國(guó)外電影音樂(lè)創(chuàng)作理念中的民族化近幾年，隨著改革開(kāi)放和全球化的進(jìn)一步深入，中西關(guān)系也開(kāi)始變得越來(lái)越親密。中外電影在拍攝過(guò)程中互相交流借鑒，雖然在語(yǔ)言、文化等方面都存在著明顯的差異，但是我們發(fā)現(xiàn)，巧用中國(guó)民族音樂(lè)的電影受到全球觀眾的青睞。本文將以末代皇帝為例，探討中國(guó)電影音樂(lè)民族化在國(guó)外電影技術(shù)影響下的發(fā)展和體現(xiàn)，以期對(duì)當(dāng)下中國(guó)電影的創(chuàng)作理念起到借鑒和引導(dǎo)的作用，從而展望中國(guó)元素如何影響全球文化。電影一直以來(lái)都是國(guó)際文化交流的主要手段，借助電影為世界各國(guó)人民的交流提供了方便，各國(guó)可以通過(guò)電影來(lái)展示出本國(guó)民族的精神與文化，各國(guó)人民情感世界在電影中相互聯(lián)絡(luò)，也讓電影創(chuàng)作者增進(jìn)了解，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)國(guó)際文化交流等諸多作用。匈牙利有一位著名的電影理論家貝拉巴拉茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“如果有一天，各國(guó)人民由于某一共同的事業(yè)而團(tuán)結(jié)起來(lái)的時(shí)候，電影(它使可見(jiàn)的人類在人人眼中都成為可見(jiàn)的)這一藝術(shù)必定大大有助于消除不同種族和民族在身體動(dòng)作方面的差異，并因此而成為推動(dòng)人類向大全世界發(fā)展的最具效果的先驅(qū)者之一?！彪娪八囆g(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)技巧也是世界性的，是全世界電影藝術(shù)家共同探索、共同創(chuàng)造、相互借鑒、不斷積累而形成的，所以，“每個(gè)國(guó)家和民族優(yōu)秀的電影作品，不僅屬于這個(gè)國(guó)家和民族，而且屬于全世界人民，為全人類所共享。”正是這樣，中國(guó)電影在自己的發(fā)展進(jìn)程中，不但要繼承和借鑒本民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)出本民族風(fēng)格和本民族特色，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)和吸收其他國(guó)家和民族優(yōu)秀的電影表現(xiàn)手法，不斷借鑒和汲取國(guó)外先進(jìn)的創(chuàng)作理念，這樣才能在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格，真正代表一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的文化水平和藝術(shù)水平。一、電影簡(jiǎn)介影片末代皇帝是根據(jù)清朝最后一個(gè)皇帝愛(ài)新覺(jué)羅溥儀的自傳我的前半生改編，本片以溥儀的外國(guó)家庭教師莊士敦所寫的紫禁城的黃昏一書為原始素材，參考了末代皇帝溥儀的自傳我的前半生，以及其它相關(guān)資料。本片是中國(guó)歷史上第一部獲準(zhǔn)進(jìn)入北京故宮紫禁城實(shí)景拍攝的電影，并真實(shí)地創(chuàng)造出一部拍攝偏西方視角、但結(jié)合中國(guó)故事的傳記電影。由英國(guó)道奧電影公司、意大利揚(yáng)科電影公司和中國(guó)電影合作制片公司聯(lián)合攝制完成?；谥袊?guó)故事、中國(guó)歷史、中國(guó)人物，中國(guó)背景，同時(shí)兼容了西方人的觀念與技法。影片以一個(gè)特殊人物一生的傳奇經(jīng)歷，反映了一個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代。