lái)華擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問(wèn)，并給他寄去國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書長(zhǎng)宋美齡的親筆邀請(qǐng)信。5月，陳納德來(lái)到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海，陳納德受到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見(jiàn)。他在日記中寫道：“我終于在中國(guó)了。希望能在這里為正在爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取新生活的人民效勞?！?考點(diǎn)一 篩選并整合傳記的信息,7月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。陳納德聽(tīng)到消息，當(dāng)即決定留在中國(guó)，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國(guó)對(duì)日之戰(zhàn)，是美國(guó)也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國(guó)，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的祖國(guó)盡一份力量。此后，陳納德在芷江、昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時(shí)，他著手建立一個(gè)全國(guó)性的地面空襲警報(bào)系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者。雖遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過(guò)將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國(guó)陸軍航空隊(duì)。,1941年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開(kāi)。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來(lái)犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會(huì)。陳納德深受感動(dòng)，熱淚不禁涌出……報(bào)紙頭版頭條報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，稱美國(guó)志愿隊(duì)的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱。,次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說(shuō)有敵機(jī)在附近出沒(méi)。陳納德立即復(fù)電說(shuō)：“據(jù)過(guò)去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo)，將會(huì)在次日，最遲不超過(guò)三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備?！惫徊怀鏊?，23日開(kāi)始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國(guó)皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的美國(guó)陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。 此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利作出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動(dòng)向中國(guó)政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國(guó)著名的《時(shí)代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將。,抗戰(zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國(guó)人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了深厚的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德受到中國(guó)國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)。在中國(guó)，陳納德還收獲了愛(ài)情，1947年和中國(guó)記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說(shuō)的，“我雖然是美國(guó)人，但我和中國(guó)發(fā)生了如此密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國(guó)人”。 陳納德去世后，安葬在美國(guó)阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎(jiǎng)?wù)潞蛣渍拢趁鎸懼瓣惣{德將軍之墓”七個(gè)中文大字。 (摘編自趙家業(yè)《陳納德》),題目：1．陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。,教你答題：本題考查篩選并整合文中信息的能力。找準(zhǔn)文中相關(guān)信息，然后進(jìn)行概括。文中體現(xiàn)他作為出色軍事家的內(nèi)容有：“二戰(zhàn)”中的出色表現(xiàn)，籌建航校訓(xùn)練飛行員，建立地面空襲警報(bào)系統(tǒng)，組建飛虎隊(duì)等。還有寫軍事理論著作——《防御性追擊的作用》，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)美國(guó)會(huì)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)以及日機(jī)襲擊仰光的時(shí)間，這些都是作為一個(gè)出色的軍事家的突出表現(xiàn)。,參考答案：①“二戰(zhàn)”中立下赫赫軍功：籌建航校訓(xùn)練飛行員，建立地面空襲警報(bào)系統(tǒng)，組建飛虎隊(duì)，給日軍以沉重打擊；②具有出色的軍事才能：寫有理論著作《防御性追擊的作用》，又準(zhǔn)確預(yù)測(cè)美國(guó)會(huì)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)以及日機(jī)襲擊仰光的時(shí)間。,題目：2．陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。,教你答題：本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)根據(jù)題意，在文中找出相關(guān)語(yǔ)句，篩選出有關(guān)信息。陳納德的人格魅力，其實(shí)就是他性格上的閃光點(diǎn)和所作所為的動(dòng)人之處?！