《中考語文 第三部分 詩詞及文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀 專題十二 文言文閱讀 七上課件 新人教版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《中考語文 第三部分 詩詞及文言文閱讀 第一節(jié) 課內(nèi)文言文閱讀 專題十二 文言文閱讀 七上課件 新人教版(33頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、專題十二文言文閱讀第一節(jié)課內(nèi)文言文閱讀 1順暢地朗讀課文,掌握課文句讀。2理解常用的實(shí)詞和虛詞的含義及其基本用法,正確理解并翻譯文中關(guān)鍵的語句和重要的語段。3了解課文所蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)和感情。4了解課文的主要藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法。 考點(diǎn)一:實(shí)詞的用法文言實(shí)詞包含的面相當(dāng)廣,尤其要重視掌握課文中關(guān)鍵實(shí)詞的含義,如一詞多義、古今異義、詞類活用及通假字等。(一)一詞多義:一個(gè)詞在不同的語言環(huán)境中,往往有不同的含義。(二)古今異義是指在語言的演變過程中,一些詞的意義發(fā)生了變化。(三)詞類活用指的是詞在一定的語言環(huán)境中改變了原來的詞性,而變成了別的詞性。1名詞活用為動詞。2形容詞的活用。3動詞活用為名詞。4
2、名詞作狀語。(四)通假字是古人在書寫時(shí)用同音替代的辦法寫成的別字。所以復(fù)習(xí)時(shí)一定要掌握本字,所通假的字,還要有正確的釋義。如“屬”通“囑”,囑托,囑咐。(岳陽樓記) 考點(diǎn)二:虛詞的用法在初中階段常用的文言虛詞大致有四類:是起指代作用的,如“之、其、何”;是起組合作用的,如“以、于、為”;是起連接作用的,如“而、則、乃”;是起語助作用的,如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。文言虛詞雖然沒有實(shí)在意義,但能幫助實(shí)詞組成句子表示各種結(jié)構(gòu)關(guān)系或語氣,其類別為代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞。文言虛詞的數(shù)量比文言實(shí)詞少,但是用法比實(shí)詞靈活,使用頻率比實(shí)詞高,語法功能比實(shí)
3、詞強(qiáng),古今變化也比實(shí)詞大。要掌握常用文言虛詞的意義和用法,我們不妨從以下幾個(gè)方面著手:識記常用文言虛詞的基本意義和用法;結(jié)合語句翻譯確定該文言虛詞在 句中的意義;根據(jù)文言虛詞在語句中的作用,巧妙地用現(xiàn)代漢語中的詞語來替代;先多朗讀,體會語氣,再進(jìn)行判斷。 考點(diǎn)三:句子(一)斷句停頓1句首發(fā)語詞后要停頓。如:“至于”“夫”“若夫”“蓋”等。例:夫/專諸之刺王僚也。2句首關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)停頓。例:然則/何時(shí)而樂耶?3時(shí)間狀語在句首要停頓。如:時(shí)/先主/屯新野。4國號、年號、官職、爵位、史實(shí)、地名后要停頓。如:虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。5在古漢語中是兩個(gè)單音詞,而在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)復(fù)音詞的,要分開讀。如:故
4、天將降大任于/是人也。可/以一戰(zhàn)。6有省略成分的地方要停頓。如:一鼓/作氣,再/而衰,三/而竭。7主語和謂語之間、動詞和賓語之間要作停頓(修飾語與中心語之間可以不停頓),以使語意明確。如:先帝/不以/臣卑鄙。 (二)翻譯句子1特殊句式(1)判斷句。翻譯時(shí)要加上“是”。常見的句式有:者,也者,也。,者也。此外還有“為”“則”“乃”“皆”等表示肯定判斷。(2)被動句。文言文里,被動句中的“于”“為”常作介詞,有“被”的意思。例:則人之食于虎,無怪矣。(3)倒裝句。疑問句中賓語前置。如:何陋之有?定語后置。如:馬之千里者。狀語后置。如:戰(zhàn)于長勺。謂語前置。如:甚矣,汝之不惠。 (4)省略句。省主語:
5、(他們)問所從來,(漁人)具答之。省謂語:一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。省賓語:上使(之,指公子扶蘇)外將兵。省量詞:撤屏視之,一(個(gè))人、一(張)桌、一(把)椅、一(把)扇、一(塊)撫尺而已。2文言語句翻譯的方法。(1)留。專用名詞,如國號、年號、人名、物名、地名、職稱、器具等,可不譯。(2)補(bǔ)。補(bǔ)出省略的成分。如:帝感其誠。(“感”后省略介詞“于”)(3)刪。刪去不譯的詞。如:夫戰(zhàn),勇氣也。(“夫”是發(fā)語詞,不譯,可刪去)(4)換。把古詞換成現(xiàn)代詞。如:吾與汝畢力平險(xiǎn)。(“吾”“汝”換成“我”“你們”) (5)調(diào)。倒裝句應(yīng)在翻譯時(shí)調(diào)整語序。(6)選。文言文的詞往往一詞多義,要根據(jù)語