影片的攝影和服裝等尤為氣派，溥儀的人物塑造回避了臉譜化的窠臼。影片從人性角度出發(fā)，表現(xiàn)了溥儀如何從一個(gè)普通人變?yōu)椤吧瘛?，又從“神”變?yōu)槠胀ㄈ说墓适隆Ｒ幌盗兄袊?guó)歷史上的大事件作為溥儀的生活環(huán)境得到表現(xiàn)。影片的藝術(shù)技巧嫻熟，人物內(nèi)心的矛盾和孤獨(dú)、對(duì)人情的渴求、對(duì)外部世界的向往以及接受改造時(shí)的痛苦思想斗爭(zhēng)，都得到深入的展示。本片寫出了一個(gè)真實(shí)的、活生生的人。結(jié)構(gòu)上，影片采用的是現(xiàn)實(shí)與回憶交叉的手法，保持了扣人心弦的戲劇懸念。與人物心理相合的色調(diào)和布景，優(yōu)美的畫面構(gòu)圖給人以審美的享受。影片的成功，是各國(guó)創(chuàng)作人員密切合作的結(jié)果。本片獲得1988年第60屆美國(guó)奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳改編劇本獎(jiǎng)、最佳服裝獎(jiǎng)、最佳作曲獎(jiǎng)、最佳剪輯獎(jiǎng)、最佳音響效果獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)和最佳美工獎(jiǎng)。本片能獲奧斯卡最佳作曲和最佳音響效果獎(jiǎng)的一個(gè)重要因素，據(jù)說(shuō)是導(dǎo)演要求在電影拍攝時(shí)演員伴隨音樂(lè)表演，一次完成。這種拍攝手法使整部影片的音樂(lè)和畫面絲絲入扣，聲畫配合產(chǎn)生了良好效果。影片除了使用影調(diào)色調(diào)來(lái)配合現(xiàn)實(shí)與回憶情節(jié)轉(zhuǎn)變的節(jié)奏，同時(shí)通過(guò)音樂(lè)和聲響來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏。有一段表現(xiàn)小溥儀帶著溥杰坐轎子:隨從們的跑步聲和背景音樂(lè)聲是以臺(tái)詞“stop”為停止點(diǎn)的。貝特魯齊所詮釋的溥儀生平不是一個(gè)皇帝的歷史，而是一個(gè)作為皇帝的人的故事，一個(gè)在擁有了許多又一一失去后，最終長(zhǎng)大成人的故事。片中在表現(xiàn)親情的鏡頭中運(yùn)用主旋律貫穿使用的方式，使得主題深化。當(dāng)溥儀離開(kāi)自己親生母親和離開(kāi)奶媽阿姆并追她時(shí)，音樂(lè)隨之抒情又停止，配合演員表演和劇情需要，節(jié)奏張弛有度。三、體現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格影片音樂(lè)大氣磅礴，優(yōu)美豪放，運(yùn)用中國(guó)民族樂(lè)器配器體現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)細(xì)膩、委婉的神韻，體現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格。1.傳統(tǒng)中國(guó)民族樂(lè)器配器。影片序曲是國(guó)內(nèi)觀眾最為熟悉和喜愛(ài)的，出自英國(guó)人大衛(wèi)拜恩。而日本人阪本龍一完成的音樂(lè)承擔(dān)著十分重要的作用。坂本龍一的作品比較接近西方交響樂(lè)的寫作手法，但是再加入了蘇聰編曲的琵琶曲之后，散發(fā)出濃郁的中國(guó)氣質(zhì)，體現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)的神韻。讓我們感受到他的音樂(lè)既帶有西方交響作曲的史詩(shī)美感，同時(shí)也流露出東方音樂(lè)風(fēng)格中特有的細(xì)膩和纏綿。那種細(xì)膩和委婉動(dòng)人讓人癡迷，就像另一部中國(guó)電影一個(gè)陌生女人的來(lái)信的配音也是日本人，叫久保田，他們都對(duì)中國(guó)的一件民族樂(lè)器情有獨(dú)鐘，那就是琵琶，琵琶的音色既古典又傷感，很容易對(duì)人物內(nèi)心的情感進(jìn)行宣泄。