捌咂呤伦儭焙罅⒓礇Q定留在中國(guó)支援抗戰(zhàn)，即使美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布命令也不撤回，表現(xiàn)了他對(duì)遭受日寇鐵蹄踐踏的中國(guó)人民的同情，富有正義感；在招募志愿者來(lái)華參戰(zhàn)時(shí)，雖遭受重重挫折，但從未放棄，表現(xiàn)了他的堅(jiān)強(qiáng)意志；立下赫赫戰(zhàn)功，卻主動(dòng)要求國(guó)民政府停發(fā)津貼，說(shuō)明他對(duì)中國(guó)人民的真誠(chéng)，他不謀私利，正直善良。,參考答案：①?gòu)?qiáng)烈的正義感，過(guò)人的勇氣：“七七事變”后立即決定留在中國(guó)支援抗戰(zhàn)，即使美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布命令也不撤回；②意志堅(jiān)定，百折不撓：克服了重重困難，招募志愿者來(lái)華參戰(zhàn)；③真誠(chéng)正直，善良友愛(ài)：主動(dòng)要求國(guó)民政府停發(fā)津貼，得到陳香梅的愛(ài)情，飛虎隊(duì)隊(duì)員每年組織悼念活動(dòng)。,3. 規(guī)律方法,“篩選整合傳記的信息題”解題技巧 考查形式： 1．作者這樣說(shuō)的理由是什么？ 2．結(jié)合全文，概括的主要原因。 3．作者是從哪些方面寫的？請(qǐng)分條概括。 4．從文中看，哪幾件事對(duì)產(chǎn)生了重要影響？ 答題方法 1．在閱讀時(shí)要能快速理清相關(guān)文段的結(jié)構(gòu)層次，準(zhǔn)確找出答題區(qū)間，切忌浮躁大意。如“真題探究1”第2、3段主要闡述克羅齊在理論上的成就，第4、7段敘述了他在實(shí)踐上的成就，第5段則闡述他在理論和實(shí)踐上的結(jié)合。這樣就鎖定了答題的區(qū)間。 2．明確答題區(qū)間后，然后提取重要的詞語(yǔ)或句子。 3．解答此類題目，考生容易犯的錯(cuò)誤是直接用文中語(yǔ)言回答問(wèn)題，而不對(duì)其進(jìn)行整合概括。在回答“真題探究1”中的題目時(shí)，我們就要把上面找到的關(guān)鍵句用自己的語(yǔ)言連綴、整合起來(lái)。,閱讀下面的文字，完成后面的題目。 吳良鏞：筑夢(mèng)人生 ①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”的理想。 ②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。,考點(diǎn)二 分析傳主事跡，概括傳主的精神品質(zhì),隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。 ③“自古太守多詩(shī)人。”在吳良鏞看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡幔渴遣皇窍胂朕k法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案?！毕鄬?duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容?！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰居進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。,④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)?！?⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。,⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。 ⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞。”中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前行的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？” (摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》),答案 ①理論建樹(shù)方面，主要有“廣義建筑學(xué)”理論、“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)等；②實(shí)踐業(yè)績(jī)方面，如菊兒胡同改造工程；③聲望和影響力方面，如中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席等；④人才培養(yǎng)方面，參與創(chuàng)建清華建筑系，桃李芬芳。,題目：吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。,教你答題 本題考查篩選并整合文中的信息的能力。題干要求概括吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得的成就，也就是概括吳良鏞作為一個(gè)建筑學(xué)家在理論建樹(shù)方面、實(shí)踐業(yè)績(jī)方面、聲望和影響力方面、人才培養(yǎng)方面的成就，這樣我們就可以在全文中篩選信息。首先畫出含有信息的關(guān)鍵語(yǔ)段語(yǔ)句，然后準(zhǔn)確表述即可。,3. 規(guī)律方法,“分析概括傳主事跡及精神品質(zhì)題”解題技巧 考查形式： 1．結(jié)合作品，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“某某”這一人物形象。 2．“某某”具有什么樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 3．這篇文章表現(xiàn)了“某某”哪些優(yōu)秀思想品質(zhì)？ 4．從文中看，“某某”的主要事跡(功績(jī))有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。 答題方法： 1．先梳理出文中主要事件，從事件中概括傳主主要事跡，以人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。 2．從細(xì)節(jié)描寫中把握傳主事跡形象。 3．從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主事跡和形象?！皞髦髋c時(shí)代”“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。,(2014遼寧卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 侯仁之：城市的知音 ①1932年，“一二八淞滬抗戰(zhàn)”以失敗告終，20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考?xì)v史專業(yè)。弟弟的那句話是：“學(xué)醫(yī)，只能給個(gè)人看病。學(xué)歷史，可給社會(huì)治病！”這一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專業(yè)。 ②1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛(ài)國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作?？箲?zhàn)勝利一年后，侯仁之前往英國(guó)利物浦大學(xué)求學(xué)。 ③在英國(guó)期間，侯仁之逐漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識(shí)到，沿革地理存在明顯的局限性。1949年，侯仁之學(xué)成歸國(guó)，并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立起來(lái)，侯仁之成為公認(rèn)的“中國(guó)歷史地理學(xué)第一人”。