2014年全國17套高考試卷共考查了6篇實(shí)用類文本閱讀，其命題特點(diǎn)有： 1本考點(diǎn)布局與題型和文學(xué)類文本閱讀基本一樣，區(qū)別在考查點(diǎn)的設(shè)置上，材料篇幅一般控制在1 400字上下。重點(diǎn)考查落在“傳記”上，其次是“新聞”，再次是“科普文章”。科普體裁則選擇最新研究成果，如2013年廣東卷山水畫中的地質(zhì)學(xué)，意在拓寬學(xué)生的閱讀面，激發(fā)學(xué)生的科技創(chuàng)新思維；人物傳記中中外著名人物，在某一方面做出過重要貢獻(xiàn)、有過卓越成就、產(chǎn)生過重大影響等，如玻爾、鄧叔群等。選文的文體特征和主要表現(xiàn)手法都很典型，都有比較大的探究空間。,板塊四 實(shí)用類文本閱讀,2實(shí)用類文本閱讀題型、題量、分值、考點(diǎn)穩(wěn)定。新課標(biāo)全國卷、新課標(biāo)全國卷、遼寧卷、福建卷均設(shè)置了一道五選二的客觀題，其中福建卷與新課標(biāo)全國卷、新課標(biāo)全國卷、遼寧卷的題干要求又不相同，前者是選擇“不正確的兩項”，后三者是選“最恰當(dāng)?shù)膬身棥?。主觀題大多從篩選并整合文中信息、鑒賞評價和探究方面設(shè)題。由于實(shí)用類文本在閱讀中不存在什么困難，所以篩選整合信息難度也不大，但要重視探究性試題的考查，探究題的內(nèi)容與文學(xué)類文本一樣表現(xiàn)出靈活性和多樣性。在作答時既要立足文本，又要從文本提升到理論高度，有理有據(jù)。,3從考查內(nèi)容看，考查最多的是“歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)”，分析綜合、鑒賞評價和探究能力都有涉及。不過，分析綜合著重在篩選整合信息的考查上，其中又涉及分析語言特色、分析把握文章結(jié)構(gòu)、分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法考查；鑒賞評價則重在觀點(diǎn)態(tài)度思想感情的考查；探究能力的考查是實(shí)用類文本閱讀的考查內(nèi)容之一，今年考查了探究文本中語言的含意、內(nèi)容的深刻等。 4選擇實(shí)用類作考題的學(xué)生注意：選考部分兩道大題，一般選做實(shí)用類文本比選做小說或散文的平均分要高。,五選二的多項選擇題，選項往往涉及作品的內(nèi)容理解、思路分析、文章主旨、藝術(shù)手法等多方面的問題，具有一定的綜合性。,綜合性選擇,專題一 傳記類,典題舉例 (2014年高考新課標(biāo)全國卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題。 科學(xué)巨人玻爾 1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會議在布魯塞爾召開，激烈的辯論很快就變成了一場愛因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場辯論在三年后的第六屆索爾維會議上戰(zhàn)火再續(xù)，玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論就是著名的“愛因斯坦玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對決”。,愛因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論相對論和量子力學(xué)。他們的爭論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并參與進(jìn)來，樂此不疲。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長達(dá)數(shù)十年的友誼。玻爾高度評價他與愛因斯坦的學(xué)術(shù)之爭，認(rèn)為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”，愛因斯坦也稱贊說：“很少有誰像玻爾那樣，對隱秘的事物具有如此敏銳的直覺，同時又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力。他是我們時代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)現(xiàn)者之一?！?與愛因斯坦更個性化的獨(dú)自研究不同，玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學(xué)家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新發(fā)展的隊伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來的諾貝爾物理學(xué)獎獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。,哥本哈根學(xué)派活動的大本營就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請，并于1921年正式成立的。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。在任所長的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成為當(dāng)時全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)研究中心。這里先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。玻爾使這個科學(xué)家群體中的每個個體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開的小型年會，邀請各國著名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)交流。