一四級(jí)班會(huì)信誠(chéng) 誠(chéng) 信 以 真 誠(chéng) 之 心 ,行 信 義 之 事 。誠(chéng)信概述 誠(chéng)信小故事郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫。他一貫注重恩德，在當(dāng)時(shí)聲譽(yù)很好。 郭汲在并州任職時(shí)，一次下去考察，途經(jīng)美稷縣，當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兟動(dòng)嵑?，自發(fā)地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問(wèn)：“小朋友，你們這是在干什么呀？”孩子們回答說(shuō)：“聽說(shuō)您要來(lái)，我們特來(lái)歡迎！”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。在美稷縣辦完事后，孩子們又聞?dòng)嵹s來(lái)送郭汲，并問(wèn)他什么時(shí)候返回。郭汲立即讓隨從計(jì)算返程的日期，告訴了他們。 由于事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預(yù)期早了一天，但為了不失信于孩子們，郭汲下令在縣城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城 郭汲不失信于孩子 誠(chéng)信作用立 人 之 本子 曰 ： 人 而 無(wú) 信 ， 不 知 其 可 。 認(rèn) 為 人 若 不 講 信 用 ， 在 社 會(huì) 上 就 無(wú) 立 足 之 地 ，什 么 事 情 也 做 不 成 。齊 家 之 道唐 代 著 名 大 臣 魏 徵 說(shuō) ： 夫 婦 有 恩 矣 ， 不 誠(chéng) 則 離 。 只 要 夫 妻 、 父 子 和 兄 弟 之間 以 誠(chéng) 相 待 ， 誠(chéng) 實(shí) 守 信 ， 就 能 和 睦 相 處 ， 達(dá) 到 家 和 萬(wàn) 事 興 的 目 的 。 若 家 人 彼 此缺 乏 誠(chéng) 信 、 互 不 信 任 ， 家 庭 便 會(huì) 逐 漸 四 分 五 裂 。交 友 之 基 只 有 與 朋 友 交 ， 言 而 有 信 ， 才 能 達(dá) 到 朋 友 信 之 ， 推 心 置 腹 、 無(wú) 私 幫 助的 目 的 。 否 則 ， 朋 友 之 間 充 滿 虛 偽 、 欺 騙 ， 就 絕 不 會(huì) 有 真 正 的 朋 友 ， 朋 友 是 建立 在 誠(chéng) 信 的 基 礎(chǔ) 上 。誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以我們?nèi)巳硕家v誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。 誠(chéng)信作用為 政 之 法 左 傳 云 ： 信 ， 國(guó) 之 寶 也 。 指 出 誠(chéng) 信 是 治 國(guó) 的 根 本 法 寶 。 孔 子 在 足 食 、 足兵 、 民 信 三 者 中 ， 寧 肯 去 兵 、 去 食 ， 也 要 堅(jiān) 持 保 留 民 信 。 因 為 孔 子 認(rèn) 為 民 無(wú) 信不 立 ， 如 果 人 民 不 信 任 統(tǒng) 治 者 ， 國(guó) 家 朝 政 根 本 立 不 住 腳 。 因 此 ， 統(tǒng) 治 者 必 須 取 信 于 民 ， 正 如 王 安 石 所 言 ： 自 古 驅(qū) 民 在 信 誠(chéng) ， 一 言 為 重 百 金 輕 。經(jīng) 商 之 魂在 現(xiàn) 代 社 會(huì) ， 商 人 在 簽 訂 合 約 時(shí) ， 都 會(huì) 期 望 對(duì) 方 信 守 合 約 。 誠(chéng) 信 更 是 各 種 商 業(yè) 活動(dòng) 的 最 佳 競(jìng) 爭(zhēng) 手 段 ， 是 市 場(chǎng) 經(jīng) 濟(jì) 的 靈 魂 ， 是 企 業(yè) 家 的 一 張 真 正 的 金 質(zhì) 名 片 。心 靈 良 藥古 語(yǔ) 云 ： 反 身 而 誠(chéng) ， 樂(lè) 莫 大 焉 。 只 有 做 到 真 誠(chéng) 無(wú) 偽 ， 才 可 使 內(nèi) 心 無(wú) 愧 ， 坦 然寧 靜 ， 給 人 帶 來(lái) 最 大 的 精 神 快 樂(lè) ， 是 人 們 安 慰 心 靈 的 良 藥 。 人 若 不 講 誠(chéng) 信 ， 就 會(huì)造 成 社 會(huì) 秩 序 混 亂 ， 彼 此 無(wú) 信 任 感 ， 后 患 無(wú) 窮 。 