四川省馬邊彝族自治縣高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 專家指出，強(qiáng)烈的地震極易引發(fā)海嘯，滄海橫流 ， 巨浪奔騰，對(duì)人民的生命、財(cái)產(chǎn)安全造成巨大威脅，應(yīng)切實(shí)建立健全預(yù)警機(jī)制。B . 季老一生光明磊落、胸?zé)o城府 ， 始終都保持了天真純樸的本性，不求名，不為利，不媚上，不畏權(quán)；即使處在政治漩渦中，他也絲毫沒(méi)有改變。C . 由于國(guó)家出臺(tái)了一系列抑制房?jī)r(jià)的措施，素有金九銀十之稱的樓市，交易情況不瘟不火 ， 價(jià)格繼續(xù)僵持，在平淡中迎來(lái)了年內(nèi)最后一個(gè)銷售的關(guān)鍵期。D . 河南省針對(duì)“瘦肉精”的問(wèn)題，明確規(guī)定了畜牧、商務(wù)、工商、食品藥品、公安等相關(guān)部門的職責(zé)，要求各行其是 ， 形成合力。2. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A . 日前某知名環(huán)保組織發(fā)布報(bào)告稱，抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北上廣深四城市室內(nèi)灰塵樣本中均含有鄰苯二甲酸酯和溴化阻燃劑等四大類有毒有害物質(zhì)，對(duì)人體危害很大。B . 在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念深入人心的今天，誰(shuí)能不信高科技會(huì)給人類帶來(lái)福音?正因?yàn)檫@樣，難怪騙子們也要渾水摸魚(yú)，打出高科技的幌子了。C . 最近中日韓分別爆發(fā)出來(lái)的民族主義情緒，若成為影響相關(guān)外交決策的主流傾向，則東亞加強(qiáng)一體化的大方向?qū)⑴c之背道而馳，不利于各方緩和矛盾、共謀發(fā)展。D . 省政府決定今年撥付5000萬(wàn)元資金，重點(diǎn)扶持蔬菜種植基地的大棚建設(shè)和農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)的冷庫(kù)建設(shè)為主軸，使蔬菜供應(yīng)“淡季不淡，旺季不爛”。3. （2分） (2017高一下甘肅期末) 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是盡管古印度人的歷史觀念極為淡薄，沒(méi)能留下多少料 ， 。 。 ， ，如太子瑞應(yīng)本起經(jīng)、修行本起經(jīng)、過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)、佛本行經(jīng)等。，但源出佛世的傳述，其中敘述的佛陀事跡盡管不無(wú)出入，而大體輪廓基本一致。在眾多佛經(jīng)和記述佛教戒律制定原委的“律藏”中，有多處關(guān)于佛陀身世的自述和佛陀言行的記錄這些文字寫(xiě)成于佛陀逝世后幾百年間，難免經(jīng)過(guò)后人潤(rùn)飾但佛陀的生平，還是有不少文字記載，可以說(shuō)是他同時(shí)代的世界偉人中生平事跡記載最為詳悉者（英）查爾斯埃利奧特印度教與佛教史綱第一卷說(shuō)，佛陀“有力的人格在印度文學(xué)中留下了比任何其他導(dǎo)師或君王更鮮明的形象”佛典中有一類專門記述佛陀生平事跡、被稱為“佛傳文學(xué)”的經(jīng)典A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共44分)4. （6分） (2016高一上桂林期中) 閱讀下面的文字，完成后面題目。有人會(huì)說(shuō)，幸福這個(gè)東西很難說(shuō)，好像是很主觀的感覺(jué)，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問(wèn)一下，為什么會(huì)不一樣？其實(shí)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解，從大的方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的，就是你究竟看重什么。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：幸福是我們一切行為的終極目標(biāo)，我們做所有的事情其實(shí)都是手段。一個(gè)人想要賺錢賺得多一點(diǎn)，這本身并不是目的，他是為了因此可以過(guò)幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福，比如說(shuō)我讀幾本好書(shū)，就會(huì)感到很幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就是他獲得幸福的手段。