雙 調(diào) 夜 行 船 秋 思元 馬 致 遠(yuǎn) 作 者 簡 介 ：馬 致 遠(yuǎn) ， 元 代 雜 劇 家 、 散 曲 家 。 號(hào) 東 籬 ， 字 千 里 （ 字 致 遠(yuǎn) ） 。曾 任 江 浙 行 省 務(wù) 官 （ 一 作 江 浙 省 務(wù) 提 舉 ） 。 晚 年 隱 居 田 園 ， 以銜 杯 擊 缶 自 娛 ， 過 著 “ 林 間 友 ” 、 “ 世 外 客 ” 的 閑 適 生 活 。 所作 雜 劇 今 知 有 十 五 種 ， 現(xiàn) 存 七 種 。 作 品 多 寫 神 仙 道 化 ， 有 “ 馬神 仙 ” 之 稱 。 曲 詞 豪 放 灑 脫 。 與 關(guān) 漢 卿 、 白 樸 、 鄭 光 祖 同 稱“ 元 曲 四 大 家 ” ， 有 “ 曲 狀 元 ” 之 譽(yù) 。 其 散 曲 成 就 尤 為 世 所 稱 ，有 輯 本 東 籬 樂 府 ， 存 小 令 百 余 首 ， 套 數(shù) 二 十 三 套 。 創(chuàng) 作 背 景 ：對(duì) 于 人 生 意 義 的 探 索 ， 可 說 是 文 人 詠 懷 的 一 個(gè) 永 恒 的 主 題 。 從 先秦 到 兩 宋 ， 凡 是 進(jìn) 步 的 文 人 ， 即 使 處 在 最 黑 暗 的 時(shí) 代 和 最 坎 坷 的境 遇 中 ， 無 論 怎 樣 昏 酣 遺 世 ， 在 內(nèi) 心 深 處 總 還 多 少 保 留 著 一 點(diǎn) 立功 立 德 的 理 想 。 但 是 ， 任 何 一 個(gè) 時(shí) 代 都 不 曾 像 元 代 這 樣 善 惡 顛 倒 、是 非 不 分 ； 這 樣 把 文 人 打 入 社 會(huì) 的 最 底 層 。 因 而 元 代 文 人 對(duì) 現(xiàn) 實(shí)大 多 是 徹 底 絕 望 的 ： “ 青 史 內(nèi) 不 標(biāo) 名 ” 、 “ 把 功 名 富 貴 都 參 破 ”（ 張 養(yǎng) 浩 辭 官 ） ， “ 無 是 無 非 快 活 煞 ” （ 孛 羅 御 史 辭官 ） ， 仕 途 順 利 的 文 人 尚 且 作 如 是 之 想 ， 壓 在 社 會(huì) 下 層 的 文 人也 就 可 想 而 知 了 。 馬 致 遠(yuǎn) 的 夜 行 船 秋 思 正 是 將 這 種 看 穿 一切 的 普 遍 情 緒 提 到 歷 史 的 高 度 來 認(rèn) 識(shí) ， 更 集 中 更 凝 煉 地 反 映 了 元代 憤 世 嫉 俗 者 的 共 同 心 理 狀 態(tài) 。 秋 思 本 是 中 國 古 典 詩 詞 的 傳 統(tǒng) 題 目 之 一 。 長 期 以 來 ， 人 們 由 這 一題 目 生 出 的 無 數(shù) 感 慨 ， 已 使 秋 思 的 詞 義 本 身 便 凝 聚 著 思 索 自 然 之秋 和 人 生 之 秋 的 豐 富 內(nèi) 涵 。 而 馬 致 遠(yuǎn) 夜 行 船 秋 思 更 是 包 孕弘 深 、 獨(dú) 具 一 格 。 這 一 套 曲 將 參 透 名 利 、 離 絕 是 非 的 處 世 哲 學(xué) 寄托 在 嘆 古 諷 今 、 嘲 風(fēng) 弄 月 的 牢 騷 里 ， 濃 縮 了 他 在 陳 摶 高 臥 黃 粱 夢 等 劇 目 和 其 他 散 曲 中 反 復(fù) 宣 泄 的 內(nèi) 心 苦 悶 ， 表 現(xiàn) 了 他因 半 世 蹉 跎 、 飽 諳 世 情 而 形 成 的 縱 酒 肆 志 、 超 然 塵 外 的 人 生 態(tài) 度 。 