這里沒有論資排輩，只有挑戰(zhàn)與爭鳴，形成了富有激情和活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神，人們譽(yù)之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)研究領(lǐng)域受到推崇。量子力學(xué)每前進(jìn)一步，或多或少都與這個學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)?？梢哉f，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。,希特勒上臺后，玻爾以訪問德國為名，暗地調(diào)查德國科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。 德國納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國內(nèi)，與抗敵組織保持密切聯(lián)系。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險出逃，歷盡艱險，輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過程中，他就考慮到這一研究成果對未來世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議，但沒有成功。,二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實(shí)施國際間的科學(xué)合作。1957年，美國福特基金會將第一屆“原子為了和平”獎授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。 (摘編自鄒麗焱玻爾傳),相關(guān)鏈接 玻爾(18851962)，丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假說和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于1913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出“對應(yīng)原理”，對量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。1927年又提出互補(bǔ)原理，在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻(xiàn)。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎。(摘自辭海第六版) 1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請他赴英國工作。他在回信中說：“雖然哥本哈根大學(xué)在財力、人員、能力和實(shí)驗(yàn)室管理上，都達(dá)不到英國的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量?！?摘自戈革玻爾集),下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? ) A愛因斯坦與玻爾在爭鳴中惺惺相惜，愛因斯坦高度評價玻爾的貢獻(xiàn)，玻爾也感念愛因斯坦的支持，他們之間建立了長久的友誼。 B玻爾以自己創(chuàng)辦的研究所為平臺，通過邀請各國科學(xué)家前來交流學(xué)習(xí)，使團(tuán)隊的成員能有機(jī)會博采眾長，不斷發(fā)展量子力學(xué)理論。 C玻爾敏銳察覺到納粹將要對猶太人實(shí)施迫害，及時轉(zhuǎn)移了大批猶太科學(xué)家，后來還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對納粹暴行。 D玻爾不但有科學(xué)家的直覺，也不乏政治家的遠(yuǎn)見。他預(yù)感到核武器的危害，試圖盡力說服各大國首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議。 E玻爾致力于維護(hù)世界和平，為科學(xué)技術(shù)的國際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻(xiàn)，并獲得了“原子為了和平”獎。,解題思路 在實(shí)用類文本的閱讀考查中，第一個小題目就是綜合分析題，此題采用雙選的方式，一般表述為“最恰當(dāng)?shù)膬身検恰被颉安磺‘?dāng)?shù)膬身検恰?，分值?分，在評分標(biāo)準(zhǔn)中，采用選某個給3分，選某個給2分或1分的評分方式。解答這類題目，一般可以采用如下步驟： 第一步，審準(zhǔn)題目要求，細(xì)讀選項內(nèi)容。這類題目中，一般的表述為“對的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括”，“有關(guān)內(nèi)容”包括作品的結(jié)構(gòu)、主題、情節(jié)、人物、手法等；5個選項分別從不同的角度對有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行陳述，細(xì)讀選項是準(zhǔn)確解答此題的關(guān)鍵。,第二步，帶回原文對照，逐項排查篩選。例如這個題目，我們回到原文中對比發(fā)現(xiàn)：A.“玻爾也感念愛因斯坦的支持”不夠貼切。B.記述玻爾的貢獻(xiàn)，正確。C.“親自參加了丹麥的抗敵組織”不正確，文中是說“與抗敵組織保持密切聯(lián)系”。D.“試圖盡力說服各大國首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議”不正確，原文中說是“曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議”。E.記述了玻爾的重要貢獻(xiàn)，正確。 第三步，通讀五個選項，從中辨析優(yōu)選。由于這個題目通常要求選出“最恰當(dāng)”的兩項，因此，最后的一步工作是比較五個選項，把你最把握的兩個選為答案。,答題建模 審準(zhǔn)題目，細(xì)讀選項對照原文，逐項排查比較選項，辨析優(yōu)選。 