文言寓言兩則智子疑鄰 塞翁失馬 生 活 啟 示 錄 寓 言 像 一 把 鑰 匙 ， 可 以 打開 心 靈 之 門 ， 啟 發(fā) 智 慧 ， 讓思 維 活 躍 。那 么 什 么 是 寓 言 呢 ？ 寓 言 是 文 學(xué) 作 品 的 一 種 體 裁 用 假 托 的 故 事 寄 寓 意 味 深 長 的 道 理 ， 給人 以 啟 示 。 大 多 篇 幅 簡 短 ， 主 人 公 可 以是 人 ， 也 可 以 是 擬 人 化 的 動 植 物 或 其 他事 物 。 主 題 多 是 借 此 喻 彼 ， 借 小 喻 大 ， 借 古喻 今 ， 使 深 奧 的 道 理 從 簡 單 的 故 事 中 體現(xiàn) 出 來 ， 具 有 鮮 明 的 勸 諭 性 和 諷 刺 性 。 在 創(chuàng) 作 上 常 常 運 用 夸 張 和 擬 人 等 表 現(xiàn)手 法 。 韓 非 子 說 難 智 ： 認 為 聰 明 （ 意 動 用 法 ）形 容 詞 的 意 動 用 法 。 其 特 點 是 :主語 主 觀 上 認 為 形 容 詞 后 面 的 賓 語 帶有 該 形 容 詞 所 表 示 的 性 質(zhì) 或 狀 態(tài) 。 不 恥 下 問 不 遠 千 里認 為 恥 認 為 遠 韓 非 （ 約 前 280前 233） ， 戰(zhàn) 國 末期 韓 國 人 ， 著 名 思 想 家 。 他 出 身 貴 族 ， 屢 次 上書 向 韓 王 進 諫 ， 改 革 政 治 ， 實 行 富 國 強 兵 的 政策 ， 都 未 被 采 納 。 后 來 ， 他 得 到 秦 始 皇 的 賞 識 ，在 秦 國 任 客 卿 。 不 久 便 被 他 的 同 學(xué) 李 斯 等 人 讒言 所 陷 ， 下 獄 后 被 迫 自 殺 ， 死 時 才 47歲 。 他 著有 韓 非 子 一 書 ， 共 20卷 ， 55篇 。 筆 鋒 犀 利 ，說 理 透 辟 ， 常 用 寓 言 故 事 闡 明 事 理 ， 富 有 說 服力 。 其 中 許 多 寓 言 故 事 流 傳 于 世 ， 智 子 疑 鄰 就 是 其 中 的 一 篇 。 宋有富人天雨墻壞其子曰不必將有盜其鄰人之父而大其財其家甚其子而疑鄰人之父 掌 握 文 中 重 點 字 詞 ， 并 翻 譯 句 子 ： 宋 有 富 人 ， 天 雨 墻 壞 。其 子 曰 ： “ 不 筑 ， 必 將 有 盜 。 ” 宋 國 有 個 富 人 ， 因 下 大 雨 ， (家 中 )墻 毀 壞 了 。 他 兒 子 說 ： “ 如 果 不 (趕 緊 )修 補 它 ，一 定 有 盜 賊 (進 來 )。 ”下 雨 毀 壞修 補 盜 賊一 定 副 詞 ， 將 要 其 鄰 人 之 父 亦 云 。 暮 而 果 大 亡 其 財 ， 其 家 甚 智 其 子 ，而 疑 鄰 人 之 父 。 隔 壁 的 老 人 也 這 么 說 。 （ 這 天 ） 晚 上 果 然 丟 失 了 大 量 財物 ， 這 家 人 認 為 自 己 的 兒 子 很 聰 明 ，卻 懷 疑 偷 盜 是 隔 壁 那 個 老 人 干 的 。也 這 樣 說晚 上 果 然 丟 失的 父 ： f： 對 老 年男 子 的 尊 稱 ， 老人 （ 老 公 公 ） 。 【 今 義 】 f： 父親 或 和 父 親 同 輩的 人 。懷 疑 大 量 ， 形 容 詞 作 狀 語認為聰明 1.對相同的正確的意見，宋人為何智子疑鄰？2.談?wù)勚亲右舌忂@則寓言的寓意及給你的啟示。 寓 意 向別人進言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠，即便說的意見是正確的，效果也不見得好。（消極方面） （ 1） 對 待 人 家 的 勸 告 或 意 見 ， 不 能 因 關(guān) 系 的 親 疏 遠 近 而 異 。 遇 事 要 冷 靜 、 理 智 地 分 析 、 對 待 。 判 斷 事 物 應(yīng) 該 客 觀 、 公 正 不 可 以 加 入 主 觀 因 素 。（ 2） 與 人 為 善 。 不 要 憑 感 情 無 端 猜 疑 他 人 。 