1 2熱愛(ài)生命蒙 田 3 閱 讀 課 文 ， 概 括 課 文 內(nèi) 容 ：第 一 段 ： 從 “ 度 日 ” 談 起 ， 闡 釋 了 對(duì) 生命 的 認(rèn) 識(shí) ， 表 達(dá) 了 對(duì) 生 命 的 熱 愛(ài) 之 情 。第 二 段 ： 過(guò) 渡 ， 導(dǎo) 出 第 三 段 。第 三 段 ： 揭 示 生 的 本 質(zhì) 即 死 ， 表 達(dá) 更 加熱 愛(ài) 生 活 的 思 想 感 情 。 4 1.作 者 覺(jué) 得 熱 愛(ài) 生 命 就 要 如 何 對(duì) 待 生 活 ？2.作 者 對(duì) 生 命 的 理 解 和 “ 哲 人 ” 的 有 什 么 不 同 ？ “ 哲 人 ” 認(rèn) 為 生 命 的 利 用 不 外 乎 在 于 將 它 打 發(fā) 、 消 磨 ，并 盡 量 回 避 它 ， 無(wú) 視 它 的 存 在 ， 仿 佛 這 是 一 件 苦 事 、 一 件賤 物 似 的 。 我 卻 認(rèn) 為 生 命 受 到 自 然 的 恩 賜 ， 它 是 優(yōu) 越 無(wú) 比 的 ， 如果 我 們 覺(jué) 得 不 堪 生 之 重 壓 或 是 白 白 虛 度 此 生 ， 那 也 只 能 怪我 們 。 要 熱 愛(ài) 生 活 ， “ 壞 日 子 ” 要 飛 快 地 過(guò) ，好 日 子 要 慢 慢 賞 玩 ， 領(lǐng) 略 美 好 的 時(shí) 光 。 5 3.作 者 要 談 “ 熱 愛(ài) 生 命 ” ， 為 什 么 開(kāi) 頭 卻 從“ 度 日 ” 說(shuō) 起 ？ “ 生 命 ” 對(duì) 人 是 公 平 的 ， 人 人 都 有 ， 又和 “ 度 日 ” 呀 ， “ 光 陰 ” 呀 ， 密 不 可 分 ， 但是 ， 面 對(duì) 這 一 個(gè) 簡(jiǎn) 單 的 問(wèn) 題 ， 作 者 深 知 不 同人 有 不 同 的 認(rèn) 識(shí) 和 不 同 的 態(tài) 度 。 從 這 入 手 ，會(huì) 使 人 感 覺(jué) ： 淺 顯 、 熟 悉 、 親 切 ， 其 后 就 會(huì)自 然 的 一 步 步 的 接 受 作 者 的 觀 點(diǎn) 。 6 F作 者 引 用 了 古 羅 馬 哲 學(xué) 家 塞 涅 卡 的 格 言 ： “ 糊 涂 人的 一 生 枯 燥 無(wú) 味 ， 躁 動(dòng) 不 安 ， 卻 將 全 部 希 望 寄 托 于 來(lái)世 。 ” 作 者 對(duì) 這 句 話 沒(méi) 有 作 任 何 評(píng) 論 ， 他 引 用 這 句 話的 意 圖 是 什 么 ？ 說(shuō) 明 隨 便 打 發(fā) 時(shí) 光 的 人 實(shí) 際 上 并 不 是 什么 “ 哲 人 ” ， 而 是 真 正 的 “ 糊 涂 人 ” 。 真 正的 希 望 不 在 于 來(lái) 世 ， 不 在 于 任 何 虛 無(wú) 縹 緲 的東 西 ， 而 在 于 生 命 本 身 。 7 1.面 對(duì) “ 死 亡 ” ， 作 者 的 態(tài) 度 是 怎 樣 的 ？2.“ 我 ” 熱 愛(ài) 生 命 ， 但 為 什 么 “ 對(duì) 隨 時(shí) 告 別 人 生 ， 毫 不惋 惜 ” ？ 不 要 害 怕 死 亡 ， 只 有 樂(lè) 于 生 ， 才 能 不 感 到死 之 苦 惱 。 剩 下 的 生 命 愈 是 短 暫 ， “ 我 ” 愈 要使 它 過(guò) 得 豐 盈 飽 滿 。 