社 會 主 義 的 歷 史 發(fā) 展 馬 克 思 主 義 基 礎(chǔ) 理 論 教 研 部 于 文 俊 主 要 內(nèi) 容 ： 一 、 空 想 社 會 主 義 的 產(chǎn) 生 和 發(fā) 展 二 、 科 學(xué) 社 會 主 義 的 創(chuàng) 立 和 發(fā) 展 三 、 中 國 特 色 社 會 主 義 理 論 的 形 成 和 發(fā) 展 一 、 空 想 社 會 主 義 的 產(chǎn) 生 和 發(fā) 展 人 類 最 早 的 社 會 主 義 是 空 想 社 會 主 義 ， 空 想社 會 主 義 產(chǎn) 生 于 16世 紀(jì) 資 本 主 義 原 始 積 累 時 期 ，到 19世 紀(jì) 初 葉 的 工 業(yè) 革 命 階 段 ， 在 歐 洲 延 續(xù) 和 傳播 了 三 個 多 世 紀(jì) ， 經(jīng) 歷 了 三 個 階 段 ： 第 一 階 段 是 16 17世 紀(jì) 的 早 期 空 想 社 會 主 義 。 第 二 階 段 是 18世 紀(jì) 中 期 空 想 社 會 主 義 。 第 三 階 段 是 19世 紀(jì) 的 晚 期 空 想 社 會 主 義 。 第 一 階 段 是 產(chǎn) 生 階 段 。 主 要 代 表 人 物 ： 托 馬 斯莫 爾 烏 托 邦 （ 關(guān) 于 最 完 美 的 國 家 制 度 和 烏 托 邦新 島 的 既 有 益 又 有 趣 的 金 書 ） ； 托 馬 斯 康 帕 內(nèi) 拉 太 陽 城 莫 爾 康 帕 內(nèi) 拉 第 三 階 段 是 19世 紀(jì) 的 晚 期 空 想 社 會 主 義 。 主 要 代 表人 物 是 法 國 的 圣 西 門 、 傅 立 葉 、 英 國 的 歐 文 。 三 大 空 想 社 會 主 義 者 對 馬 克 思 主 義 創(chuàng) 立 的 作 用 是 ： 一方 面 對 資 本 主 義 制 度 進 行 了 揭 露 和 批 評 。 另 一 方 面 對 未 來社 會 提 出 了 許 多 積 極 主 張 和 天 才 的 設(shè) 想 。 圣 西 門 （ 1760-1825） 傅 立 葉 （ 1772-1837） 歐 文 （ 1771-1858） 空 想 社 會 主 義 學(xué) 說 有 三 大 缺 陷 ： 第 一 ， 他 們 不 了 解 社 會 發(fā) 展 的 客 觀 規(guī) 律 ， 不 能 科學(xué) 地 闡 明 社 會 主 義 代 替 資 本 主 義 的 歷 史 必 然 性 。 第 二 ， 他 們 不 了 解 無 產(chǎn) 階 級 的 社 會 地 位 和 歷 史 使命 ， 找 不 到 變 革 資 本 主 義 的 社 會 力 量 。 第 三 ， 他 們 不 了 解 階 級 斗 爭 是 階 級 社 會 發(fā) 展 的 直接 動 力 ， 找 不 到 實 現(xiàn) 社 會 主 義 的 正 確 途 徑 。 馬 克 思 主 義 的 科 學(xué) 社 會 主 義 的 產(chǎn) 生 成 了 時 代 的 要求 。 二 、 科 學(xué) 社 會 主 義 的 創(chuàng) 立 和 發(fā) 展 科 學(xué) 社 會 主 義 的 創(chuàng) 立 具 備了 三 個 條 件 ： 第 一 ， 繼 承 了 以往 積 極 的 思 想 材 料 。 第 二 ， 具有 了 比 較 成 熟 的 社 會 歷 史 條 件。 第 三 ， 馬 恩 發(fā) 現(xiàn) 了 唯 物 史 觀和 剩 余 價 值 學(xué) 說 ， 為 科 學(xué) 社 會主 義 的 誕 生 奠 定 了 理 論 基 石 。1848年 2月 共 產(chǎn) 黨 宣 言 的發(fā) 表 標(biāo) 志 著 馬 克 思 主 義 的 科 學(xué)社 會 主 義 的 誕 生 。 社 會 主 義 從此 由 空 想 變 為 科 學(xué) 。 到 了 19世 紀(jì) 末 20世 紀(jì) 初 ， 自 由 資 本 主 義 發(fā) 展 到帝 國 主 義 階 段 。 馬 克 思 主 義 發(fā) 展 到 列 寧 主 義 階 段 。 