對(duì)于什么是幸福，西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè)主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國(guó)的一些哲學(xué)家，如亞當(dāng)斯密、約翰穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)。但什么是快樂(lè)？快樂(lè)就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂(lè)，就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看快樂(lè)，要理智地去尋求快樂(lè)。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認(rèn)為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。這兩派有一個(gè)共同之處，那就是，都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂(lè)，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂(lè)，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰穆勒則強(qiáng)調(diào)，幸福就是快樂(lè)，但是快樂(lè)是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的，一個(gè)人只有各種快樂(lè)都品嘗過(guò)了，他才知道哪一種快樂(lè)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。在中國(guó)哲學(xué)里，我感覺(jué)，道家比較接近“快樂(lè)主義”，尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，與天地精神相往來(lái)的快樂(lè)。儒家比較接近“完善主義”，儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲學(xué)家認(rèn)為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國(guó)哲學(xué)家叔本華。他說(shuō)人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對(duì)什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒(méi)有滿足的時(shí)候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂(lè)了呢？非也。欲望滿足以后是無(wú)聊。叔本華說(shuō)，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無(wú)聊之間搖擺，幸福是不可能的。如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來(lái)理解的話，幸福確實(shí)是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來(lái)看幸福，這個(gè)觀點(diǎn)就不成立了。比如你非常愛(ài)讀書(shū)，你渴望去讀那些好書(shū)，你知道一些好書(shū)在等著你讀，那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎？你不會(huì)。讀完了以后你會(huì)無(wú)聊嗎？不會(huì)。你感到豐富了自己的精神，你會(huì)因此快樂(lè)。這就進(jìn)一步說(shuō)明，我們談幸福問(wèn)題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價(jià)值觀角度去談。（摘編自周國(guó)平幸福的哲學(xué)）（1） 下列有關(guān)“幸?！钡谋硎觯环显囊馑嫉囊豁?xiàng)是（ ）A . 有人說(shuō)，幸福好像是很主觀的個(gè)人感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不盡相同，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也就沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。B . 按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn)，幸福是一切行為的終極目標(biāo)，我們做各種事情其實(shí)都是獲得幸福的手段。C . 亞當(dāng)斯密、約翰穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無(wú)痛苦和靈魂無(wú)煩惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之不盡相同。