雙 調(diào) 夜 行 船 秋 思【 夜 行 船 】 百 歲 光 陰 如 夢 蝶 ， 重 回 首 往 事 堪 嗟 。 今 日 春 來 ， 明 朝 花 謝 。 急 罰 盞夜 闌 燈 滅 ?！?喬 木 查 】 想 秦 宮 漢 闕 ， 都 做 了 蓑 草 牛 羊 野 。 不 恁 漁 樵 無 話 說 。 縱 荒 墳 橫 斷 碑 ，不 辨 龍 蛇 ?！?慶 宣 和 】 投 至 狐 蹤 與 兔 穴 ， 多 少 豪 杰 。 鼎 足 三 分 半 腰 折 ， 魏 耶 ？ 晉 耶 ？【 落 梅 風(fēng) 】 天 教 富 ， 莫 太 奢 。 無 多 時(shí) 好 天 良 夜 。 看 錢 奴 硬 將 心 似 鐵 ， 空 辜 負(fù) 錦堂 風(fēng) 月 ?！?風(fēng) 入 松 】 眼 前 紅 日 又 西 斜 ， 疾 似 下 坡 車 。 曉 來 清 鏡 添 白 雪 ， 上 床 與 鞋 履 相 別 。休 笑 鳩 巢 計(jì) 拙 ， 葫 蘆 提 一 向 裝 呆 。【 拔 不 斷 】 利 名 竭 ， 是 非 絕 。 紅 塵 不 向 門 前 惹 ， 綠 樹 偏 宜 屋 角 遮 ， 青 山 正 補(bǔ) 墻頭 缺 ， 竹 籬 茅 舍 ?！?離 亭 宴 煞 】 蛩 吟 一 覺 方 寧 貼 ， 雞 鳴 萬 事 無 休 歇 。 爭 名 利 何 年 是 徹 ？ 密 匝 匝 蟻排 兵 ， 亂 紛 紛 蜂 釀 蜜 ， 鬧 攘 攘 蠅 爭 血 。 裴 公 綠 野 堂 ， 陶 令 白 蓮 社 。 愛 秋 來 那 些 ： 和 露 摘 黃 花 ， 帶 霜 烹 紫 蟹 ， 煮 酒 燒 紅 葉 ， 人 生 有 限 杯 ， 幾 個(gè) 登 高 節(jié) ？ 囑 咐 頑 童記 者 ： 便 北 海 探 吾 來 ， 道 東 籬 醉 了 也 。 【 夜 行 船 】 百 歲 光 陰 如 夢 蝶 ， 重 回 首 往 事 堪 嗟 。 今日 春 來 ， 明 朝 花 謝 。 急 罰 盞 夜 闌 燈 滅 。以 人 生 當(dāng) 及 時(shí) 行 樂 的 感 慨 領(lǐng) 起 全 篇 。 題 為 秋 思 ， 不 寫 秋 景 ， 但遲 暮 之 悲 、 憶 舊 之 情 處 處 關(guān) 合 “ 秋 ” 字 ， 實(shí) 是 從 人 生 的 晚 景 虛寫 自 然 的 秋 意 。 反 過 來 ， “ 今 日 春 來 ， 明 朝 花 謝 ” 寫 韶 華 過 隙之 感 ， 則 是 以 自 然 之 春 倒 映 人 生 之 秋 ， “ 今 日 ” 、 “ 明 朝 ” 的夸 張 更 加 強(qiáng) 了 光 陰 流 逝 的 急 速 感 ， 春 花 又 與 “ 夢 蝶 ” 在 字 面 上相 照 應(yīng) 。 “ 夢 蝶 ” 用 莊 子 齊 物 論 的 典 故 ， 既 烘 托 了 百 年猶 如 一 夢 的 迷 惘 之 感 ， 又 以 詞 藻 的 裝 飾 美 點(diǎn) 綴 了 春 意 。 人 生 如夢 已 成 濫 調(diào) ， 莊 周 夢 蝶 也 是 熟 典 ， 但 用 惜 春 之 情 反 寫 悲 秋 之 思 ，尚 不 落 俗 套 。 這 支 曲 緩 起 急 收 ， 以 入 聲 為 平 聲 。 