觀 滄 海 曹 操 李白（701762），唐代詩人，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。他是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。 作者簡(jiǎn)介 寫 作背 景 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，與李白同樣具有傲岸不羈的性格。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽到這個(gè)不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人. 。 王 安 石 （ 10211086） ， 字 介 甫 ， 號(hào) 半 山 ，小 字 獾 郎 ， 封 荊 國 公 ， 世人 又 稱 王 荊 公 。 撫 州 臨 川人 ， 北 宋 杰 出 的 政 治 家 、思 想 家 、 文 學(xué) 家 。 著 名的 “ 唐 宋 八 大 家 ” 之 一 。作者簡(jiǎn)介 飛來峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山，古代傳說此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來，故名。 山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個(gè)傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請(qǐng)想想飛來峰那聳云天的氣勢(shì)吧！ 寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層?！闭犉饋恚窃谡?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。 題破山寺后禪院常 建 作者簡(jiǎn)介 常建，生卒年不詳，唐代詩人，字號(hào)不詳，大約是長安人，開元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，長仕宦不得意，來往山水名勝，過著一個(gè)很長時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。常建的詩現(xiàn)存不多，其中題破山寺后禪院較為著名。 “清晨”二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩人一大早就“入古寺”，可見他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。 “古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧靜。清晨入古寺，初日照高林 曲徑通幽處，禪房花木深。 詩人抓住寺中獨(dú)特的景物，以靜襯靜，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。 這 一 聯(lián) 緊 承 上 聯(lián) ， 進(jìn) 一 步 渲 染 了 僧 房 幽 深 、 清寂 。 “ 山 光 ” 指 山 中 的 景 色 。 “ 悅 ” 是 “ 使 歡悅 ” 之 意 。 “ 空 人 心 ” 是 說 使 人 心 中 的 雜 念 消 除 。 上 句 表 面 上 是 寫 山 光 使 飛 鳥 也 怡 然 自 樂 ， 實(shí) 際上 ， 鳥 的 怡 然 自 樂 是 詩 人 心 情 愉 悅 的 反 映 。 下 句 寫人 心 對(duì) 潭 影 而 空 ， 既 表 達(dá) 了 詩 人 寧 靜 的 內(nèi) 心 感 受 ，也 隱 約 流 露 了 詩 人 對(duì) 現(xiàn) 實(shí) 的 憤 慨 和 反 感 。 這 兩 句 詩以 動(dòng) 顯 靜 ， 因 景 生 情 ， 含 蓄 雋 永 。山光悅鳥性，潭影空人心 萬 籟 此 都 寂 ， 但 余 鐘 磬 聲 “萬 籟 ” 指 自 然 界 萬 物 發(fā) 出 的 各 種 聲 響 ?！?俱 ” ， 都 ， 全 部 。 “ 寂 ” ， 寂 靜 ， 沒 有聲 音 。 此 聯(lián) 是 上 一 聯(lián) 的 補(bǔ) 充 ， 進(jìn) 一 步 以 鐘 磬音 響 輕 輕 回 蕩 ， 以 動(dòng) 襯 靜 ， 映 襯 山 寺 萬 籟俱 寂 的 寧 靜 氣 氛 。 抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界。小結(jié)： 杜甫（712770），唐代詩人。字子美，號(hào)少陵野老，曾做過工部員外郎，后人也稱“杜工部”。鞏縣（今河南鞏縣）人。他的詩多描寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一位著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后人稱為“詩圣。 望 岳 杜甫 岱 宗 夫 如 何 ， 齊 魯 青 未 了 。 造 化 鐘 神 秀 ， 陰 陽 割 昏 曉 。 蕩 胸 生 曾 云 ， 決 眥 入 歸 鳥 。 會(huì) 當(dāng) 凌 絕 頂 ， 一 覽 眾 山 小 。岱宗：即泰山。 齊魯：在今山東省境內(nèi)。鐘：聚 集。曾：通“層”。眥：眼眶。凌：登。 寫作背景 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。 “蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國河山的熱愛。 曹 操 曹操（155220），字孟德，小名阿瞞。東漢末年政治家、軍事家、詩人。代表詩作有步出夏門行蒿里行短歌行等。 文學(xué)史上“三曹”是指曹操、曹丕、曹植。曹操雅愛詩章，好作樂府歌辭，今存二十一篇。著作有魏武帝集，已佚。 他的詩歌散文清峻整潔，氣魄雄偉，慷慨悲涼，篇中抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映了漢末人民的苦難生活。 全詩以“ ”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下由“ ”字展開,寫登山所見。 1.全詩以哪個(gè)字展開來寫的? 2.這首詩寫了幾層意思?第 1層 第 2層第 3層 “東臨碣石,以觀滄海?！苯淮^海的地點(diǎn),“觀”字領(lǐng)全篇。 “水何澹澹”至“洪波涌起”描寫海水和山島。 “日月之行”至“若出其里”借助奇特的想像來表現(xiàn)大海吞吐日月星的氣概。 3.詩中哪些詩句是寫現(xiàn)實(shí)的?哪些詩句是想像的? 實(shí)景描寫虛景描寫“水何澹澹,山島竦峙”-海水蕩漾,山島聳立,動(dòng)靜相映襯,顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)。 “樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起?！?樹木百草,秋風(fēng)洪波,靜動(dòng)相配,顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象?！叭赵轮?若出其中。星漢燦爛,若出其里?！边@兩句是虛景，從兩個(gè)“若”字可以看出。 日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其里。 詩人將自己這種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神融會(huì)到詩里，表現(xiàn)了詩人的博大胸懷。 4.詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷? 5.詩中的情與景是如何有機(jī)結(jié)合在一起的? 歸 納 小 結(jié)觀想景情博大胸懷情景交融水何-澹澹 山島-竦峙樹木-叢生 百草-豐茂 秋風(fēng)-蕭瑟 洪波-涌起日月-之行 若出-其中星漢-燦爛 若出-其里 敘事內(nèi)容東臨碣石以觀滄海詩句情感觀海地點(diǎn)和目的興味盎然，勝券在握 水何澹?？倢懘蠛＞跋罂倢懮綅u景象山島竦峙 樹木叢生特寫山島之景突出欣欣向榮景象 秋風(fēng)蕭瑟 洪波涌起特寫海面之景突出驚濤拍岸景象 百草豐茂日月之行若出其中星漢燦爛若出其里 開闊胸襟，一統(tǒng)中國的抱負(fù)想象之景突出大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的景象動(dòng)蕩變化的時(shí)局需要一個(gè)主宰沉浮的偉人勃勃生機(jī)樂觀情懷席卷宇內(nèi)，蕩平諸侯。驚天動(dòng)地 虛寫實(shí)寫寫景