列寧 的 主 要 貢 獻 ： 一 是 豐 富 和 發(fā) 展 了 科 學(xué) 社 會 主 義 。 二是 1917年 領(lǐng) 導(dǎo) 俄 國 取 得 了 十 月 革 命 的 勝 利 ， 社 會 主義 第 一 次 由 理 論 變 為 實 踐 。 此 后 又 領(lǐng) 導(dǎo) 了 6年 的 社 會主 義 建 設(shè) 。 1.關(guān) 于 “ 兩 個 必 然 ” 。 “ 兩 個 必 然 ” 即 “ 資產(chǎn) 階 級 的 滅 亡 和 無 產(chǎn) 階 級 的勝 利 是 同 樣 不 可 避 免 的 ” 。 這 個 結(jié) 論 得 之 于 資 本主 義 的 基 本 矛 盾 ， 即 社 會 化生 產(chǎn) 與 生 產(chǎn) 資 料 私 人 占 有 的矛 盾 。 這 個 矛 盾 導(dǎo) 致 整 個 社會 生 產(chǎn) 的 無 政 府 狀 態(tài) ， 表 現(xiàn)為 資 本 主 義 經(jīng) 濟 危 機 的 不 斷爆 發(fā) ； 導(dǎo) 致 無 產(chǎn) 階 級 的 反 抗不 斷 增 長 ， 資 本 主 義 私 有 制的 喪 鐘 就 要 響 了 。 宣 言 發(fā) 表 至 今 160多 年 了 ， “ 兩 個必 然 ” 沒 有 完 全 實 現(xiàn) ， 特 別 是 二 戰(zhàn) 后 資 本主 義 得 到 較 快 的 發(fā) 展 ， 主 要 原 因 是 ： 第 一， 資 本 擴 張 。 第 二 ， 科 技 革 命 。 第 三 ， 自我 調(diào) 節(jié) 。 約 翰 梅 納 德 凱 恩 斯美國第32任總統(tǒng)富蘭克林羅斯福 二 戰(zhàn) 后 資 本 主 義 對 其 基 本 矛 盾 進 行 調(diào) 節(jié) ， 是 不是 這 個 基 本 矛 盾 就 不 存 在 了 ， 資 本 主 義 就 不 會 滅 亡了 ？ 資 本 主 義 基 本 矛 盾 依 然 存 在金融危機 經(jīng)濟危機的當(dāng)代化 怎 么 看 待 社 會 主 義 必 然 勝 利 ？ 怎 么 看 待 第 一個 社 會 主 義 蘇 聯(lián) 的 垮 臺 ？ 第 一 ， 文 化 傳 統(tǒng) 的 制 約。 第 二 ， 革 命 斗 爭 的 關(guān) 系 。 第 三 ， 體 制 模 式 的 僵化 。 第 四 ， 發(fā) 展 道 路 的 封 閉 。 蘇 聯(lián) 的 做 法 曲 解 和背 離 了 宣 言 的 基 本 思 想 ， 它 的 垮 臺 也 是 必 然的 。 中 國 特 色 社 會 主 義 是 充 滿 光 明 前 景 的 道 路 。 斯大林 2.關(guān) 于 社 會 主 義 的 實 現(xiàn) 途 徑 。 馬 克 思 主 義 認(rèn) 為 ， 暴 力 革 命 是 無產(chǎn) 階 級 革 命 的 一 般 規(guī) 律 ， 公 式 是 ： 暴力 革 命 -奪 取 政 權(quán) -建 立 無 產(chǎn) 階 級 專 政 -剝 奪 資 本 家 -實 行 生 產(chǎn) 資 料 公 有 制 。 馬 克 思 恩 格 斯 對 奪 取 政 權(quán) 方 式 的認(rèn) 識 經(jīng) 過 了 三 個 階 段 ： 第 一 階 段 是 在19世 紀(jì) 40年 代 末 至 70年 代 初 ， 認(rèn) 為暴 力 革 命 是 無 產(chǎn) 階 級 推 翻 資 產(chǎn) 階 級 統(tǒng)治 、 奪 取 政 權(quán) 的 主 要 方 式 。 第 二 階 段是 1871年 巴 黎 公 社 失 敗 后 ， 馬 克 思提 出 兩 種 類 型 國 家 可 能 有 兩 種 類 型 的革 命 方 式 ： 暴 力 革 命 、 和 平 過 渡 。 第三 階 段 是 恩 格 斯 晚 年 提 出 和 平 過 渡 ，然 后 增 加 社 會 主 義 因 素 ， 最 后 走 向 社會 主 義 。 3.關(guān) 于 社 會 主 義 發(fā) 展 階 段 馬 克 思 ： 過 渡 時 期 共 產(chǎn) 主 義 第 一 階段 共 產(chǎn) 主 義 高 級 階 段 。 