如 能 做 到 公 正 無 私 ， 便 不 會 被 感 情 左 右 而 影 響 對 事 物 的 正 確 判 斷 。（ 3） 有 些 觀 點 即 使 你 知 道 了 ， 但 考 慮 到 你 的 立 場 、 所 處 環(huán) 境 也 不 該 說 出 來 ， 以 免 不 必 要 的 麻 煩 。（ 4） 向 別 人 進 言 要 注 意 自 己 跟 聽 言 者 的 關(guān) 系 ， 如 果 關(guān) 系 疏 遠 ， 即 便 說 的 意 見 是 正 確 的 ， 效 果 也 不 見 得 好 。 （ 5） 告 訴 我 們 給 別 人 提 意 見 ， 要 盡 量 用 能 讓 別 人 欣 然 接 受 的 方 式 。啟 示 富人鄰人 淮 南 子 人 間 訓(xùn) 劉安，西漢人，封淮南王?；茨献樱置茨哮櫫?，是西漢時淮南王劉安召集其門客集體編著的。塞翁失馬選自淮南子人間訓(xùn)。后劉安因被告謀反而自殺?；茨献右缘兰宜枷霝橹?，糅合儒、法、陰陽等思想，論理時常常引述古代神話、傳說，因而保存了一部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美。 近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保 朗 讀 課 文 ， 翻 譯 古 文 ： 近 塞 上 之 人 有 善 術(shù) 者 ， 馬 無 故 亡 而入 胡 。 靠 近 長 城 一 帶 的 人 們 中 ， 有 一 個 精通 術(shù) 數(shù) 的 人 。 (一 天 )他 家 的 馬 不 知 什么 緣 故 逃 到 胡 人 那 邊 去 了 。形容詞做動詞，靠近逃跑（ 動 詞 ， 擅 長 、 精 通 。 ）精 通 術(shù) 數(shù) 的 人長 城 一 帶邊塞 人 皆 吊 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不為 福 乎 ？ ” 居 數(shù) 月 ， 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸 。 人 們 都 來 安 慰 他 ， 他 卻 說 ： “ 這難 道 不 是 福 氣 嗎 ?” 過 了 幾 個 月 ， 那 匹 馬 (竟 然 )帶 領(lǐng) 著一 群 胡 人 的 駿 馬 回 來 了 。這怎么就經(jīng)過回來都對 其 不 行 表示 安 慰疑 問 語 氣 詞 ，嗎 、 呢是帶領(lǐng)那 人 皆 賀 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不能 為 禍 乎 ？ ” 家 富 良 馬 ， 其 子 好 騎 ， 墮 而 折其 髀 。 人 們 都 去 祝 賀 他 ， 他 卻 說 ： “ 這 難道 不 是 禍 害 嗎 ?” 家 里 有 的 是 好 馬 ， 他 兒 子 喜 歡 騎 著 玩 ， (有一 天 )從 馬 上 摔 下 來 ， 摔 斷 了 大 腿 。形容詞作動詞，有很多喜歡掉下來代 詞 ， 指 塞 翁 ， 譯 成 “ 他 ”大 腿摔斷 人 皆 吊 之 ， 其 父 曰 ： “ 此 何 遽 不 為福 乎 ？ ”居 一 年 ， 胡 人 大 入 塞 ， 丁 壯 者 引 弦 而 戰(zhàn) 。 人 們 都 來 安 慰 他 ， 他 卻 說 ： “ 這 難道 不 是 福 氣 嗎 ?” 過 了 一 年 ， 胡 人 大 舉 進 攻 ， 進 了 長 城 ，壯 年 男 子 都 拿 起 武 器 作 戰(zhàn) 。形容詞作狀語大舉壯 年 男 子 拉 開 弓 弦 ， 借代 拿 起 武 器經(jīng)過 近 塞 之 人 ， 死 者 十 九 。此 獨 以 跛 之 故 ， 父 子 相 保 。 靠 近 長 城 一 帶 的 人 ， 絕 大 多 數(shù) 都 戰(zhàn) 死了 。這 個 人 唯 獨 因 為 腿 瘸 的 緣 故 （ 免 于 征戰(zhàn) ） ， 父 子 倆 一 同 保 全 了 性 命 。