單 元 寫 作 規(guī) 劃,要善于多角度立論,面對同一事情，站在不同的立場上，從不同的角度去思考，就能得到迥然不同的結(jié)論?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，這是說站在不同的角度看事物，其結(jié)果是不一樣的。世間的事物常有兩面性、多面性，更有復(fù)雜性、隱蔽性。有時站在這一角度看是山窮水盡，換一個角度則是柳暗花明。我們要學(xué)會全面地、正確地、發(fā)展地、辯證地看問題，而多角度地看事物正是實現(xiàn)這一目標的重要前提。在多角度的基礎(chǔ)上選取最佳角度，是能力，也是智慧的表現(xiàn)。學(xué)會它，不僅是掌握一個看問題的方法，也是學(xué)會一個拓展思維的方法。養(yǎng)成多思善想的習慣，常使自己的思維趨于正確。,寫 作 指 導(dǎo),(一)多角度立意的方法 有不少同學(xué)平時作文立意往往千篇一律，平淡膚淺，缺少新意，這除了生活閱歷少、思想認識水平低外，還有一個主要原因，就是思維障礙在寫作過程中產(chǎn)生了制約作用。話題出來后，不能展開聯(lián)想，或者只能想到近幾年來熟知的東西，或者習慣性聯(lián)想，如談到竹子只能想到它“虛心”，談到蠟燭，只能想到老師，說到拔河只能想到團結(jié)。這些都是思考角度單一，說不上有創(chuàng)新思維，也不是辯證的思維。,由于事物的多樣性、復(fù)雜性和社會的發(fā)展，很多事物本來就可以從多角度或多層次來思考的，不同的作者往往會有不盡相同的立論。比如，隨著社會的發(fā)展，對于某些觀點有了新的挑戰(zhàn)，如對歷來膾炙人口的“班門弄斧”，原是告誡人們不要在行家面前顯本領(lǐng)。我們可以以“就要敢于在班門前弄斧”為題，寫一寫如何敢于指出行家的不是，如何挑戰(zhàn)權(quán)威，如何青出于藍而勝于藍。還有人依據(jù)“東施效顰”反向立意，確立“勇于挑戰(zhàn)自我”“改變現(xiàn)狀”等觀點，依據(jù)“近朱者赤近墨者黑”的觀點，反向立意為“近墨者未必黑環(huán)境不是決定性因素”。,在學(xué)習愛蓮說一文時，有的同學(xué)在老師的引導(dǎo)下，能獨辟蹊徑，對“淤泥”大加贊賞，以為如果不是淤泥勤勤懇懇地提供養(yǎng)料，哪里會有美麗的荷花！而且尤其值得稱道的是，淤泥總是一聲不響，從不炫耀自己的功勞，就那么默默無聞奉獻著，即使千百年背了個骯臟的罪名，也無意爭辯，這是多么可貴的精神?。∮行┩瑢W(xué)則對作者對世人追求富貴的世俗風氣所作的批判持相反意見，認為富貴有何不好，難道還要我們追求貧窮不成？等等。這些理解雖難免有些以今律古，但能提出這些新的相反的見解，實在難能可貴。只有這樣，才能增強創(chuàng)造意識，消除創(chuàng)造的心理障礙，有效地培養(yǎng)和發(fā)展自己創(chuàng)造性的人格。,在實際寫作中，進行多角度立意，可嘗試以下幾種方法。 1用換字法更新觀點。只需要換一兩個字，就能使一些傳統(tǒng)觀點變得新穎獨到。例如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，將“苦”換一下就有了新意：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯巧作舟。” 2用加“不”或“未必”的方法更新觀點。如“知足常樂”和“知足未必常樂”，如果人在學(xué)習、追求方面不求進步，不思進取，小有成績就很滿足，是不能“常樂”的，這樣立意，就讓人耳目一新了。,3用反其義而行的方法提出觀點。例如“死記硬背”一直是令人厭惡的學(xué)習方法，但對于特殊情況，用死記硬背法又是非常好的，因此，我們某些時候可以提倡死記硬背。,(二)選取最佳角度的原則 找到各種議論角度后，怎樣進行比較篩選，找出最佳角度呢？ 角度的選擇是文章“生死攸關(guān)”的大事，就像戰(zhàn)前決策一樣，角度選擇不妥就是決策失誤，會影響整個戰(zhàn)局。 1找新穎的角度。寫議論文不能鸚鵡學(xué)舌，要努力做到自出機杼。