規(guī)范解答 BE,“概括傳主事跡”是概括人物所做的主要貢獻(xiàn)。答題前要注意以下四個方面：找出時間變化的語句、畫出地點(diǎn)變化的語句、標(biāo)出職位(工作)變化的語句和標(biāo)出人物在不同時間、不同地點(diǎn)、不同工作中做了什么事?！胺治鰝髦餍蜗蟆毙枰ㄟ^傳主事跡來把握。答題前要注意從五個角度概括分析：從事跡(人物的言行)中概括分析傳主的形象、從作者對傳主的議論性描述中概括分析傳主的形象、從文章引用的他人對傳主的評價中概括分析傳主的形象、從細(xì)節(jié)描寫中概括分析傳主形象和從傳主與各方面的關(guān)系中概括分析傳主形象。,分析傳主事跡與形象,典題舉例 (2011年高考廣東卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題。 梁宗岱先生 溫源寧 像宗岱那樣禁不住高高興興的人，我從來沒見過，他那種高興勁兒有時候把你嚇一大跳。即使他確實(shí)知道災(zāi)禍臨頭，我敢說，他還是過那種無憂無慮的快活日子：他會特別重視僅有的那一丁點(diǎn)兒陽光，因而完全忘掉美景背后的一大堆影子和黑暗。宗岱熱愛人生，熱愛得要命。對于他，活著就是上了天堂。他一息尚存，便心滿意足。他笑著過生活。我們許多人，因?yàn)閷ι钣星蠖坏?，也只好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷ι顭o所求，所以笑得最好。,這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說著全能的上帝所說的話：“看哪，這很好！”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來高超的智慧，它渴望著對心靈作深入的探險。 宗岱有運(yùn)動員的體格。中等身材，稍有些瘦，哪一天他都可以當(dāng)個馬拉松健將。實(shí)際上，他是個出色的善于跑路的人。他洋洋得意地說他走路比汽車或者比飛機(jī)還快。他也愛游泳，在這方面，他認(rèn)為他的勇敢大大超過了實(shí)際的限度，我不大相信，不過，我敢說，必然可以超過一點(diǎn)兒。此外，為了保健，他操練孫唐的鍛煉功法等等下了苦工夫。,宗岱喜好辯論。對于他，辯論簡直是練武術(shù)，手、腿、頭、眼、身一齊參加。若一面走路一面辯論，他這種姿勢尤為顯著：跟上他的腳步，和跟上他的談話速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢，他踢腿。若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義而最難對付的往往就是為某兩位詩人的功過優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話，你就再也猜不著一個話題的爆炸性有多大。多少簡單的題目，也會把火車燒起來。因此，跟他談話，能叫你真正筋疲力盡。說是談話，時間長了就不是談話了，老是打一場架才算完。 對文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩，他極喜歡，但我們?nèi)袈犓首x，卻往往無法注意詩句的美妙，而全被他朗讀的架勢吸引了令人很容易幻想著自己正在聽一個宗教狂的狂熱宣傳。,旁人看來，宗岱的翻譯簡直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個一個地計較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩是公認(rèn)的接近原著，只怕無人能與之媲美的。,法雷芮的格言“要行動，不要信念”，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并不相信上帝、天路歷程和永生。無疑，他就是相信自己，相信人生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛。如果有人長期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便可有所領(lǐng)會。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤的雙唇的熱情顫動，便可喚醒自己對世界應(yīng)有的興趣。我整個一輩子也沒見過宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃勃，對這個榮華世界那么充滿了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩情和人生是美妙的東西不，應(yīng)該說是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。 (選自一知半解及其他，南星譯，有刪改) 【注】 梁宗岱(19031983)：廣東新會人，詩人、翻譯家。孫唐：德國體育家。,三段文字寫出了梁宗岱在文學(xué)活動中的哪些性格特點(diǎn)？ 答： _,解題思路 分析傳主事跡與形象類題的一般答題步驟： 第一步，認(rèn)真審題，依據(jù)題干要求，確定信息篩選的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。題目要求是寫出梁宗岱在文學(xué)活動中的性格特點(diǎn)。 第二步，瀏覽全文，確定信息篩選的范圍。在信息范圍內(nèi)對材料進(jìn)行比較辨別，分類整理，選取關(guān)鍵詞或句子(去否定，留肯定；去修飾，留主干；去實(shí)例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān))，明確顯性信息，挖掘隱性信息。答題區(qū)間在三段。三段中主要記敘了三件事：與人辯論，朗讀著作，翻譯作品。與人辯論時的“尖聲喊叫”“打手勢”“踢腿”等動作上的細(xì)節(jié)描寫突出了先生好勝、直率的特點(diǎn)，朗讀著作時“宗教狂的狂熱”彰顯其激情與執(zhí)著，翻譯著作“連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出先生的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格。