D . 西方“完善主義”認(rèn)為，幸福就是精神上的完善，人們?cè)跐M足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。（2） 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 在幸福這個(gè)問(wèn)題上之所以眾說(shuō)紛紜，是因?yàn)槊總€(gè)人看重的不同。我們?nèi)糁粡臐M足身體和物質(zhì)欲望的層面理解，就不會(huì)有幸福感。B . 近代以來(lái)，英國(guó)哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)，但你若只追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè)，最終你得到的也許是更大的痛苦。C . 伊壁鳩魯認(rèn)為，物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂(lè)，只有滿足了生命本身需要的那種快樂(lè)才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。D . 叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無(wú)聊，人受欲望支配，欲望沒(méi)滿足的時(shí)候你是痛苦的，而滿足以后則無(wú)聊，幸福是根本不可能的。（3） 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 西方“快樂(lè)主義”認(rèn)為，身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂(lè)很幸福，人們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待快樂(lè)，并理智地去尋求快樂(lè)和幸福。B . 中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂(lè)，也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂(lè)，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂(lè)主義”，莊子認(rèn)為與天地精神往來(lái)快樂(lè)無(wú)限。C . 中國(guó)的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。D . 人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。5. （20分） (2017南通模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。東家女彭瑞高連生把腳伸進(jìn)被窩，背靠壁腳，從枕下拿出一件球衣，悄悄對(duì)我說(shuō)：“洗過(guò)了。袖口也補(bǔ)好了。還縫了一塊墊肩!。我取過(guò)球衣，看那密密細(xì)細(xì)的針腳，輕聲問(wèn)：“是她？連生點(diǎn)點(diǎn)頭，顯出神秘而得意的樣子。“她是指東家小女兒西鳳。這年冬，我們開(kāi)河吃住在她家。其實(shí)她家已沒(méi)有幾間房了，堂屋、東西廂房、耳房，都成了生產(chǎn)隊(duì)倉(cāng)庫(kù)和會(huì)計(jì)室；她和她爸老磨頭只住兩間偏房。老磨頭是地主，一腳還瘸著，平時(shí)就在家搖個(gè)石磨，給人磨個(gè)芝麻米粉什么的。我們睡在堂屋的地鋪上，夜夜能聽(tīng)見(jiàn)石磨的呼嚕呼嚕聲，還有老磨頭的咳嗽聲。沒(méi)想到這么個(gè)糟老頭，卻生了兩個(gè)出客女兒，大女兒東鳳嫁得還很好，女婿是松江的手藝人，既能做木匠，又能畫(huà)灶頭，家境還不錯(cuò)；小女兒西鳳比東鳳模樣更清秀，還讀過(guò)初中，可惜因?yàn)槌煞指撸两襁€沒(méi)嫁出去。也怪西鳳眼高了些。這些年，陸續(xù)有人來(lái)做媒，一一都給她回頭了。地富出身的，她一聽(tīng)就搖頭，說(shuō)，高成分的虧吃夠了，不能再嫁地富門。但媒人介紹的貧農(nóng)子弟，要么長(zhǎng)相不好，要么文化差，她都沒(méi)談。她要的男方，成分要過(guò)得去，人也要過(guò)得去。前些天幫灶，西鳳悄悄跟我打聽(tīng)連生的情況。她劈頭就問(wèn)：“連生怎么不去當(dāng)兵？超齡了嗎？我就想，這女子精乖，當(dāng)兵的事，其實(shí)可以探出許多情況來(lái)年齡、出身、健康狀況等。我說(shuō)：“他才二十出頭，超什么齡？不過(guò)他家是中農(nóng)，村里當(dāng)兵還輪不上他。她又問(wèn)：“他上過(guò)學(xué)嗎？我說(shuō)：“他是縣中畢業(yè)的，你不知道?。课鼬P說(shuō)：“怪不得他鋪上放著艷陽(yáng)天呢！借送茶的機(jī)會(huì)，西鳳上工地偷看連生干活。連生挑擔(dān)總往河底跑，上河階還兩級(jí)一跨。西鳳一看就知道他是好身坯。