正 如 呂 氏 春 秋 貴 信 篇 所 說(shuō) ，如 果 君 臣 不 講 信 用 ， 則 百 姓 誹 謗 朝 廷 、 國(guó) 家 不 得 安 寧 ； 做 官 不 講 信 用 ， 則 少 不 怕 長(zhǎng) ， 貴 賤 相 輕 ； 賞 罰 無(wú) 信 ， 則 人 民 輕 易 犯 法 ， 難 以 施 令 ； 交 友 不 講 信 用 ， 則 互 相怨 恨 ， 不 能 相 親 ； 百 工 無(wú) 信 ， 則 手 工 產(chǎn) 品 質(zhì) 量 粗 糙 ， 以 次 充 好 ， 丹 漆 染 色 也 不 正 ?？?見 失 信 對(duì) 社 會(huì) 的 危 害 何 等 大 啊 ！綜 觀 而 言 ， 誠(chéng) 信 對(duì) 于 自 我 修 養(yǎng) 、 齊 家 、 交 友 、 營(yíng) 商 以 至 為 政 ， 都 是 一 種 不 可 缺 少的 美 德 ， 可 見 誠(chéng) 信 在 人 類 社 會(huì) 非 常 重 要 的 。 誠(chéng)信考試誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即帶人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金考試，是一種嚴(yán)格的知識(shí)水平鑒定方法。為了保證結(jié)果的公平，考場(chǎng)必須要有很強(qiáng)的紀(jì)律約束，并且專門設(shè)有主考、監(jiān)考等監(jiān)督考試過(guò)程。絕對(duì)禁止任何舞弊行為。 誠(chéng)信考試、誠(chéng)信做人 一 、 提 高 自 身 道 德 修 養(yǎng) ， 端 正 考 試 態(tài) 度 ， 爭(zhēng) 當(dāng) 一 名誠(chéng) 信 考 生 ； 排 除 外 界 干 擾 ， 正 確 認(rèn) 識(shí) 考 試 對(duì) 評(píng) 價(jià) 自 己 的重 要 性 ， 以 誠(chéng) 信 的 態(tài) 度 對(duì) 待 每 一 場(chǎng) 考 試 ， 以 實(shí) 力 爭(zhēng) 取 優(yōu)異 成 績(jī) ， 以 誠(chéng) 信 展 現(xiàn) 良 好 學(xué) 風(fēng) 。 二 、 “ 文 明 考 風(fēng) ， 誠(chéng) 實(shí) 考 試 ” 從 我 做 起 ， 從 現(xiàn) 在 做起 ， 弘 揚(yáng) 誠(chéng) 信 正 義 。 我 們 每 一 名 同 學(xué) 都 要 自 覺(jué) 抵 制 作弊 行 為 ， 樹 立 與 不 良 風(fēng) 氣 作 斗 爭(zhēng) 的 信 心 、 勇 氣 ， 勇 于 檢舉 揭 發(fā) 考 試 作 弊 行 為 ， 大 膽 地 同 一 切 違 紀(jì) 行 為 作 堅(jiān) 決 斗爭(zhēng) ， 立 志 成 為 一 名 文 明 誠(chéng) 信 的 學(xué) 生 。 三 、 在 考 試 過(guò) 程 中 尊 重 監(jiān) 考 老 師 ， 端 正 學(xué) 習(xí) 與 考 試的 態(tài) 度 ， 嚴(yán) 格 考 試 規(guī) 章 制 度 ， 實(shí) 事 求 是 ， 杜 絕 一 切 考 試作 弊 形 式 。 宣誓 我 是 一 名 光 榮 的 大 學(xué) 生 ， 我 珍 惜 我 的 榮 譽(yù) ， 將以 誠(chéng) 實(shí) 守 信 的 參 加 各 項(xiàng) 考 試 。 我 已 認(rèn) 真 學(xué) 習(xí) 了 學(xué) 院關(guān) 于 考 試 的 有 關(guān) 規(guī) 定 并 將 嚴(yán) 格 遵 守 ， 保 證 按 規(guī) 定 的程 序 和 要 求 參 加 考 試 ， 遵 守 考 場(chǎng) 紀(jì) 律 ， 維 護(hù) 考 場(chǎng) 秩序 ， 誠(chéng) 信 考 試 ， 絕 不 違 紀(jì) ， 做 一 名 誠(chéng) 實(shí) 守 信 的 大 學(xué)生 。 考試作弊不僅影響到考試結(jié)果的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，干擾學(xué)校對(duì)教學(xué)質(zhì)量的正常監(jiān)控，還破壞了學(xué)校的教育教學(xué)風(fēng)氣。嚴(yán)重影響到教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們不僅要在學(xué)?？荚囍凶龅秸\(chéng)信在社會(huì)中也要做到。雖然教育制度方面有一些不足，社會(huì)中也存在著一些不良風(fēng)氣，但是我們應(yīng)該做的是自律而不是他律。 謝謝