起 調(diào) 平 穩(wěn) ， 與長 嗟 短 嘆 的 表 情 相 應(yīng) ， 愈 往 后 愈 急 促 ， 在 言 猶 未 盡 時(shí) 頓 斷 ， 這就 為 以 下 六 支 曲 子 展 開 古 今 縱 橫 之 談 留 下 了 余 地 。 【 喬 木 查 】 想 秦 宮 漢 闕 ， 都 做 了 蓑 草 牛 羊 野 。 不 恁漁 樵 無 話 說 。 縱 荒 墳 橫 斷 碑 ， 不 辨 龍 蛇 。秦 宮 漢 闕 化 為 一 片 衰 草 ， 成 了 放 牧 牛 羊 的 原 野 ， 昔 日 繁 華 已 成 過 眼云 煙 ， 只 落 得 漁 夫 樵 子 幾 句 閑 話 。 如 此 悲 涼 的 意 緒 卻 化 為 一 句 刻 薄的 挖 苦 ： 若 不 這 般 興 衰 更 替 ， 漁 樵 便 沒 有 閑 話 可 說 了 。 這 出 人 意 表的 冷 嘲 應(yīng) 有 無 限 感 觸 ， 可 又 將 千 古 興 亡 說 得 何 等 無 足 輕 重 。 至 此 意猶 未 足 ， 還 要 追 補(bǔ) 一 層 ： 縱 然 是 留 下 幾 座 荒 墳 ， 橫 著 幾 塊 斷 碑 ， 也因 年 代 久 遠(yuǎn) 而 無 法 辨 認(rèn) 那 上 頭 模 糊 的 字 跡 了 。 古 人 將 刻 石 立 碑 看 作不 朽 功 名 的 象 征 ， 此 處 “ 龍 蛇 ” 本 指 碑 刻 文 字 龍 走 蛇 舞 的 筆 勢 ， 但這 詞 也 常 用 于 比 喻 古 代 帝 王 ， 所 以 “ 不 辨 龍 蛇 ” 語 意 雙 關(guān) ： 既 然 連銘 功 記 史 的 碑 文 都 已 字 跡 莫 辨 ， 那 么 后 人 又 如 何 分 辨 歷 史 上 那 些 龍爭 蛇 斗 的 風(fēng) 云 人 物 呢 ？ “ 秦 宮 漢 闕 ” 著 眼 于 帝 王 生 前 之 貴 不 能 持 久 ，“ 荒 墳 “ “ 斷 碑 ” 著 重 于 死 后 之 名 不 能 永 存 ， 這 就 用 虛 無 主 義 的 歷史 觀 徹 底 否 定 了 歷 代 文 人 所 謳 歌 的 青 史 留 名 的 人 生 理 想 。 【 慶 宣 和 】 投 至 狐 蹤 與 兔 穴 ， 多 少 豪 杰 。 鼎 足 三 分半 腰 里 折 ， 魏 耶 ？ 晉 耶 ？直 接 用 議 論 和 反 問 對(duì) 英 雄 豪 杰 建 功 立 業(yè) 的 意 義 提 出 了 懷 疑 。 “ 投 至 狐 蹤 與兔 穴 ， 多 少 豪 杰 ” 兩 句 ， 由 于 押 韻 和 字 數(shù) 的 限 制 ， 實(shí) 為 倒 裝 ： 多 少 英 雄 豪杰 ， 到 頭 來 連 荒 墳 斷 碑 都 沒 有 ， 他 們 的 葬 身 之 地 已 變 成 了 狐 貍 野 兔 出 沒 的場 所 。 這 一 倒 裝 恰 好 利 用 “ 投 至 ” 二 字 含 有 “ 及 至 ” 的 意 思 ， 在 語 氣 上 與第 二 支 曲 承 接 ， 情 緒 和 句 意 也 正 相 連 屬 。 鼎 足 三 分 指 魏 、 蜀 、 吳 三 國 之 爭 ，也 兼 指 所 有 群 雄 紛 爭 的 時(shí) 代 ， 正 如 秦 宮 漢 闕 不 限 于 秦 漢 ， 也 代 表 所 有 強(qiáng) 盛統(tǒng) 一 的 王 朝 ， 這 雖 是 詩 詞 曲 懷 古 詠 史 的 常 套 ， 卻 也 有 典 型 意 義 ， 且 正 好 按朝 代 順 序 排 列 ， 使 兩 支 曲 連 成 一 氣 ： 鼎 足 三 分 的 功 業(yè) 半 途 夭 折 ， 到 如 今 魏在 哪 里 ， 晉 又 在 哪 里 呢 ？ 