當(dāng)天坐煙時(shí)，她就挑大的熱山芋給連生吃；午飯時(shí)，還把他的飯壓得特別瓷實(shí)。連生看出西鳳的意思，放了膽向她靠攏。他從工地回來(lái)，泥都不洗，就提起水桶挑水。他跟我說(shuō)，他往缸里倒水時(shí)，常發(fā)現(xiàn)西鳳一邊燒火一邊從灶眼里覷他，那張臉給火映得紅撲撲的，真是好看。一說(shuō)起這些，他兩眼就賊亮。有一夜，連生回來(lái)特別晚。我輕聲問(wèn)他：“鉆樹(shù)林去了？他說(shuō)：“沒(méi)的事，就在橋口聊聊。我問(wèn)：“有戲嗎？他一笑，沒(méi)說(shuō)什么。這夜過(guò)后，西鳳對(duì)連生更體貼了。她才不管我們?nèi)⌒δ?，放開(kāi)手腳給連生洗衣服、曬被子；還在每日放工后，把他畚箕上的泥巴剔干凈，讓他的擔(dān)子減輕些。完工前幾夜，她千針萬(wàn)線給連生做了一雙鞋，是蚌殼式的棉鞋，黑布面、千層底，手摸著就暖和，把我們眼熱死了。新開(kāi)河終于竣工，大隊(duì)人馬即將解散。拔寨前夜，連生半宿過(guò)后才回來(lái)睡下。西鳳一清早就過(guò)來(lái)給他打鋪蓋，眼圈紅紅的，兩人都不說(shuō)話，但西鳳一抬眼一低眉間，千般離緒都有了。“五一前，連生捎信來(lái)讓我去喝喜酒。我提前去送禮，問(wèn)：“是西鳳嫁過(guò)來(lái)呢，還是你做上門女婿？ 連生說(shuō)：“什么呀，你當(dāng)那是真的？新娘又不是她。我吃驚地問(wèn)：“那是誰(shuí)？他說(shuō)：“是我縣中同學(xué)，我們訂婚好幾年了。我送了禮金，但沒(méi)去喝酒。（1） 結(jié)合全文看，小說(shuō)第一段這樣寫(xiě)有什么好處？（2） 小說(shuō)開(kāi)頭為什么寫(xiě)西鳳的姐姐東鳳？（3） 賞析文中劃?rùn)M線的句子的表達(dá)效果。連生挑擔(dān)總往河底跑，上河階還兩級(jí)一跨?！笆俏鼬P嫁過(guò)來(lái)呢，還是你做上門女婿？”（4） 有人說(shuō)“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，試據(jù)此探究本文的悲劇色彩。6. （18分） (2015高二上忻州期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。挑戰(zhàn)愛(ài)因斯坦的人王煜1941年，香港機(jī)場(chǎng)飛往大陸航班的安檢處，一名年輕人被攔了下來(lái)，他穿了一件非常臃腫的大衣，在那個(gè)季節(jié)顯得很不正常。安檢人員起了疑心，一摸，大衣各處硬邦邦的，打開(kāi)一看，大衣里密密麻麻全是插袋，里面是英文的物理研究書(shū)籍和資料。一問(wèn)，年輕人剛在美國(guó)獲得博士學(xué)位不久，書(shū)是從國(guó)外帶回來(lái)的，因?yàn)樘?，超過(guò)了行李托運(yùn)的最大限量，只好想出這個(gè)辦法。年輕人拿出了中山大學(xué)的教授聘書(shū)，安檢員一看，只有27歲的人居然已經(jīng)是教授，非常敬重，就此放行。這個(gè)拼死要回國(guó)，用教學(xué)和科研來(lái)抗戰(zhàn)的人，就是后來(lái)被國(guó)際學(xué)界公認(rèn)為“中國(guó)核能之父”“第一個(gè)揭露原子彈秘密”的盧鶴紱。1936年9月，盧鶴紱前往美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)主修物理，輔修數(shù)學(xué)。第二年，盧鶴紱在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了熱離子發(fā)射的同位素效應(yīng)。為此，他發(fā)明了時(shí)間積分法，并在世界上第一次精確地測(cè)定了鋰7鋰6的豐度比。他的發(fā)現(xiàn)被當(dāng)?shù)貓?bào)紙報(bào)道，驚呼“中國(guó)人在稱原子的重量”。他當(dāng)年所測(cè)定的數(shù)值，被國(guó)際學(xué)界沿用了50多年。1941年，盧鶴紱的博士論文新型高強(qiáng)度質(zhì)譜儀及在分離硼同位素上的應(yīng)用通過(guò)，這篇論文被美國(guó)政府列為涉及“制造第一批原子彈與原子反應(yīng)堆”的絕密資料，直到戰(zhàn)后的1950年才以摘要的形式發(fā)表在美國(guó)核科學(xué)文摘上。獲得博士學(xué)位后，還在蜜月中的盧鶴紱，毅然決定拋棄在美國(guó)的一切優(yōu)越條件，和新婚妻子一起回國(guó)參與抗戰(zhàn)。1941年11月，盧鶴紱抵達(dá)國(guó)立中山大學(xué)校本部，任理學(xué)院教授。1942年暑期，盧鶴紱夫人生下了長(zhǎng)子，出院后，盧鶴紱開(kāi)始操勞家務(wù)。每天，他背著孩子劈柴，做菜；地上雞屎、牛糞滿地。一日三餐忙完后，盧鶴紱在油燈下備課。在一座古廟里，他給大學(xué)四年級(jí)學(xué)生講授理論物理、核物理、量子力學(xué)、近代物理等課程。1944年，盧鶴紱相繼被流亡中的廣西大學(xué)、浙江大學(xué)聘為教授。在向西途中，路經(jīng)一個(gè)叫元寶山的地方。