十 分 之 九 ， 意 思是 絕 大 部 分 。瘸腿這 人 因 為 緣 故 保 全唯 獨 這 個 故 事 很 有 名 ， 因 為 它 用 一 連 串的 事 實 來 說 明 之 間 的 相 互 轉(zhuǎn) 化 ：“ ” 是 禍 ， 待 到“ ” ， 就 轉(zhuǎn) 化 為 福了 ； 后 來 ， 其 子 騎 馬 ，“ ” ， 福 又 轉(zhuǎn) 化 為 禍 ；最 后 ， 塞 上 丁 壯 在 同 入 侵 胡 人 作中 ， ， 禍 再 次 轉(zhuǎn) 化 為 福 。 如 此 循 環(huán) 往 復(fù) ，所 以 動 人 。用原文填空禍與福馬無故亡而入胡其馬將胡駿馬而歸墮而折其髀“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相?！?寓 意 : 比 喻 壞 事 在 一 定 條 件 下 可以 變 為 好 事 ， 好 事 在 一 定 的 條件 下 也 可 以 變 成 壞 事 ， 世 上 的任 何 事 物 在 一 定 的 條 件 下 是 可以 相 互 轉(zhuǎn) 化 的 。 這 兩 篇 寓 言 有 什 么 共 同 點 ？ 有什 么 不 同 點 ？ 前 者 運 用 對 比 、 夸 張 手 法 ； 后者 運 用 夸 張 手 法 。這就是寓言，你明白了嗎？ 篇幅短小，都通過講述故事揭示一定的道理，耐人尋味。 一 、 一 詞 多 義 。二 、 詞 類 活 用 。三 、 內(nèi) 容 理 解 。 亡 ： 暮 而 果 大 亡 其 財 無 故 亡 而 人 胡 丟 失逃 跑富 ： 宋 有 富 人 家 富 良 馬 富 裕 的有 的 是 ， 有 很 多 將 ： 不 筑 ， 必 將 有 盜 其 馬 將 胡 駿 馬 而 歸知 ： 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 是 知 也通 “ 智 ” ， 聰 明之 ： 近 之 人 有 人 皆 賀 之 助 詞 ， 的代 詞 ， 他副 詞 ， 將 要帶 領(lǐng)認 為 聰 明 （ 意 動 用 法 ） 其 家 甚 其 子 為 ： 此 何 遽 不 為 福 乎 為 人 謀 而 不 忠 乎 可 以 為 師 矣 舌 一 吐 而 二 蟲 盡 為 所 吞動 詞 ， 是介 詞 ， 替動 詞 ， 成 為表 被 動 暮而果大亡其財而疑鄰人之父而 ） 表 承 接表 轉(zhuǎn) 折 重 點 詞 解 釋近 塞 之 人有 善 術(shù) 者胡 人 大 入 塞 形 容 詞 做 動 詞 ， 靠 近 。動 詞 ， 擅 長 。形 容 詞 做 狀 語 ， 大 舉 。 塞 翁 失 馬 （ ， 焉 知 非 福 )成 語 釋 義 比 喻 一 時 雖 然 受 到 損 失 ， 也 許 反 而 因 此能 得 到 好 處 。 也 指 禍 福 在 一 定 的 條 件 下 可 以互 相 轉(zhuǎn) 化 。 成 語 造 句 塞 翁 失 馬 ,焉 知 非 福 。 你 第 一 次 沒 考 好 ，如 從 中 吸 取 教 訓(xùn) ， 以 后 會 考 得 好 一 些 。 這 篇 寓 言 用 來 說 明“ ”( 老 子 第 五 十 八 章 )這 兩 句 話的 ， 闡 述了 。 成語 “ ” 就 來 自 這 個 故 事 。 禍兮福所倚，福兮禍所伏禍與福的對立統(tǒng)一關(guān)系塞翁失馬塞翁失馬，焉知非福 這 篇 寓 言 用 來 說 明 “ 禍 兮 福 所倚 ， 福 兮 禍 所 伏 ” ( 老 子 第 五十 八 章 )這 兩 句 話 的 ， 闡 述 了 禍 與福 的 對 立 統(tǒng) 一 關(guān) 系 。 成 語 “ 塞 翁失 馬 ， 焉 知 非 福 ” 就 來 自 這 個 故事 。 驢 干 活 很 辛 苦 。 主 人 拿 來 一盆 豆 餅 作 為 獎 賞 。 驢 并 不 高 興 ：就 這 點 獎 賞 ！ 主 人 換 來 一 小 捆青 草 。 驢 拉 長 臉 ： 早 知 如 此 ，不 如 高 高 興 興 地 把 豆 餅 吃 了 。 你 的 感 覺 如 何 ？拓 展 延 伸 后 悔