列 寧 ： 將 共 產(chǎn) 主 義 第 一 階 段 稱 為 社 會主 義 社 會 ； 社 會 主 義 是 一 個 多 級 的 發(fā) 展 過程 。 中 國 共 產(chǎn) 黨 ： 社 會 主 義 初 級 階 段 4.關(guān) 于 社 會 主 義 社 會 的 特 征 。 第 一 ， 無 產(chǎn) 階 級 占 統(tǒng) 治 地 位 （ 人 民 當(dāng) 家 作 主 ） ；第 二 ， 生 產(chǎn) 力 高 度 發(fā) 展 。 第 三 ， 生 產(chǎn) 資 料 社 會 占 有 。第 四 ， 實 行 按 勞 分 配 的 原 則 。 第 五 ， 有 計 劃 的 組 織 社會 生 產(chǎn) 。 第 六 ， 以 馬 克 思 主 義 指 導(dǎo) 的 文 化 。 這 些 是 社會 主 義 的 外 在 表 現(xiàn) 和 標(biāo) 志 。 共 產(chǎn) 主 義 社 會 的 主 要 特 征 是 按 需 分 配 ， 階 級 和國 家 完 全 消 亡 ， 社 會 成 員 獲 得 自 由 全 面 發(fā) 展 。 自 由 人的 聯(lián) 合 體 。 三 、 中 國 特 色 社 會 主 義 理 論 的 形 成 和 發(fā) 展 毛 澤 東 對 社 會主 義 建 設(shè) 道 路 的 探 索。 黨 在 這 次 探 索 中 取得 的 成 果 ， 為 新 時 期開 創(chuàng) 中 國 特 色 社 會 主義 提 供 了 寶 貴 經(jīng) 驗 、理 論 準(zhǔn) 備 和 物 質(zhì) 基 礎(chǔ)。 進 入 改 革 開 放 新 時 期 以 后 ， 我 們 黨 繼 續(xù) 對 怎 樣 建設(shè) 社 會 主 義 進 行 探 索 。 鄧 小 平 在 1982年 黨 的 十 二 大 開 幕詞 中 首 次 提 出 走 自 己 的 路 ， 建 設(shè) 有 中 國 特 色 的 社 會 主 義。 黨 的 十 四 大 將 我 們 黨 十 多 年 來 探 索 的 理 論 成 果 概 括 為建 設(shè) 有 中 國 特 色 社 會 主 義 理 論 。 黨 的 十 七 大 將 我 們 黨 近三 十 年 的 理 論 成 果 概 括 為 中 國 特 色 社 會 主 義 理 論 體 系 ，比 較 全 面 地 論 述 了 中 國 特 色 社 會 主 義 道 路 的 基 本 內(nèi) 涵 ，黨 的 十 八 大 在 此 基 礎(chǔ) 上 作 了 進 一 步 補 充 和 完 善 。 十 八 大報 告 提 出 中 國 特 色 社 會 主 義 制 度 ， 并 對 這 個 制 度 的 內(nèi) 涵做 了 明 確 概 括 。 中 國 特 色 社 會 主 義 理 論 主 要 包 括 以 下 幾 個方 面 ： 第 一 ， 把 握 一 個 精 髓 ： 解 放 思 想 ， 實 事 求是 ， 與 時 俱 進 ， 求 真 務(wù) 實 。 這 是 中 國 特 色 社 會 主 義 理 論 體 系 形 成 的 起點 ， 是 貫 穿 這 個 理 論 體 系 發(fā) 展 始 終 的 世 界 觀 和 方法 論 ， 是 這 個 理 論 體 系 的 靈 魂 。 第 二 ， 把 握 三 個 基 本 問 題 ： 什 么 是 社會 主 義 、 怎 樣 建 設(shè) 社 會 主 義 ， 建 設(shè) 什 么樣 的 黨 、 怎 樣 建 設(shè) 黨 ， 實 現(xiàn) 什 么 樣 的 發(fā)展 、 怎 樣 發(fā) 展 。 第 三 ， 把 握 三 大 基 本 內(nèi) 涵 ： 中 國 特色 社 會 主 義 道 路 包 括 領(lǐng) 導(dǎo) 力 量 ： 中 國 共產(chǎn) 黨 的 領(lǐng) 導(dǎo) ； 歷 史 方 位 ： 初 級 階 段 ； 基本 路 線 ： 一 個 中 心 、 兩 個 基 本 點 ； 總 體布 局 ： 經(jīng) 濟 政 治 文 化 社 會 生 態(tài) “ 五 位 一體 ” 的 建 設(shè) ； 根 本 目 標(biāo) ： 包 括 個 人 層 面的 人 的 全 面 發(fā) 展 、 集 體 層 面 的 共 同 富 裕， 國 家 層 面 的 建 設(shè) 富 強 民 主 文 明 和 諧 的社 會 主 義 現(xiàn) 代 化 國 家 。 