當(dāng)?shù)赝练顺鰶](méi)，燒殺搶掠，大家都不敢前行。盧鶴紱當(dāng)即帶上一個(gè)體育教授就上了山，成功說(shuō)服土匪頭子。第二天，土匪頭子派人把盧鶴紱一行送下山，還送給他們代表土匪間“特別通行證”的杏黃色小三角旗，以保盧鶴紱一路暢行無(wú)阻。即使在戰(zhàn)亂的環(huán)境中，盧鶴紱一邊講課，一邊還密切關(guān)注國(guó)際學(xué)界的動(dòng)向，能獲得的學(xué)術(shù)雜志，他全部手寫(xiě)抄錄下來(lái)。學(xué)術(shù)札記在炮火中也從未間斷。他于1942年寫(xiě)成、1944年在國(guó)內(nèi)科學(xué)上發(fā)表的重原子核內(nèi)之潛能及其利用一文，被學(xué)界認(rèn)為是“第一個(gè)給中國(guó)讀者全面介紹原子能物理知識(shí)及其應(yīng)用”的科學(xué)著述。1947年，盧鶴紱在國(guó)內(nèi)期刊上發(fā)表原子能與原子彈和從鈾之分裂談到原子彈，對(duì)原子彈的發(fā)明做了介紹。在這兩篇文章的基礎(chǔ)上，他在美國(guó)物理月刊上發(fā)表關(guān)于原子彈的物理學(xué)一文，在世界上首次闡明了估算鈾235原子彈及費(fèi)米型鏈?zhǔn)搅炎兎磻?yīng)堆的臨界體積的簡(jiǎn)易方法及其全部原理。此文一出，被美國(guó)文獻(xiàn)和專著廣泛采用，國(guó)際學(xué)界轟動(dòng)。1955年，盧鶴紱進(jìn)入了絕密的“546培訓(xùn)班”任教，在后來(lái)的11位“兩彈元?jiǎng)住敝校陀?位是盧鶴紱在“546培訓(xùn)班”教過(guò)的學(xué)生。盧鶴紱被稱為“第一個(gè)揭露原子彈秘密的人”和“中國(guó)核能之父”。1995年，81歲的盧鶴紱與他的弟子王世明撰寫(xiě)的對(duì)馬赫原理的一個(gè)直接驗(yàn)證在美國(guó)伽利略電動(dòng)力學(xué)發(fā)表，該雜志的主編評(píng)價(jià)這篇論文“開(kāi)辟了挑戰(zhàn)愛(ài)因斯坦的新方向”。這篇文章之前曾被美國(guó)物理學(xué)刊拒絕刊登，對(duì)此，盧鶴紱坦然地說(shuō)：“一般編輯部都不敢登這種文章，他們迷信愛(ài)因斯坦，怕人家說(shuō)他們不懂物理學(xué)?！彼慌伦约罕蝗苏J(rèn)為是瘋子，關(guān)于這篇論文，他說(shuō)：“我不過(guò)是把天空戳了一個(gè)洞罷了！”正當(dāng)研究要繼續(xù)時(shí)，盧鶴紱于1997年病故，為世人留下8大提綱44項(xiàng)研究進(jìn)展資料，已發(fā)表的論文僅僅是他研究?jī)?nèi)容的十分之一。關(guān)于這項(xiàng)對(duì)愛(ài)因斯坦相對(duì)論的質(zhì)疑，美國(guó)科學(xué)院在2002年投入巨資，用發(fā)射衛(wèi)星的手段，深入這方面的實(shí)驗(yàn)。正因?yàn)樵诳茖W(xué)和人文上的深厚積淀，盧鶴紱去世以后，美國(guó)休斯敦大學(xué)和明尼蘇達(dá)大學(xué)均為他樹(shù)立銅像。盧鶴紱百年誕辰之際，復(fù)旦大學(xué)也為其在校園里樹(shù)立了銅像。復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良說(shuō)：“盧鶴紱先生不僅是學(xué)術(shù)的大師，同時(shí)是一個(gè)有故事的人、有情懷的人，這是最為珍貴的，是我們最為敬仰的?！保ㄟx自2014年7月23日新民周刊，有刪改）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 盧鶴紱在香港機(jī)場(chǎng)被攔了下來(lái)，是因?yàn)榘矙z人員懷疑他在臃腫的大衣里藏著超過(guò)行李托運(yùn)最大限量的英文的物理研究書(shū)籍和資料。B . 盧鶴紱在明尼蘇達(dá)大學(xué)測(cè)定的鋰7鋰6豐度比數(shù)值，之所以被國(guó)際學(xué)界沿用了50多年，是因?yàn)?0多年來(lái)一直沒(méi)有其他測(cè)定鋰7鋰6的豐度比數(shù)值。C . 被美國(guó)列為絕密資料的盧鶴紱博士論文新型高強(qiáng)度質(zhì)譜儀及在分離硼同位素上的應(yīng)用，直到戰(zhàn)后才以摘要形式在核科學(xué)文摘刊登，足見(jiàn)其價(jià)值巨大。D . 盧鶴紱不僅在科學(xué)上勇攀高峰，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，成就驚人，而且通過(guò)教學(xué)平臺(tái)，為國(guó)家培養(yǎng)了很多核物理人才，后來(lái)的“兩彈元?jiǎng)住币欢喟氤鲎运拈T下。E . 美國(guó)的休斯敦大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)以及我國(guó)的復(fù)旦大學(xué)，在盧鶴紱去世后，先后為他樹(shù)立了銅像，以此來(lái)表彰他在科學(xué)研究方面所取得的偉大成就。