6、境選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。(7)譯。譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和通假字。如:屬予作文以記之。(“屬”譯為“囑”)(8)固定格式的固定譯法。如:“得無乎”譯為“莫不是吧”,“不亦乎”譯為“不也是嗎”等。(9)意譯。文言文中經(jīng)常用到比喻、借代、互文、委婉、諱飾、用典等修辭格,如果直譯會不準(zhǔn)確,可意譯。 考點(diǎn)四:理解與賞析1分析綜合一般從把握文章重點(diǎn),概括文章中心等方面考查。如篩選文中信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心思想,分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度等。注意:一是要對全文的中心意思、結(jié)構(gòu)線索等做到心中有數(shù);二是對句、段的分析不能就句論句、就段論段,要統(tǒng)觀全局,詞不離句,句不離段,段不離篇。同時(shí)還要根據(jù)文章內(nèi)容要點(diǎn)
7、逐一概括歸納。2分析文章表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。以下幾種手法及其特點(diǎn)要努力掌握:借景抒情,托物言志,借古諷今,妙用襯托,虛實(shí)相生,采用起興,以動寫靜,運(yùn)用典故等。3閱讀感悟一要緊扣原文,二要結(jié)合生活體驗(yàn)聯(lián)系實(shí)際。談體會時(shí)要大膽發(fā)揮,拓展聯(lián)想。 【例】(2016,曲靖)閱讀下面文言文,完成問題。三峽酈 道 元自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕 多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿
8、長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳?!?3把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。_4下列對文意理解表述有誤的一項(xiàng)是( )A文章先寫山,后寫水,重點(diǎn)寫水,而水以夏季為盛,故先寫“夏水”。B第段中作者用正面描寫與側(cè)面描寫突出山的高峻,第段則只用正面描寫突出江流的洶涌。C“有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵”與李白的“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”有異曲同工之妙。D結(jié)尾引用漁歌,既突出三峽山高嶺長的地形特點(diǎn),又渲染三峽秋天凄涼的環(huán)境特點(diǎn)。5你認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世,還是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客?請說說理由。_ _ 【解析】第
9、1題:本題考查文言實(shí)詞的意義。解答此類題目時(shí),應(yīng)先理解詞語所在句子的意思,然后根據(jù)句子的意思推斷詞語的意思。(1)句意為:中間沒有空缺的地方。所以,闕:讀“qu”,通“缺”,應(yīng)解釋為:空缺。(2)句意為:即使騎著奔馳的快馬,駕馭著疾風(fēng)。所以,奔:讀“bn”,在這里做名詞,應(yīng)解釋為:奔馳的快馬。第2題:本題考查同一個(gè)詞在不同語境中的意義和用法。A項(xiàng),前句句意為:在七百里長的三峽中。所以,“自”應(yīng)解釋為:在,從。后句句意為:如果不是正午或半夜。所以,“自”應(yīng)解釋為:如果。B項(xiàng),前句句意為:即使騎著奔馳的快馬,駕馭著疾風(fēng)。所以,“雖”應(yīng)解釋為:即使。后句句意為:大大小小的案件,即使不能洞察得很清楚。
10、所以,“雖”應(yīng)解釋為:即使。C項(xiàng),前句句意為:每到春季和冬季。所以,“之”應(yīng)解釋為:的。后句句意為:我唯獨(dú)喜愛蓮花,它從污泥中長出來,卻不受到污染。所以,“之”在本句中用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,不譯。D項(xiàng),前句句意為:也不如船行的快啊。所以,“以”應(yīng)解釋為:認(rèn)為。后句句意為:囑咐我寫文章來記錄這件事。所以,“以”應(yīng)解釋為:來。綜上所述,本題答案為B項(xiàng)。 第3題:本題考查句子的翻譯,翻譯時(shí),要忠于原文,不遺漏、不隨意增減內(nèi)容,譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯,以直譯為主,意譯為輔。句中重點(diǎn)詞語有:則:助詞,無意義??刹蛔g。素湍:白色的急流。素:白色的。綠潭:碧綠的潭水?;厍宓褂埃?/p>
11、回旋的清波,倒映出山石林木的影子。句意為:在春、冬兩個(gè)季節(jié),白色的急流,碧綠的深潭,回旋著清波,倒映著各種景物的影子。第4題:本題考查對文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答時(shí)需要通曉全文大意,理解相關(guān)語句,分析其含義及其在文中的作用。注意語意明確、句子通順、所答內(nèi)容與文段有關(guān)。B中第段也是正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。故B錯(cuò)。 第5題:本題考查聯(lián)系實(shí)際理解、分析、判別課文內(nèi)容的能力。答題時(shí)觀點(diǎn)鮮明,言之有理即可。示例一:酈道元的三峽文筆絢爛,語言清麗,描寫了三峽優(yōu)美的自然風(fēng)光,很多游客都是通過文章才了解并關(guān)注三峽,慕名而去,盡興而歸。示例二:三峽風(fēng)景優(yōu)美,四季景色各異。到過的游客無不驚嘆于三峽自身