因 為 樂(lè) 于 生 的 人 好 好 地 享 受 了 生 活 ， 對(duì) 于死 亡 就 不 會(huì) 感 到 遺 憾 。 而 “ 我 ” 熱 愛(ài) 生 活 ，“ 比 別 人 多 享 受 到 一 倍 的 生 活 ” ， 當(dāng) 需 要 告 別人 生 的 時(shí) 候 ， “ 我 ” 會(huì) 毫 不 惋 惜 。 8 3.“ 生 之 本 質(zhì) 在 于 死 。 ” 這 句 話 怎 么 理 解 ？4.“ 享 受 生 活 要 講 究 方 法 ” ， 文 中 談 到 了 哪 些 方 法 ？ 有 生 就 有 死 ， 沒(méi) 有 死 也 就 沒(méi) 有 生 。 死 亡 是 生 命的 另 一 種 形 式 。 抓 緊 時(shí) 間 和 有 效 的 利 用 時(shí) 間 。 只 有 正 確 認(rèn)識(shí) 生 命 ， 以 樂(lè) 觀 的 態(tài) 度 去 看 待 生 活 ， 關(guān) 心 生 活 ，才 能 感 受 生 活 的 美 好 ， 才 能 享 受 生 活 。 9 兩 段 內(nèi) 容 各 有 什 么 側(cè) 重 點(diǎn) ？ 作 者 蒙 田 認(rèn) 為 生 命 的 本 質(zhì) 是 什 么 ？ 第 一 段 側(cè) 重 從 不 同 的 生 活 態(tài) 度 ， 表 明 為 什 么 要 熱愛(ài) 生 活 。 第 三 段 著 重 從 生 與 死 ， 生 命 的 短 暫 談 怎 樣 熱 愛(ài) 生命 抓 緊 時(shí) 間 、 有 效 利 用 時(shí) 間 、 使 生 命 過(guò) 得 豐 盈 充實(shí) 。 他 對(duì) “ 隨 時(shí) 告 別 人 生 ， 毫 不 惋 惜 ” 是 因 為 認(rèn) 識(shí)到 了 “ 生 之 本 質(zhì) 在 于 死 。 因 此 只 有 樂(lè) 于 生 的 人 才 能真 正 不 感 到 死 之 苦 惱 。 ” 10人是一根能思考的葦草帕 斯 卡 爾 11 第 一 部 分 （ 第 1段 ） ： 人 與 自 然 界 的 萬(wàn) 物 區(qū) 別開(kāi) 來(lái) 的 主 要 標(biāo) 志 是 人 能 夠 思 想 。第 二 部 分 （ 第 2-4段 ） ： 提 出 “ 思 想 形 成 人 的偉 大 ” 的 觀 點(diǎn) 。第 三 部 分 （ 第 5段 ） ： 指 出 人 追 求 自 己 的 尊 嚴(yán) ，應(yīng) 求 之 于 思 想 的 規(guī) 定 。閱 讀 課 文 ， 概 括 課 文 內(nèi) 容 ： 12 1.為 什 么 說(shuō) “ 人 是 一 根 能 思 想 的 葦 草 ” ？2.“ 人 是 能 思 想 的 葦 草 ” 概 括 了 人 什 么 樣 的 特 點(diǎn) ？ 人 是 自 然 界 最 脆 弱 的 東 西 ， 因 而 說(shuō) 他 是 “ 葦草 ” ， 但 人 又 能 思 想 ， 這 是 別 的 力 量 所 無(wú) 法 摧 毀 的 。人 的 渺 小 、 脆 弱 ， 在 大 自 然 面 前 的 不 堪 一 擊 。 13 3.帕 斯 卡 爾 為 什 么 把 人 比 作 “ 一 根 能 思 想 的 葦 草 ” ？ 以 “ 葦 草 ” 為 喻 ， 形 象 地 寫(xiě) 出 人 的 渺 小 、脆 弱 ， 在 大 自 然 面 前 的 不 堪 一 擊 。 這 樣 比 喻 是為 了 襯 托 出 思 想 的 力 量 ： 思 想 使 渺 小 的 人 變 得高 貴 和 有 尊 嚴(yán) 。 