,考點(diǎn)三 鑒賞傳記的藝術(shù)技巧,④要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間，侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長(zhǎng)城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來(lái)后立刻查資料，最終確認(rèn)這是明后期沿著長(zhǎng)城開(kāi)設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中，但卻由遺留的建筑記錄下來(lái)。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。 ⑤1958年以后，侯仁之開(kāi)始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少，而且調(diào)查訪問(wèn)都很困難，難以開(kāi)展歷史地理研究。侯仁之反駁道：“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅(jiān)決走出小書房，跳出舊書堆?！贝撕髷?shù)年，侯仁之多次奔赴西北沙漠進(jìn)行考察。,⑥1964年夏天，侯仁之在陜北榆林附近的沙漠中考察統(tǒng)萬(wàn)城。統(tǒng)萬(wàn)城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究，侯仁之得出結(jié)論，統(tǒng)萬(wàn)城的沙化，是人類不合理活動(dòng)的結(jié)果。那時(shí)，人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。而侯仁之卻證明，這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”，人類活動(dòng)才是造成沙化的主要原因。這直接為后來(lái)人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。 ⑦在這次考察中，侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說(shuō)法：榆林三遷，即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí)，榆林不僅沒(méi)有三遷，反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。,⑧在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿。他對(duì)許多城市做了深入的研究，充滿著熱愛(ài)。對(duì)他而言，北京有著更重要的意義。侯仁之曾說(shuō)：“我對(duì)北京，是知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)?！?⑨侯仁之在北京定居60年，為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道。卡車、拖拉機(jī)往來(lái)穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對(duì)此心急如焚。他寫了《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車與獸力車通行。如今，經(jīng)過(guò)多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走，原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米。“先有蓮花池，后有北京城”，北京城的血脈得以保留。,⑩當(dāng)然，與他的研究相比，這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光，解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問(wèn)題。可以毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有侯仁之，人們可能無(wú)法充分解讀北京的厚重和韻味。 (摘編自高毅哲《侯仁之：城市的知音》),答案 ①交代侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因；②寫出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就作鋪墊。,題目：本文第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。,教你答題 解答該類試題，可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析。本文第一自然段主要寫了侯仁之學(xué)習(xí)歷史的原因，為后文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究和成就作了鋪墊；侯仁之學(xué)習(xí)歷史，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注；這樣寫還體現(xiàn)了傳記的重要特征，即真實(shí)性，使得傳主的形象更加豐滿。,3. 規(guī)律方法,“鑒賞傳記的藝術(shù)技巧”解題技巧 (1)分析語(yǔ)言特色主要是指人物傳記本身所使用語(yǔ)言的特點(diǎn)與風(fēng)格，不能跟其中的人物語(yǔ)言混為一談。一般包括對(duì)語(yǔ)言特點(diǎn)(如語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象或高度概括等)的分析以及對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格(如幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉等)的把握。 (2)分析文本基本特征，首先要抓住傳記的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)——真實(shí)性和文學(xué)性。其次要明確傳記類別，了解不同類別的傳記具有的不同特點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上，結(jié)合具體文本加以辨別分析。如自傳，采用第一人稱，語(yǔ)言或自然親切、或幽默風(fēng)趣，通常以記敘為主，兼有描寫抒情；他傳則采用第三人稱，語(yǔ)言或樸實(shí)自然、或文采斐然。 (3)下面是傳記中三種重要表現(xiàn)手法的表達(dá)效果，分析時(shí)可作參考。（見(jiàn)下頁(yè)）,(2014遼寧卷)閱讀《侯仁之：城市的知音》(文本見(jiàn)本節(jié)第考點(diǎn)三)，回答問(wèn)題。 請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中一個(gè)方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。,考點(diǎn)四 探究：發(fā)掘人生價(jià)值和時(shí)代精神,教你答題 本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。第一個(gè)問(wèn)題，可以通過(guò)篩選、整合侯仁之在歷史地理學(xué)研究中的想法、做法來(lái)把握。