中國(guó)作曲家蘇聰正是應(yīng)坂本龍一之邀，為他的音樂(lè)做琵琶編曲，并以其中國(guó)人的身份為電影加入文革時(shí)期的音樂(lè)。影片主要表現(xiàn)兩段時(shí)空現(xiàn)實(shí)與過(guò)去?，F(xiàn)實(shí)時(shí)空是溥儀在戰(zhàn)犯關(guān)押所時(shí)的生活，過(guò)去時(shí)空再現(xiàn)溥儀身為末代皇帝時(shí)的生活。電影配樂(lè)的設(shè)計(jì)集中在表現(xiàn)溥儀作為皇帝的宮中生活的過(guò)去時(shí)中。本片的主題曲與電影末代皇帝TheTaseEmperor同名，音樂(lè)非常吸引人，它同樣用中國(guó)傳統(tǒng)的鼓點(diǎn)節(jié)奏開(kāi)場(chǎng)，聲音由弱漸強(qiáng)，配器使用的是傳統(tǒng)的中國(guó)民族樂(lè)器，點(diǎn)綴著西洋打擊樂(lè)，隨后引入琵琶的主奏，旋律交織起伏，時(shí)而訴說(shuō)，時(shí)而抒情，仿佛在用音樂(lè)訴說(shuō)著人生的故事，充分發(fā)揮中國(guó)民族音樂(lè)的風(fēng)格，體現(xiàn)深厚的民族感。2.經(jīng)典民族樂(lè)曲的使用。本片又一次選擇的中國(guó)經(jīng)典名曲是使用率非常高的瞎子阿炳的二胡名曲二泉映月，當(dāng)囚犯?jìng)冊(cè)诳词厮^看日軍侵略中國(guó)時(shí)的紀(jì)錄片時(shí)，溥儀震驚了，他戰(zhàn)栗著站了起來(lái)，他不知道曾經(jīng)是他的老百姓，遭受過(guò)如此血腥的災(zāi)難和迫害，他這才開(kāi)始了解不為他知的歷史現(xiàn)實(shí)。二泉映月的旋律將這一苦難娓娓道來(lái)。這段旋律還出現(xiàn)在影片的結(jié)尾處，已是年近花甲的溥儀走進(jìn)皇宮太和殿后，他找出龍椅后曾經(jīng)放置在那里的一只蟈蟈，向看門人的小孩證明自己曾經(jīng)是這里的主人。當(dāng)年還是個(gè)年幼的孩子，也是皇帝的溥儀玩耍的這只蟈蟈，躲在一個(gè)小小的木盒子里，平靜地見(jiàn)證了大半個(gè)世紀(jì)中國(guó)歷史的變遷，同時(shí)還見(jiàn)證了溥儀的一生。他此時(shí)說(shuō)的一句“我曾經(jīng)就坐在那里”，暗示著無(wú)比的痛心和被束縛的自由。這曲二泉映月的再次響起增加了許多的惆悵與感傷，這音樂(lè)里承載了更多的內(nèi)容與悲涼。影片末代皇帝的總攝影師斯托拉羅在北京電影學(xué)院的課堂上就說(shuō)過(guò)，“在看樣片時(shí)，如果沒(méi)有聲音，我就不知道我的光用的對(duì)不對(duì)?！笨梢?jiàn)視聽(tīng)中聲音和畫面的結(jié)合是多么的重要。影片在聲音設(shè)計(jì)上也體現(xiàn)出中國(guó)民族風(fēng)格與西方視角碰撞的激情，我們看到了中國(guó)民族音樂(lè)在西方人手中的表現(xiàn)，我們?cè)诩兾鞣绞脚臄z手法完成的電影中再一次感受中國(guó)民族化風(fēng)格的魅力和神韻，那是幾千年文化精髓的體現(xiàn)，也是我們值得尊重和欣賞的中國(guó)符號(hào)，我們應(yīng)該更好地將其珍藏和發(fā)揚(yáng)光大!著名傳播學(xué)家麥克盧漢30年前就提出“地球村”的概念，“全球化為中國(guó)電影帶來(lái)了越來(lái)越自由的創(chuàng)作空間，但民族電影正如本土文化一樣，始終是一個(gè)民族文化經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)組成部分。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，人口眾多，地域遼闊，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)處境、民族認(rèn)同的社會(huì)心理都仍然為中國(guó)民族電影的生存和發(fā)展提供了條件?！