宇 宙 的 浩 大 ， 能 毀 滅 脆 弱 渺 小的 人 ； 人 卻 因 為 思 想 ， 可 以 囊 括 宇 宙 ， 這 就 是人 在 宇 宙 中 的 全 部 尊 嚴(yán) 。 14 4. 人 是 一 根 能 思 想 的 葦 草 中 ， 作 者 為 什 么 說(shuō) “ 我們 全 部 的 尊 嚴(yán) 就 在 于 思 想 ” ？ 怎 樣 理 解 “ 這 就 是 道 德的 原 則 ” ？ 作 者 把 思 想 看 做 是 人 之 所 以 為 人 以 及 人 超 出 其 他萬(wàn) 物 的 標(biāo) 志 。 因 為 人 是 高 于 自 然 的 ， 在 自 然 界 中 ， 人有 著 絕 對(duì) 的 優(yōu) 勢(shì) ， 他 的 優(yōu) 勢(shì) 表 現(xiàn) 在 他 的 精 神 上 ， 他 的思 想 上 。 思 想 可 以 超 越 自 然 ， 超 越 物 質(zhì) ， 可 以 通 向 無(wú)限 ， 這 使 得 人 在 自 然 中 有 了 尊 嚴(yán) ， 有 了 主 宰 世 界 的 能力 ， 所 以 說(shuō) ： “ 我 們 全 部 的 尊 嚴(yán) 就 在 于 思 想 。 ” 15 4. 人 是 一 根 能 思 想 的 葦 草 中 ， 作 者 為 什 么 說(shuō) “ 我們 全 部 的 尊 嚴(yán) 就 在 于 思 想 ” ？ 怎 樣 理 解 “ 這 就 是 道 德的 原 則 ” ？ 也 正 因 為 如 此 ， 我 們 “ 必 須 提 高 自 己 ” ，要 “ 努 力 好 好 地 思 想 ” ， 這 就 是 我 們 存 在 于世 界 的 意 義 ， 人 在 自 然 中 的 崇 高 使 命 。 這 里 ，作 者 把 這 一 使 命 上 升 到 道 德 層 面 ， 換 言 之 ，人 若 不 努 力 思 想 ， 就 不 是 一 個(gè) 有 道 德 的 人 ，即 喪 失 了 人 之 為 人 的 起 碼 條 件 。 16 內(nèi) 容 總 結(jié) ： 文 章 的 核 心 觀 點(diǎn) ： 思 想 形 成 人 的 偉 大 。 即 ：人 之 偉 大 源 于 他 擁 有 思 想 。文 章 主 旨 ： 人 很 脆 弱 ， 偉 大 之 處 在 于 人 能 思 想 ， 人 應(yīng)該 努 力 地 “ 好 好 思 想 ” 。 17信條富 爾 格 姆 18 自 讀 這 篇 課 文 ， 畫(huà) 出 那 些 對(duì) 你 感 觸 比較 深 的 信 條 。 哪 一 條 信 條 或 者 哪 幾 條 信 條 對(duì) 你 感 觸比 較 深 ， 是 怎 樣 的 感 悟 ？ 閱 讀 課 文 ， 思 考 下 列 問(wèn) 題 ： 19 1.本 文 的 主 要 觀 點(diǎn) 是 什 么 ？ 作 者 強(qiáng) 調(diào) 了 什 么 ？ 觀 點(diǎn) ： “ 我 真 正 需 要 知 道 的 一 切 ， 即 怎樣 生 活 ， 怎 樣 做 事 和 怎 樣 為 人 ， 我 在 幼 兒 園就 學(xué) 過(guò) 。 ” 接 著 ， 文 章 列 出 了 十 六 條 理 念 。 作 者 特 別 強(qiáng) 調(diào) 十 六 條 中 的 一 條 ： “ 當(dāng) 你們 出 門(mén) ， 到 世 界 上 去 走 走 ， 最 好 還 是 手 拉 手 ，緊 挨 一 起 。 ” 即 強(qiáng) 調(diào) 人 與 人 之 間 要 團(tuán) 結(jié) ， 要互 相 關(guān) 愛(ài) ， 要 有 集 體 精 神 。