（2） 為什么盧鶴紱被稱為是“中國(guó)核能之父”？結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（3） 盧鶴紱說(shuō)“我不過(guò)是把天空戳了一個(gè)洞罷了!”這句話意蘊(yùn)豐富，手法巧妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4） 文章結(jié)尾說(shuō)：“盧鶴紱先生不僅是學(xué)術(shù)的大師，同時(shí)是一個(gè)有故事的人、有情懷的人。”他的“有故事”“有情懷”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶āＨ?文言文閱讀 (共1題；共23分)7. （23分） (2019高二上虹口期中) 閱讀下文，完成下列小題。 李膺字元禮，潁川襄城人也。膺性簡(jiǎn)亢，無(wú)所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。初舉孝廉，為司徒胡廣所辟，舉高第，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風(fēng)棄官。轉(zhuǎn)護(hù)烏桓校尉。鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。南陽(yáng)樊陵求為門徒，膺謝不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)者所羞。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其見(jiàn)慕如此。永壽二年，鮮卑寇云中，桓帝聞膺能，乃復(fù)征為度遼將軍。自膺到邊，皆望風(fēng)懼服，先所掠男女悉送還塞下。自是之后，聲振遠(yuǎn)域。廷熹二年征，再遷河南尹。時(shí)宛陵大姓羊元群罷北海郡，藏罪狼籍，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸。膺表欲按其罪，元群行賂宦豎，膺反坐輸作左校。再遷，復(fù)拜司隸校尉。時(shí)張讓弟朔為野王令，貪殘無(wú)道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏破柱取朔，付洛陽(yáng)獄。受辭畢，即殺之。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。帝怪問(wèn)其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉?！表曋?，帝崩。陳蕃為太傅，與大將軍竇武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺為長(zhǎng)樂(lè)少府。及陳、竇之?dāng)?，膺等?fù)廢。后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣?！睂?duì)曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。時(shí)侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，而未有錄牒，故不及于譴。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以遺漏名籍，茍安而已！”遂自表免歸，時(shí)人義之。 （節(jié)選自后漢書(shū)李膺傳）（1） 寫(xiě)出下列加下劃線詞在句中的意思。 膺謝不受_ 膺等復(fù)廢_（2） 為下列句中加下劃線詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。 無(wú)所交接（ ） A結(jié)交 B連接 C往來(lái) D溝通故引用天下名士（ ） A使用 B重用 C薦用 D任用（3） 下列句中加下劃線詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）。 A . 以公事免官 乃以膺為長(zhǎng)樂(lè)少府B . 乃復(fù)征為度遼將軍 至乃殺孕婦C . 荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?因匿兄讓第舍，藏于合柱中D . 為司徒胡廣所辟 時(shí)張讓弟朔為野王令（4） 把第段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （5） 請(qǐng)擇其一例分析文中間接描寫(xiě)的作用。 （6） 依據(jù)相關(guān)事跡，概括李膺的主要品質(zhì)，完成表格。 相關(guān)事跡李膺的品質(zhì)矢石破虜_拒收樊陵_懲治張朔_臨難不辭_四、 默寫(xiě) (共1題；共8分)8. （8分） (2017高二下沭陽(yáng)期中) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分（1） 人生代代無(wú)窮已，_。（張若虛春江花月夜）（2） _，清泉石上流。