,第三步，歸納要點(diǎn)，全面表達(dá)。按照考題要求，從文中擇其要點(diǎn)材料進(jìn)行歸納，調(diào)整組合，寫出答案。在概括梁宗岱性格特點(diǎn)的同時，也要寫出其性格特點(diǎn)的表現(xiàn)，不要遺漏要點(diǎn)。 答題建模 認(rèn)真審題，確定信息篩選的目標(biāo)瀏覽全文，確定信息篩選的范圍歸納要點(diǎn)，全面表達(dá)。 規(guī)范解答 性格特點(diǎn)：有激情(熱情)；執(zhí)著(求真、好勝)；直率(真摯)；嚴(yán)謹(jǐn)(認(rèn)真、一絲不茍)。,篩選并整合文中的信息，即通讀全文，提取與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡；感知傳主的性格特征或人生追求、思想個性；認(rèn)識傳主的歷史地位和作用；明確作者對傳主的態(tài)度與評價或者傳主的自我認(rèn)識和評價等。 典題舉例 (2014年高考新課標(biāo)全國卷)原文見熱點(diǎn)題型1 文中說：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)?！闭埥Y(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。 答： _,篩選并整合文中的信息,解題思路 篩選和整合文中信息類題的一般答題步驟： 第一步，認(rèn)真審題，依據(jù)題干要求，確定信息篩選的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。題目要求“請結(jié)合材料具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些優(yōu)秀特質(zhì)”。 第二步，瀏覽全文，確定信息篩選的范圍。在信息范圍內(nèi)對材料進(jìn)行比較辨別，分類整理，選取關(guān)鍵詞或句子(去否定，留肯定；去修飾，留主干；去實(shí)例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無關(guān))，明確顯性信息，挖掘隱性信息。答題區(qū)間在文本段。通過篩選和整合可知，哥本哈根學(xué)派有著獨(dú)特人格魅力引領(lǐng)學(xué)術(shù)導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)，有異?；钴S成就卓著的科學(xué)家團(tuán)隊，并且有富有激情與活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神。,第三步，歸納要點(diǎn)，全面表達(dá)。按照考題要求，從文中擇其要點(diǎn)材料進(jìn)行歸納，調(diào)整組合，寫出答案。玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派的“優(yōu)秀特質(zhì)”主要體現(xiàn)在：團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)、骨干成員和團(tuán)隊精神。答題要點(diǎn)可分三點(diǎn)。 答題建模 認(rèn)真審題，確定信息篩選的目標(biāo)瀏覽全文，確定信息篩選的范圍歸納要點(diǎn)，全面表達(dá)。 規(guī)范解答 擁有站在學(xué)術(shù)前沿的核心領(lǐng)導(dǎo)人物；有堪稱骨干的科學(xué)家群體；創(chuàng)造了獨(dú)特的學(xué)術(shù)精神。,個性化探究即“探究文本中的某些問題，提出自己的見解”，即要求考生思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神?？忌朴趶奈谋局杏蟹制?、有空白、有重點(diǎn)難點(diǎn)、有疑問的地方提出懷疑，并在此基礎(chǔ)上提出更為科學(xué)、合理的觀點(diǎn)。這種試題屬于開放性試題，往往不設(shè)置唯一答案，要求考生能夠立足自我，獨(dú)立思考，提出自己的見解。值得注意的是，這種個性化解讀，思維應(yīng)起于文本歸于文本，超越文本信馬由韁地隨意發(fā)揮，顯然是不適宜的。,個性化探究,典題舉例 (2012年高考遼寧卷)閱讀下面的文字，完成后面的問題。 克羅齊的求索 事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中。1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場災(zāi)難給青年時代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會的精神景況。,1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究，期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間，他結(jié)合自己從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過的一切。 1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的美學(xué)，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn)。中國美學(xué)家朱光潛在文藝心理學(xué)中對克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在美學(xué)中，克羅齊重點(diǎn)對過去時代的“錯誤的美學(xué)”，尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁，肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”等特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對道德與理性的依附中解放出來。,然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識里，他渴望公眾對他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物批評?？