千 秋 功 罪 ， 后 人 又 當(dāng) 怎 樣 評(píng) 說 ？ 所 以 這 茫 然 的 一問 與 “ 不 辨 龍 蛇 ” 之 意 相 生 發(fā) ， 抹 掉 了 多 少 豪 杰 爭 奪 天 下 的 功 過 成 敗 和 是非 。 回 過 頭 來 再 看 看 那 些 狐 蹤 兔 穴 ， 已 被 歷 史 湮 沒 的 英 雄 們 當(dāng) 初 逐 鹿 中 原的 紛 爭 也 就 像 兔 奔 狐 逐 一 樣 沒 有 意 義 。 這 一 支 曲 結(jié) 尾 連 用 兩 個(gè) 疊 問 ， 使 魏 、晉 和 秦 、 漢 首 尾 呼 應(yīng) ， 字 法 靈 活 多 變 ， 章 法 周 密 嚴(yán) 謹(jǐn) 。 【 落 梅 風(fēng) 】 天 教 富 ， 莫 太 奢 。 無 多 時(shí) 好 天 良 夜 。 看錢 奴 硬 將 心 似 鐵 ， 空 辜 負(fù) 錦 堂 風(fēng) 月 。這 支 曲 由 嘆 古 轉(zhuǎn) 為 諷 今 ， 內(nèi) 容 與 上 二 支 曲 并 列 ， 意 思 更 透 過 一 層 ： 帝 王 豪杰 的 功 業(yè) 尚 且 化 為 烏 有 ， 更 何 況 看 錢 奴 的 萬 貫 家 財(cái) 。 可 笑 這 些 人 心 硬 似 鐵 ，一 味 地 愛 錢 如 命 ， 看 不 透 人 生 好 景 不 常 ， 為 歡 幾 何 ， 空 使 錦 堂 風(fēng) 月 虛 設(shè) ，根 本 不 懂 得 賞 心 樂 事 。 “ 錦 堂 ” 用 宋 韓 琦 在 相 州 故 鄉(xiāng) 筑 晝 錦 堂 的 故 事 ， 泛指 富 貴 人 家 的 第 宅 。 全 曲 四 句 ， 分 兩 層 遞 進(jìn) ， 看 錢 奴 的 庸 俗 愚 蠢 和 晝 錦 堂的 良 辰 美 景 兩 相 對(duì) 照 ， 俚 俗 的 白 話 和 清 雅 的 詞 藻 各 得 其 所 。 元 代 另 一 個(gè) 雜劇 家 鄭 廷 玉 根 據(jù) 神 怪 小 說 搜 神 記 所 作 的 看 錢 奴 ， 寫 一 個(gè) 周 姓 貧 民得 天 恩 賜 ， 變 成 一 個(gè) 為 富 不 仁 、 極 其 吝 嗇 刻 薄 的 百 萬 富 翁 ， 有 助 于 理 解“ 天 教 富 ， 莫 太 奢 ” 的 意 思 。 此 處 譏 刺 看 錢 奴 的 貪 吝 鄙 俗 ， 實(shí) 際 是 將 漢 詩中 “ 為 樂 當(dāng) 及 時(shí) ， 何 能 待 來 茲 ” （ 古 詩 十 九 首 生 年 不 滿 百 ） ， “ 貪財(cái) 愛 惜 費(fèi) ， 但 為 后 世 嗤 ” （ 漢 樂 府 西 門 行 ） 的 老 調(diào) 翻 為 新 曲 【 風(fēng) 入 松 】 眼 前 紅 日 又 西 斜 ， 疾 似 下 坡 車 。 曉 來 清 鏡 添 白 雪 ，上 床 與 鞋 履 相 別 。 休 笑 鳩 巢 計(jì) 拙 ， 葫 蘆 提 一 向 裝 呆 。以 上 三 支 曲 子 已 將 功 名 富 貴 都 參 破 ， 第 五 、 六 兩 支 曲 子 便 轉(zhuǎn) 而 陳 述 自 己的 人 生 哲 學(xué) 。 “ 眼 前 紅 日 又 西 斜 ” 寫 一 日 之 內(nèi) 光 陰 的 流 逝 ， 遙 承 “ 百 歲光 陰 ” 而 來 ， “ 疾 似 下 坡 車 ” 的 比 喻 從 羲 和 駕 日 車 的 常 用 典 故 脫 出 ， 化雅 為 俗 ， 生 動(dòng) 有 趣 。 “ 曉 來 清 鏡 添 白 雪 ” 反 用 李 白 “ 君 不 見 高 堂 明 鏡 悲白 發(fā) ， 朝 成 青 絲 暮 成 雪 ” 的 意 思 ， 引 出 “ 上 床 與 鞋 履 相 別 ” 這 句 玩 笑 ，好 象 把 俗 話 說 的 “ 今 晚 脫 下 鞋 和 襪 ， 不 知 明 天 穿 不 穿 ” 稍 加 提 煉 發(fā) 揮 ，便 成 了 至 理 名 言 。 不 過 這 句 貌 似 參 透 生 死 的 俏 皮 話 里 隱 藏 著 憤 世 疾 俗 的深 意 ， 所 以 緊 接 著 勸 人 莫 笑 自 己 像 不 會(huì) 筑 巢 的 斑 鳩 那 樣 拙 笨 ， 這 不 過 是糊 里 糊 涂 地 裝 傻 而 已 。 自 稱 不 善 營 生 之 計(jì) ， 其 實(shí) 倒 是 離 絕 名 利 是 非 的 上計(jì) ， 明 說 一 向 裝 呆 ， 又 點(diǎn) 出 渾 渾 噩 噩 混 世 的 不 得 已 。 “ 利 名 竭 ， 是 非 絕 。 ” 正 是 上 一 支 曲 結(jié) 尾 的 言 外 之 意 。 “ 紅 塵 不 向 門前 惹 ， 綠 樹 偏 宜 屋 角 遮 ， 青 山 正 補(bǔ) 墻 頭 缺 ” 三 句 鼎 足 對(duì) ， 用 鮮 明 的 對(duì)比 色 描 寫 自 己 隱 居 塵 外 的 清 幽 環(huán) 境 ， 構(gòu) 圖 別 具 匠 心 ： 綠 樹 青 山 本 來 一近 一 遠(yuǎn) ， 層 次 分 明 ， 但 一 遮 屋 角 ， 一 補(bǔ) 墻 缺 ， 便 像 一 圈 遮 擋 紅 塵 的 屏障 ， 將 自 己 嚴(yán) 嚴(yán) 實(shí) 實(shí) 地 封 閉 在 “ 竹 籬 茅 舍 ” 中 ， 造 成 了 隔 絕 是 非 名 利的 小 天 地 。 上 一 支 曲 全 用 散 句 ， 既 無 對(duì) 仗 ， 又 無 雷 同 的 句 法 ， 這 一 支曲 全 為 對(duì) 句 ， 散 而 有 序 ， 整 而 不 板 ， 雅 詞 與 俗 調(diào) 相 間 ， 典 故 和 俚 語 并用 ， 活 潑 和 諧 ， 妙 趣 橫 生 。 【 拔 不 斷 】 利 名 竭 ， 是 非 絕 。 紅 塵 不 向 門 前惹 ， 綠 樹 偏 宜 屋 角 遮 ， 青 山 正 補(bǔ) 墻 頭 缺 ， 竹籬 茅 舍 。 【 離 亭 宴 煞 】 蛩 吟 罷 一 覺 方 寧 貼 ， 雞 鳴 萬 事 無 休 歇 。 爭 名 利 何 年 是徹 ？ 密 匝 匝 蟻 排 兵 ， 亂 紛 紛 蜂 釀 蜜 ， 鬧 攘 攘 蠅 爭 血 。 裴 公 綠 野 堂 ，陶 令 白 蓮 社 。 愛 秋 來 那 些 ： 和 露 摘 黃 花 ， 帶 霜 烹 紫 蟹 ， 煮 酒 燒 紅 葉 ，人 生 有 限 杯 ， 幾 個(gè) 登 高 節(jié) ？ 囑 咐 頑 童 記 者 ： 便 北 海 探 吾 來 ， 道 東 籬醉 了 也 。最 后 一 支 ， 用 了 對(duì) 比 的 手 法 寫 出 自 己 和 爭 名 奪 利 者 的 兩 樣 生 活 。 