如香菱學(xué)詩一文，敘述香菱在林黛玉的指導(dǎo)下讀詩、寫詩的經(jīng)過。對這個故事，一般都從香菱苦學(xué)的角度或林黛玉指導(dǎo)得法的角度展開議論。這些角度可寫，但多少有些陳舊。,茅盾則從香菱急于“做個詩人”的角度展開議論：使她著了迷的，不是杜工部他們的作品，而是她自己想做詩人這一念的“虛榮”。常聽得人說：“多讀杰作，學(xué)取技巧?！边@話是不錯，但假使像香菱似的一面讀杰作，一面心想：“我讀完了這些，我就是文學(xué)家了?！蹦撬€是白讀。她讀杰作的時候應(yīng)該毫無雜念，應(yīng)該只是走進書去，笑時就笑，哭時就哭她應(yīng)該“入迷”！所謂技巧的學(xué)得這一步，是在她幾次“入迷”以后自然而然的結(jié)果。論“入迷”由于這個角度新穎，因此所發(fā)議論不同凡響，給人以新的啟示。,2找有針對性的角度。一位外籍教師有感于我國某些學(xué)校作弊之風盛行，在報上發(fā)表作弊何時休的批評文章，于是高中布置學(xué)生寫作文分析考試作弊的原因。這些作文大致上分別選取下邊角度展開議論： (1)批評現(xiàn)行考試制度，認為考試的內(nèi)容、形式和評價學(xué)生的標準是產(chǎn)生作弊的根源。 (2)批判弄虛作假的社會風氣，認為作弊是社會腐敗的孿生兄弟。 (3)批評某些學(xué)生只要分數(shù)、不講誠信，認為提高學(xué)生的道德水平是根絕作弊的重要途徑。,分別從這三個角度寫的作文都有優(yōu)秀的，但從第三個角度寫的優(yōu)秀作文最多。其原因就是這個角度最有針對性。符合學(xué)生自身實際，容易說得中肯，有說服力。 3找常中見異的角度。寫議論文要想不入俗套，就要敢于大膽地提出自己的想法。“反彈琵琶”就是打破常論的一種有效的方法。它往往是針對某一幾成定論的觀點，提出相反的、看似與原來觀點矛盾的見解，迸發(fā)出智慧的火花。,例如，“異想天開”，本也是告誡人們不要做白日夢，我們可以指導(dǎo)學(xué)生用“就要異想天開”為題來論述想象對于人類創(chuàng)造發(fā)明的重要性。類似的訓(xùn)練有助于學(xué)生從平常中看到不平常的東西，從而收到意想不到的好效果。 立論遵循下列要求：立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，以小見大。立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現(xiàn)與人們對世界的認識相違背的方面，表達的觀點要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論要新穎別致。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離客觀實際的標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟；,是對材料的新穎看法，而不是為了闡明“另類獨見”。求新的途徑主要有：(1)角度新，學(xué)會避免人云亦云的角度；(2)思想新，主要著眼于提供對于事物中肯的見解和認識；(3)境界新，變舊識為新知，使老論題有新意，使立論深刻、新穎、獨特。,華容道事件真相 華容道事件是三國演義中的一個重要的事件。關(guān)大人以私廢公，放走了曹先生。這件事使關(guān)將軍的歷史威信相對減色不少。,示 之 以 范,開篇點明對華容道事件的傳統(tǒng)觀點，為后面的立論做鋪墊。,讀過三國的都知道，關(guān)將軍原來是在劉備那個單位開工資的。徐州之戰(zhàn)，劉備那個單位停產(chǎn)了，職工們都解散回家了。關(guān)將軍也只好停薪留職，到曹操那里當臨時工。曹操那里是財大氣粗的事業(yè)單位，給關(guān)羽的福利待遇當然也不錯。當然關(guān)羽干得也賣力。比如主動承包了顏良文丑的“白馬坡工程”，而且出色地完成了定額指標。曹操便想把關(guān)羽這個臨時工轉(zhuǎn)正。當然關(guān)羽沒同意，不愿意端曹操這個單位的鐵飯碗。他聽說劉備那個單位又開工了，便尋了去。,用現(xiàn)代人的眼光，解說事件的相關(guān)背景，詼諧幽默又通俗易懂。