12、的神奇秀美。美景不用大肆宣傳,喜歡游玩的人會想方設(shè)法尋找美景觀賞。 【答案】1.(1)“闕”通“缺”,空缺。(2)奔馳的快馬。2B3.在春、冬兩個(gè)季節(jié),白色的急流,碧綠的深潭,回旋著清波,倒映著各種景物的影子。4.B5.示例一:我認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名于世。酈道元的三峽文筆絢爛,語言清麗,描寫了三峽優(yōu)美的自然風(fēng)光,很多游客都是通過文章才了解并關(guān)注三峽,慕名而去,盡興而歸。所以,我認(rèn)為是酈道元讓三峽聞名。示例二:我認(rèn)為是三峽得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光吸引了中外游客。因?yàn)槿龒{風(fēng)景優(yōu)美,四季景色各異。到過的游客無不驚嘆于三峽自身的神奇秀美。美景不用大肆宣傳,喜歡游玩的人會想方設(shè)法尋找美景觀賞。 七年級上冊
13、(一)閱讀下列文言文,回答問題。論語十二章子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(學(xué)而)曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(學(xué)而)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?為政)子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?為政)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?為政)子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(雍也) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?雍也)子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
14、不義而富且貴,于我如浮云?!?述而)子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。?述而)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?子罕)子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?子罕)子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”(子張) 通“悅”,愉快 越過,超過 忠實(shí),堅(jiān)守 真誠,誠實(shí) 能忍受 普通的人,男子漢 C 3翻譯下列句子。(1)人不知而不慍,不亦君子乎?別人不了解我,我卻不生氣,不也是一個(gè)道德修養(yǎng)高的君子嗎?(2)溫故而知新,可以為師矣。溫習(xí)舊知識,可以從中獲得新的理解與體會,那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。(3)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。只學(xué)習(xí)不思考,就會感
15、到迷惑(迷茫而無所適從),到頭來等于白學(xué);只思考不學(xué)習(xí),就會疑惑陷入困境。 (4)知之者不如好之者,好之者不如樂之者。懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人;喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。(5)不義而富且貴,于我如浮云。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣(我把它看作天上的浮云)。(6)博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。一個(gè)人博覽群書(廣泛地學(xué)習(xí))而且能堅(jiān)守自己的志向,懇切地提問而且能多考慮當(dāng)前的事情,仁德就在其中了。 4你從第三章中可以得到什么啟示?道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成,要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí),循序漸進(jìn)。5在第四章中“溫故”與“知新”二者之間是什么關(guān)系?“溫故”與“知
16、新”并非并列的兩件事,關(guān)鍵在于“知新”,這就需要獨(dú)立思考。如果只“溫故”而不獨(dú)立思考,必然達(dá)不到“知新”的目的。6請用自己的語言寫出“三人行,必有我?guī)熝伞钡脑?。因?yàn)槲覀兛梢詮钠沸袃?yōu)良的人身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn),也可以從品行不好的人身上得到教訓(xùn)。 (二)(2016,常德、西寧、齊齊哈爾)閱讀下列文言文,回答問題。河中石獸滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?