肆_齊在自傳中曾說：“創(chuàng)辦批評雜志標(biāo)志著我的生活中一個新時期的開始?！彼饕?fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長達(dá)42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動。,在進(jìn)行社會活動的同時，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說。他在一次交流活動中說：“正如每一個對自己所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫過的并發(fā)表過的那些東西，喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈儯郧罂匆豢词欠窨梢园l(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開人不是生來就什么都會的。這就是說，他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句人也不是死后才會的。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說請你來干下去?！?克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來，歷史是人的創(chuàng)造，體現(xiàn)為人的活動，而人的活動要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論，追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對心靈活動形式與規(guī)律的研究，其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。,在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅守，堅持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年，金蒂雷加入了法西斯黨。克羅齊以巨大的道義勇氣，與宣揚(yáng)極權(quán)主義理論的金蒂雷展開針鋒相對的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年，克羅齊發(fā)表了著名的反法西斯知識分子宣言，反對恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞訊，曾長久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍(lán)天,“我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。 (摘自張敏克羅齊美學(xué)論稿，有刪改) 克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會動蕩和戰(zhàn)爭帶來的苦難，但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財富”。請結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?答： _,解題思路 從不同角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神，這是探究題的考查重點(diǎn)，這類個性探究題的一般答題步驟是： 第一步，亮出自己的觀點(diǎn)。本題分為兩部分，第一部分是對“苦難是人生的財富”這個觀點(diǎn)是否認(rèn)同，第二部分是結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)談自己的看法。所以答案首先要簡潔地亮出自己的觀點(diǎn)：“認(rèn)同(這個說法)”或“不認(rèn)同(這個說法)”。無論贊同還是否定，觀點(diǎn)一定要明確。,第二步，分析自己的觀點(diǎn)。表明觀點(diǎn)后，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，組織語言答題，分析時要有理有據(jù)?；卮疬@類題就像寫一個小議論文：中心論點(diǎn)論據(jù)和說理。這里的論據(jù)和說理，既包括文本涉及的，也包括現(xiàn)實(shí)人生的?；卮鹛骄款}時游離文本是大忌。語言表述要簡潔。寫的太少，分析不透徹；寫得太多，勢必要侵占做其他題的時間。 第三步，加以總結(jié)。此步驟可根據(jù)字?jǐn)?shù)要求等具體情況添加或刪除。 答題建模 亮出自己的觀點(diǎn)(句式是“我認(rèn)為”或“我贊同”)分析自己的理由(句式是“理由是：123”)加以總結(jié)(句式“所以或因此”),規(guī)范解答 觀點(diǎn)一：認(rèn)同這個說法?？嚯y的確成就了克羅齊。青年時期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷，這推動他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神；中年之后的克羅齊又因社會動蕩和戰(zhàn)爭苦難進(jìn)一步歷練，更加成熟。 觀點(diǎn)二：不認(rèn)同這個說法?？嚯y并非克羅齊想要的，而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對的。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭，在安寧和平的正常環(huán)境和社會生活中，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會活動的克羅齊，同樣會大有作為。 觀點(diǎn)三：辯證理解。苦難本身不是人生財富，苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財富；此外，苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會等多種情況，它們給人的影響不同，不能一概而論。