,曹操和關(guān)羽就這么點關(guān)系，關(guān)羽就硬敢在華容道上隨便放人？這已經(jīng)超出了自由主義的范疇。劉備實在應(yīng)該讓審計部門查一查關(guān)先生的賬目，關(guān)羽到底吃了曹先生多少回扣？可是劉備只說幾句不痛不癢的話，就屁事也沒了。 關(guān)羽由此擔了千古的責備。 現(xiàn)在許多人推測，這里邊的事情大有文章。設(shè)想，當初關(guān)羽若放馬過去，一刀結(jié)果了曹操那廝的性命，劉備還當?shù)昧嘶噬蠁?？還不得乖乖地把漢獻帝接回來，劉備只能當皇叔?；适咫m然比皇上輩大，可實惠就差多了。那亂哄哄的三國演義之局面就會改寫，也省得現(xiàn)在拍幾十集電視劇費勁了。,在分析比較的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)觀點提出疑問。 從反面切入，提出論點：關(guān)羽放走曹操是為了讓劉備能當上皇帝,歷來的聰明人都明白其中的黑幕。當時曹操已經(jīng)是籠中之鳥。派誰去逮，劉備頗是費心思的。交給張飛那個愣小子肯定不行，還不得把事辦砸了？交給關(guān)羽，可以讓關(guān)羽以私情放曹操走人，足以掩世人耳目了，于是這一場政治黑幕，就這樣形成了。關(guān)羽也可以兩邊落得人情，何樂而不為呢？所謂明白人一點就透，關(guān)羽心照不宣，就欣然領(lǐng)命而去了。,分析事件的利害關(guān)系，揭露放曹事件的“黑幕”， 論述自己觀點。,事后，關(guān)羽裝著滿臉慚愧回來匯報工作，諸葛亮也假裝生氣，讓人真事似的把關(guān)羽給綁了，要嚴格按制度辦事，定關(guān)羽的死罪。這時，第一把手劉備就及時出面了，替關(guān)羽說情，并主動承擔領(lǐng)導(dǎo)責任，諸葛亮先生也就就驢下坡了。我們不能苛求古人，諸葛亮先生是領(lǐng)劉備工資過日子的，所謂堅持原則，一涉及到個人利益，就不大好說了。孔明先生今后評職稱、晉級、住房，不都靠劉備嘛？算了，算了，于是“亮夜觀天象，天不滅曹”來了一通，也就糊弄過去了。,用今天的眼光，分析事情的來龍去脈，既讓人覺得合理， 又諷刺了今天的某些不良風氣，一箭雙雕。,總有人不服氣，明明這是一件集體作弊案嘛！若諸葛亮執(zhí)法如山，捉住關(guān)羽，大刑伺候，并耐心交待“坦白從寬、抗拒從嚴”的政策，關(guān)羽非把劉備招出來不可。但孔明先生絕不會干這種傻事的?？酌魇窃趧涞钠髽I(yè)里領(lǐng)工資的。這是問題的關(guān)鍵。 寫到這里，想起一件逸聞，當年奚嘯伯先生唱白帝城時，改動了一句唱詞。即把劉備哭靈的唱段，加進了“華容道上放曹操”一句。奚先生是深知劉備苦心的，這應(yīng)該是華容道事件的真相。,用奚嘯伯先生的唱詞為佐證進一步證明自己觀點， 并以此收尾，干凈利索。,點評 這篇文章探討在華容道殺不殺曹操的問題上，劉備、關(guān)羽、諸葛亮當時各人的心態(tài)，各人所處的地位對放人態(tài)度的影響，推論出的觀點一反人們對關(guān)羽報曹恩徇私情的批評，指出關(guān)羽不殺曹操是因為劉備要當皇帝，關(guān)羽想讓劉備當皇帝，諸葛亮也想讓劉備當皇帝，放走曹操勢在必然。文章以現(xiàn)代人的眼光，借古人古事諷刺批判現(xiàn)今世俗的趨利思想，匠心獨具，令人嘆服。,【文題展示】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 近日，美國首富比爾蓋茨和“股神”巴菲特來華舉行“勸捐”慈善晚宴。中國企業(yè)家對“捐贈半數(shù)財富支持慈善事業(yè)”這種做法看法不一。被譽為“中國首善”的陳光標表示絕不做守財奴。他說：“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是裸捐,即 學(xué) 即 練,向慈善機構(gòu)捐出自己的全部財產(chǎn)?！眱?nèi)地首富娃哈哈集團總裁宗慶后，并不欣賞動輒就捐資產(chǎn)的慈善行為。