正 面 點(diǎn)題 ： 可 嘆 人 生 在 世 ， 只 有 睡 覺 時(shí) 才 得 安 寧 ， 天 一 亮 便 有 萬 事 干 擾 不 休 。蛩 吟 即 蟋 蟀 叫 ， 至 此 才 扣 住 秋 景 。 人 間 萬 事 歸 結(jié) 到 一 點(diǎn) ， 無 非 是 爭 名 奪利 ， 所 以 下 面 用 一 組 鼎 足 對(duì) ， 將 古 往 今 來 世 上 的 一 切 紛 爭 都 比 喻 為 “ 密匝 匝 蟻 排 兵 ， 亂 紛 紛 蜂 釀 蜜 ， 鬧 攘 攘 蠅 爭 血 ” 。 “ 蟻 陣 蜂 衙 ” 、 “ 浮 生如 爭 穴 聚 蟻 ” 的 說 法 雖 在 元 曲 中 常 見 ， 這 三 句 卻 因 連 用 確 切 精 當(dāng) 的 疊 字排 比 對(duì) 仗 ， 把 蟻 穴 、 蜂 窩 、 蠅 群 的 形 狀 寫 得 特 別 麻 人 。 作 者 的 功 力 還 不僅 在 于 能 將 封 建 社 會(huì) 中 世 人 的 丑 態(tài) 形 容 到 如 此 惡 心 的 程 度 ， 更 重 要 的 是能 以 迥 異 于 世 人 的 高 雅 情 趣 與 之 相 對(duì) 照 ， 表 現(xiàn) 出 細(xì) 宇 宙 、 小 萬 物 、 俯 視塵 世 的 超 然 神 情 。 結(jié) 構(gòu) ： 本 篇 由 七 支 曲 子 組 成 ， 可 分 為 四 個(gè) 層 次 ： （ 一 ） 首 支 曲 子 是 引 子 。 由 人 生 如 夢 ， 歲 月 頻 更 引 發(fā) 對(duì) 人 生 價(jià)值 的 思 考 ： 主 張 及 時(shí) 行 樂 、 淡 泊 名 利 。 （ 二 ） 第 二 至 四 支 曲 子 分 別 描 寫 了 帝 王 、 豪 杰 、 富 人 的 富 貴 無常 。 隱 含 對(duì) 癡 迷 者 的 警 示 。 （ 三 ） 第 五 、 第 六 支 曲 子 敘 自 己 看 破 紅 塵 、 與 世 無 爭 的 人 生 態(tài)度 。 （ 四 ） 最 后 一 支 曲 子 將 名 利 之 徒 與 山 林 高 士 作 比 ， 表 達(dá) 了 不 為物 役 、 自 適 其 樂 的 心 志 。 內(nèi) 涵 ： 表 達(dá) 了 作 者 厭 倦 名 利 ， 鄙 夷 追 名 逐 利 之 徒 ， 追 求超 塵 出 世 ， 笑 傲 山 林 ， 以 詩 酒 自 娛 ， 鄙 棄 功 名 利祿 的 生 活 。 表 現(xiàn) 了 作 者 對(duì) 黑 暗 社 會(huì) 的 激 奮 和 擁 抱自 然 、 向 往 田 園 生 活 的 愿 望 ， 表 現(xiàn) 出 高 潔 的 人 格和 憤 世 嫉 俗 的 操 守 。 名 家 點(diǎn) 評(píng) ： 章 可 敦 ： 【 雙 調(diào) 】 夜 行 船 秋 思 在 文 學(xué) 史 上 都 有 很 高 的 評(píng) 價(jià) 。 套 曲“ 秋 思 ” 能 以 唯 物 的 眼 光 評(píng) 價(jià) 歷 史 人 物 ， 實(shí) 屬 難 能 可 貴 。 但 作 者 對(duì) 追 求 名利 的 諷 刺 和 批 判 ， 是 不 現(xiàn) 實(shí) 的 ， 這 是 歷 史 的 局 限 。 金 秋 ： 馬 致 遠(yuǎn) 這 首 著 名 的 【 雙 調(diào) 夜 行 船 】 秋 思 就 屬 于 情 真 意 切 的 嘆世 歸 隱 之 作 。 謝 謝 ！