,1從考題的選材看，字?jǐn)?shù)少則800多字，多則1 200來字，大都經(jīng)過了命題者的刪節(jié)改造。 2考查題型主要有選擇題和簡答題，課標(biāo)卷和遼寧卷采用選擇與簡答題并用的方式。 3從題量和賦分看，設(shè)題一般為34題，分值為1525分。,一、傳記類文本閱讀的解題原則 1總原則：觀點(diǎn)是作者的思想觀念(探究題除外)，答案在原文中。 2基本原則 (1)“還原”原則：現(xiàn)代文閱讀是“還原”閱讀，解題時要遵循“還原”原則。要求還原為文中信息和原文作者的思想觀念，盡可能用原文字詞表達(dá)；一般答案都能從文章中找到現(xiàn)成依據(jù)。 (2)“由已知求未知”原則：其已知有二，一是題干的字面意思，二是題干所在文段的語境。若將題干文字的字面意思視為橫坐標(biāo)，將題干詞句在文中的語境可能意義視為縱坐標(biāo)系，可以建立一個坐標(biāo)系，只有從語境與字面意思兩方面鎖定，才能保證正確地求解。,(3)“語境”原則：語境是答題的思維背景，要牢記“詞不離句，句不離段，段不離篇”。 (4)“點(diǎn)面結(jié)合”原則：在現(xiàn)代文閱讀理解中從點(diǎn)入手，面上把握，點(diǎn)面結(jié)合，看懂文章，審清題目，掌握答題技巧，還是能夠拿到必得分?jǐn)?shù)的。,二、傳記類文本閱讀的解題技巧 1理清傳記陳述的基本事實(shí) 傳記一般采用順敘的寫法。以時間流變?yōu)榫€索，勾勒傳主的基本生命歷程，概括性地描繪出較為完整的人物形象。傳記涉獵傳主的事實(shí)雖多，但這些內(nèi)容全部編制在時間的年輪之中，組合在傳主生命的轉(zhuǎn)變之中。因此，對顯示傳主重要生平事件、命運(yùn)轉(zhuǎn)折、至關(guān)重要的思想精神活動的那些時間，應(yīng)重點(diǎn)標(biāo)示出來，這樣可以迅速理清文章脈絡(luò)，把握傳主的主要生命歷程。在梳理主要事件時，要抓時間標(biāo)志詞，抓地點(diǎn)以及相應(yīng)發(fā)生的事件，運(yùn)用合并同類項法，概括出主要事件。,2把握傳主形象 首先，從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象(尤其是細(xì)節(jié)描寫)。閱讀傳記時要學(xué)會把握作品中具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。 其次，從傳主與時代、傳主與他人的關(guān)系來把握傳主形象?！皞髦髋c時代”和“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯?？傊?，要聯(lián)系傳主生活的時代背景和社會環(huán)境，根據(jù)作品所陳述的與社會進(jìn)程以及傳主個人成長相關(guān)的重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，把傳主彰顯出來加以理解。,3把握文章結(jié)構(gòu) 這部分主要考查開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意，某些特定段落的作用。 對文中重要句子的理解及作用分析，應(yīng)注意區(qū)分開進(jìn)行分析，如：(1)開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意，某些特定段落的作用都需要從內(nèi)容與形式兩個角度分兩個步驟進(jìn)行分析。(2)對文中重要句子的理解及作用分析應(yīng)該考慮以下思路： 將句子分層進(jìn)行概括； 找出其中運(yùn)用的修辭手法并分析其表達(dá)效果。,4分析表現(xiàn)手法 (1)選材的處理 詳略得當(dāng)。傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對中心有用的、與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，可輕描淡寫，甚至一筆帶過。,(2)人物描寫方法 傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說。它往往是通過對傳主的正面描寫(肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、細(xì)節(jié)描寫)、側(cè)面描寫(間接描寫)等來突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無以使人物生動起來。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。作者通過對傳主的日常生活細(xì)節(jié)的描寫，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，多方面、多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個性特征，使得傳主的個性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。,另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無關(guān)，但卻對刻畫傳主有著重要的作用。例如，引用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象，在傳記中，直接采用大量原始材料引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對人物作出客觀公正的評價。引用詩詞，可以從側(cè)面烘托和豐富傳主的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格；引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性；引用傳主在書信、日記中的表白，可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。,