（王維山居秋暝）（3） 鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，_。（高適燕歌行）（4） 世間行樂(lè)亦如此，_。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（5） 細(xì)草微風(fēng)岸，_。（杜甫旅夜書(shū)懷）（6） 今逢四海為家日，_。（劉禹錫西塞山懷古）（7） _，蠟炬成灰淚始干。（李商隱無(wú)題）（8） _，枳花明驛墻。（溫庭筠商山早行）五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)9. （7分） (2018高三上遼寧期中) 閱讀下面這首明詩(shī)，完成各題。 初夏江村高啟輕衣軟履步江沙，樹(shù)暗前村定幾家。水滿乳鳧翻藕葉，風(fēng)疏飛燕拂桐花。渡頭正見(jiàn)橫漁艇，林外時(shí)聞響緯車。最是黃梅時(shí)節(jié)近，雨余歸路有鳴蛙。【注釋】高啟：明初著名詩(shī)人。詩(shī)人曾于吳淞青丘隱居，一日傍晚外出散步，有感而作此詩(shī)。緯車：繅車，抽繭出絲的工具。（1） 下面對(duì)本詩(shī)的分析和鑒賞，不恰當(dāng)一項(xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)交代行蹤，開(kāi)篇一個(gè)“步”字表現(xiàn)出詩(shī)人在鄉(xiāng)間行走時(shí)輕腳細(xì)步、悠閑自得的情狀。B . 頷聯(lián)煉字準(zhǔn)確， “翻”和 “拂”表現(xiàn)出江村動(dòng)物的生機(jī)和自在，充滿詩(shī)情畫(huà)意。C . 頸聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家勞動(dòng)的生動(dòng)畫(huà)面。捕魚(yú)的小艇停在渡口，人們自然可以想象白天漁夫勞動(dòng)的歡欣，而樹(shù)林外不時(shí)傳來(lái)繅絲的紡車聲，可見(jiàn)農(nóng)婦們正夜以繼日地辛苦勞作。D . 尾聯(lián)點(diǎn)明黃梅時(shí)節(jié)，以雨后一路蛙鳴聲增添了詩(shī)人孤獨(dú)、寂寞之情。（2） 全詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心境？ 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共9分)10. （4分） (2016高一上翔安期中) 請(qǐng)根據(jù)你學(xué)過(guò)的對(duì)聯(lián)知識(shí)，從下面的備選句中選擇合適的語(yǔ)句，按照合理的順序?yàn)橄旅娴耐炻?lián)補(bǔ)上下聯(lián)，只填序號(hào)即可。華表托精靈 何當(dāng)化鶴重來(lái) 身世浮沉 詞源如海筆如椽一生一死 深閨有婦賦招魂 五岳岱宗高郁達(dá)夫挽徐志摩新詩(shī)傳宇宙，竟?fàn)柍孙L(fēng)歸去，同學(xué)同庚，老友如君先宿草；_ ， _ ， _ ， _。11. （5分） (2017安陽(yáng)模擬) 仔細(xì)觀察下面的漫畫(huà)，簡(jiǎn)要概括其內(nèi)容，并說(shuō)明其寓意。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。七、 作文 (共1題；共5分)12. （5分） (2019潮陽(yáng)模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 材料一：忘我：只有一副眼鏡，人呢？是不是鉆進(jìn)書(shū)里去了？材料二：“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。”陸游（書(shū)嘆節(jié)選）要求：對(duì)于以上兩則材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不要抄襲，不少于800字。第 17 頁(yè) 共 17 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共3題；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共44分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 文言文閱讀 (共1題；共23分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、7-6、四、 默寫(xiě) (共1題；共8分)8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、8-6、8-7、8-8、五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)9-1、9-2、六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共9分)10-1、11-1、七、 作文 (共1題；共5分)12-1、