因為在他看來，捐出全部資產(chǎn)的行為，不過是無法支付高額遺產(chǎn)稅和企業(yè)避稅的變通做法，并不是真慈善，“只有持續(xù)地為社會創(chuàng)造財富才是真正的慈善”。 上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字。 注意：不要脫離材料的含意。立意自定，題目自擬，文體自選。不得套作，不得抄襲。,【立意點撥】 這是一個材料作文題，材料是一個熱點新聞。材料的中心議題是富人該不該捐出半數(shù)資產(chǎn)甚至全部資產(chǎn)。著名慈善家陳光標主張“裸捐”，就是死后全數(shù)捐出自己的資產(chǎn)，而有人反對捐資產(chǎn)。對于此文的立意，可以就材料中某一方的觀點為論點，寫自己的看法，也可以不對雙方的觀點作評論，而是談自己對這件事的看法，對現(xiàn)象背后的本質(zhì)問題作些探討。不管從哪個角度立意，都要提出有深度有積極意義的觀點。,【佳作展示】 莫讓“另類”慈善家再流淚 陳光標一個飲譽海內(nèi)外的慈善家，也是一個頗受爭議的“另類”慈善家。 2008年汶川大地震時，陳光標自發(fā)帶領(lǐng)120名操作手和60臺大型機械組成的救援隊千里救災(zāi)。他的名字開始吸引大眾的眼球。幾年來，他的慈善行動遍及海內(nèi)外，陡然闖進慈善界的陳光標，聲名與日俱增。媒體給他戴上了“中國首善”的桂冠。,可是，由于他個性張揚，違背了我國“低調(diào)做人”“做了好事不留名”的傳統(tǒng)道德，由于他的高調(diào)行善，又引起了諸多爭議，被扣上了“暴力行善”的帽子。最近又陷入了“詐捐門”的泥潭。 他在回復(fù)有關(guān)質(zhì)疑時說：“我的高調(diào)慈善引起許多人關(guān)注，許多人同行，是我希望的；當我的慈善行為被誤解，甚至被曲解時，我真的覺得很委屈。我的心在多次流淚，就這樣我只能咬牙挺著，面對觀眾朋友還要自信笑著。” 我們應(yīng)該如何對待另類慈善家的眼淚？,首先，對待任何慈善行為，不管是低調(diào)還是高調(diào)，我們都應(yīng)該給予熱情的支持，高度的評價。即使是高調(diào)的表現(xiàn)，也不應(yīng)該過多指責。不能挫傷了慈善者的積極性。陳光標把自己的合法收入用于扶貧幫困，總比用于自己吃喝嫖賭要好。這有利于弘揚社會正氣，弘揚傳統(tǒng)美德，形成良好的社會風尚。正如陳光標所說：“因為我們的社會需要好人。只有社會上有著許多好人，我們的社會才有希望?！?第二，對慈善捐款要求公開、透明、真實，也是必要的。有疑問提出質(zhì)疑也是應(yīng)該的。但必須是善意的，而不是不懷好意的，吹毛求疵的。因為陳光標說：“我覺得我國許多人致富后，很少用自己的錢做慈善，我希望自己高調(diào)慈善能帶動更多的人行動起來，大手拉小手?！彼@樣做勢必會得罪那些不愿捐款的富豪。特別是要警惕那些不愿做慈善捐助的富豪找槍手來“槍打出頭鳥”。,第三，退一萬步說，即使陳光標的捐款真的與事實出入，也要弄清事實真相，但不應(yīng)該過分指責。因為他畢竟捐了款，而且是數(shù)目巨大的，對社會是有貢獻的。這是有目共睹的，任何人都無法否認的。這是事實，是主流。不能因為其數(shù)據(jù)有“虛假”成分就抹殺這個事實，就全盤否定其所作所為，更不能“攻其一點，不及其余”。 我們不能讓人們覺得好人難做，寒了慈善者的心。希望再也不要讓陳光標這樣的另類慈善家流汗又流淚了。我國做慈善的人本來就不夠多，這樣只能使投入慈善行列的人更少。那將是國家的不幸，民族的悲哀。,【點評】 熱點問題，往往眾說紛紜，見仁見智各有各的道理，本文立意角度新穎、深刻。文章開頭敘述新聞事件，為后面的議論打下基礎(chǔ)。敘述緊抓要害，無多余之語。接著以“我們應(yīng)該如何對待另類慈善家的眼淚？”一句作為過渡，展開對事件的評論。在評論部分，作者談了三點看法，很有深度，很中肯。最后一段談事件的影響，有一定的社會意義。文章沒有嘩眾取寵的技巧，而是以深刻的見解、高度負責的態(tài)度敘事說理，樸素自然，讓人深受啟發(fā)。,【實戰(zhàn)練筆】 題目：_,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,