至于啟示，可以選取一個(gè)方面聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，比如從侯仁之對(duì)現(xiàn)實(shí)十分關(guān)注這一點(diǎn)談啟示時(shí)，可以從“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)、成才的重要作用的角度分析。,答案 ①對(duì)國(guó)家民族深沉的愛(ài)；②富有創(chuàng)新精神，有打破舊傳統(tǒng)的勇氣；③注重實(shí)地考察的研究方法；④強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神。 啟示略。,3. 規(guī)律方法,“探究：發(fā)掘人生價(jià)值和時(shí)代精神題”解題技巧 考查形式： 1．傳主的成功經(jīng)歷給我們哪些啟迪？ 2．傳主的事跡對(duì)我們的人生有哪些意義？ 3．傳主的選擇為我們提供了什么樣的借鑒？ 4．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)文中某個(gè)觀點(diǎn)的看法。 答題方法： 1．正確解讀文本，辨清立場(chǎng)態(tài)度。 2．聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，縱橫立體考查。把傳主放到成長(zhǎng)的具體環(huán)境中去加以考察，把傳者放在其作傳時(shí)的歷史時(shí)代中，通過(guò)其對(duì)傳主材料的取舍加工、評(píng)價(jià)判斷去衡量考察，分析時(shí)不能脫離原文。 3．善于“出入傳記文本”。在通讀理解傳記文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上(“入”)能由此及彼地聯(lián)想開(kāi)去，聯(lián)系相應(yīng)社會(huì)的背景來(lái)進(jìn)行對(duì)照，實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)和闡釋(“出”)。,4. 拓展提升,閱讀下面的文字，完成后面的題目。 梁宗岱先生 溫源寧 ①像宗岱那樣禁不住高高興興的人，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，他那種高興勁兒有時(shí)候把你嚇一大跳。即使他確實(shí)知道災(zāi)禍臨頭，我敢說(shuō)，他還是過(guò)那種無(wú)憂無(wú)慮的快活日子：他會(huì)特別重視僅有的那一丁點(diǎn)兒陽(yáng)光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱熱愛(ài)人生，熱愛(ài)得要命。對(duì)于他，活著就是上了天堂。他一息尚存，便心滿意足。他笑著過(guò)生活。我們?cè)S多人，因?yàn)閷?duì)生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷?duì)生活無(wú)所求，所以笑得最好。 ②這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說(shuō)著全能的上帝所說(shuō)的話：“看哪，這很好！”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來(lái)高超的智慧，它渴望著對(duì)心靈作深入的探險(xiǎn)。,③宗岱有運(yùn)動(dòng)員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當(dāng)個(gè)馬拉松健將。實(shí)際上，他是個(gè)出色的善于跑路的人。他洋洋得意地說(shuō)他走路比汽車或者比飛機(jī)還快。他也愛(ài)游泳，在這方面，他認(rèn)為他的勇敢大大超過(guò)了實(shí)際的限度，我不大相信，不過(guò)，我敢說(shuō)，必然可以超過(guò)一點(diǎn)兒。此外，為了保健，他操練孫唐的鍛煉功法等等下了苦工夫。 ④宗岱喜好辯論。對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢(shì)尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢腿。若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義……而最難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功過(guò)優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個(gè)話題的爆炸性有多大。多么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車燒起來(lái)。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話，時(shí)間長(zhǎng)了就不是談話了，老是打一場(chǎng)架才算完。,⑤對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來(lái)永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了——令人很容易幻想著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。 ⑥旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接近原著，只怕無(wú)人能與之媲美的。,⑦法雷芮的格言“要行動(dòng)，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并不相信上帝、天路歷程和永生。無(wú)疑，他就是相信自己，相信人生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛(ài)。如果有人長(zhǎng)期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便可有所領(lǐng)會(huì)。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤(rùn)的雙唇的熱情顫動(dòng)，便可喚醒自己對(duì)世界應(yīng)有的興趣。我整個(gè)一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃勃，對(duì)這個(gè)榮華世界那么充滿了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩(shī)情和人生是美妙的東西——不，應(yīng)該說(shuō)是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。 (選自《一知半解及其他》，南星譯，有刪改),解析 第一句：修辭手法是夸張(手法)，突出梁先生體格健壯(作用)。第二句：運(yùn)用了比喻的修辭手法(手法)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出梁先生辯論時(shí)激情投入的樣子(作用)。做題時(shí)千萬(wàn)不要弄錯(cuò)修辭類型，否則就會(huì)造成很多的失分。,答案 (1)夸張。突出了他走路速度之快。 (2)比喻。形象生動(dòng)地描繪出梁宗岱在辯論時(shí)全身心投入的樣子。,請(qǐng)分別指出文中③④段畫線部分所用的修辭手法，并具體說(shuō)明這些修辭手法在文中的表達(dá)效果。(4分，每小題2分) (1)他走路比汽車或者比飛機(jī)還快。 (2)對(duì)于他，辯論簡(jiǎn)直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。,