痹絹?lái)越多的中國(guó)電影走向“商業(yè)化”、“國(guó)際化”，也為中國(guó)電影導(dǎo)演提供了一個(gè)將電影藝術(shù)性與商業(yè)性、民族性與世界性之間有效結(jié)合的平臺(tái)。我們看到越來(lái)越多的中國(guó)電影人都走向國(guó)際，更多的國(guó)外電影人也出現(xiàn)在中國(guó)電影的拍攝中。體現(xiàn)出國(guó)際化合作的未來(lái)趨勢(shì)。中國(guó)電影音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程也廣泛吸收和學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)制作方法，在擴(kuò)大國(guó)際間交流與合作的過(guò)程中讓音樂(lè)成為融合東西方文化的電影語(yǔ)言?，F(xiàn)如今國(guó)內(nèi)的電影音樂(lè)創(chuàng)作還處在散兵游將、家庭式、個(gè)人式的創(chuàng)作模式，未形成專業(yè)的體系和制作結(jié)構(gòu)，這種機(jī)制不利于電影音樂(lè)的發(fā)展。有些國(guó)產(chǎn)電影中音樂(lè)風(fēng)格不夠突出、與電影風(fēng)格不統(tǒng)一等問(wèn)題都影響了電影的聲音質(zhì)量。MIDI音樂(lè)制作的出現(xiàn)，節(jié)約了時(shí)間和成本，一個(gè)人就可以單獨(dú)完成整個(gè)音樂(lè)的創(chuàng)作和制作，促使大多數(shù)創(chuàng)作者選用這樣的方式，省去舟車勞頓地動(dòng)用樂(lè)隊(duì)和演奏人員。但MIDI音樂(lè)創(chuàng)作雖然方便，但是創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)與人演奏的音樂(lè)相比，最大缺點(diǎn)就是呆板，缺乏情味。且從事創(chuàng)作的人員專業(yè)水平的低下等因素都影響電影音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展。因此，應(yīng)該吸收更多優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)作曲家投入到國(guó)產(chǎn)電影音樂(lè)的創(chuàng)作中來(lái)，提高電影音樂(lè)質(zhì)量變得迫在眉睫。中國(guó)電影音樂(lè)在中國(guó)電影音樂(lè)創(chuàng)作者的不斷探索和改變中，逐漸形成具有中華民族氣質(zhì)的電影配樂(lè)，是深受中國(guó)觀眾喜愛(ài)和接受的。中華民族五千年的古老文化孕育出博大精深的音樂(lè)，許多優(yōu)秀的電影作曲家在繼承歷史悠久的音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，不斷尋求突破。在保持傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)專業(yè)手段改變民族音樂(lè)中的局限性，使其擁有了與國(guó)外先進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作相交流的音樂(lè)語(yǔ)言。牢記電影音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中要時(shí)刻繼承發(fā)揚(yáng)著民族性的元素，才能保持和提高中國(guó)電影的藝術(shù)質(zhì)量和審美要求，長(zhǎng)久屹立于世界電影之林。參考文獻(xiàn):1匈貝拉巴拉茲.電影美學(xué)M.北京:中國(guó)電影出版社，1982.2彭吉象.影視美學(xué)M.北京:北京大學(xué)出版社，2002.3尹鴻.“全球化、好萊塢與民族電影”電影理論:邁向21M.北京:北京廣播學(xué)院出版社，2001.