中 國 特 色 社 會 主 義 理 論 體 系 包 括 鄧 小 平理 論 、 三 個 代 表 重 要 思 想 、 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 在內(nèi) 的 科 學(xué) 理 論 體 系 。 中 國 特 色 社 會 主 義 制 度 包 括 三 個 層 次 ： 根本 制 度 ： 人 民 代 表 大 會 制 度 。 基 本 制 度 ： 中 國共 產(chǎn) 黨 領(lǐng) 導(dǎo) 的 多 黨 合 作 和 政 治 協(xié) 商 制 度 、 民 族區(qū) 域 自 治 制 度 以 及 基 層 群 眾 自 治 制 度 等 基 本 政治 制 度 ， 中 國 特 色 社 會 主 義 法 律 體 系 ， 公 有 制為 主 體 、 多 種 所 有 制 經(jīng) 濟 共 同 發(fā) 展 的 基 本 經(jīng) 濟制 度 。 具 體 制 度 ： 建 立 在 根 本 制 度 和 基 本 制 度基 礎(chǔ) 上 的 各 項 具 體 制 度 即 經(jīng) 濟 體 制 、 政 治 體 制 、文 化 體 制 、 社 會 體 制 等 。 第 四 ， 把 握 十 三 個 基 本 內(nèi) 容 ： 社 會主 義 本 質(zhì) 理 論 、 社 會 主 義 初 級 階 段 理 論 、社 會 主 義 改 革 開 放 理 論 、 社 會 主 義 市 場經(jīng) 濟 理 論 、 社 會 主 義 科 學(xué) 發(fā) 展 理 論 、 社會 主 義 民 主 法 治 理 論 、 社 會 主 義 先 進 文化 理 論 、 社 會 主 義 和 諧 社 會 理 論 、 社 會主 義 生 態(tài) 文 明 理 論 、 社 會 主 義 一 國 兩 制理 論 、 社 會 主 義 對 外 關(guān) 系 理 論 、 社 會 主義 的 領(lǐng) 導(dǎo) 和 依 靠 力 量 理 論 、 社 會 主 義 執(zhí)政 黨 建 設(shè) 理 論 等 。 4.五 個 主 要 論 點 ： 經(jīng) 濟 、 政 治 、 文 化 、 社會 、 生 態(tài) 文 明 等 五 大 建 設(shè) 論 在 經(jīng) 濟 建 設(shè) 上 ， 堅 持 以 經(jīng) 濟 建 設(shè) 為 中 心 。首 先 是 要 全 面 推 進 經(jīng) 濟 體 制 改 革 ， 完 善 市 場 經(jīng)濟 體 制 和 行 政 管 理 體 制 ， 為 經(jīng) 濟 建 設(shè) 提 供 動 力 。第 二 ， 推 進 經(jīng) 濟 結(jié) 構(gòu) 戰(zhàn) 略 性 調(diào) 整 。 化 解 產(chǎn) 能 過剩 作 為 經(jīng) 濟 結(jié) 構(gòu) 調(diào) 整 的 重 點 ， 同 時 要 大 力 發(fā) 展新 興 產(chǎn) 業(yè) 和 服 務(wù) 業(yè) 。 第 三 ， 實 施 創(chuàng) 新 驅(qū) 動 發(fā) 展戰(zhàn) 略 。 包 括 推 動 戰(zhàn) 略 性 新 興 產(chǎn) 業(yè) 、 先 進 制 造 業(yè)健 康 發(fā) 展 ； 實 施 創(chuàng) 新 驅(qū) 動 型 發(fā) 展 戰(zhàn) 略 ， 推 動 科技 創(chuàng) 新 ， 搶 占 科 技 發(fā) 展 戰(zhàn) 略 制 高 點 。 在 政 治 建 設(shè) 上 ， 主 要 內(nèi) 容 是 民 主 、 法 治 、政 改 、 統(tǒng) 戰(zhàn) 等 。 民 主 的 本 質(zhì) 就 是 人 民 當(dāng) 家 作 主， 主 要 內(nèi) 容 就 是 民 主 選 舉 、 民 主 決 策 、 民 主 協(xié)商 、 民 主 管 理 、 民 主 監(jiān) 督 。 要 把 民 主 的 這 五 個內(nèi) 容 發(fā) 揮 出 來 ， 關(guān) 鍵 是 要 健 全 民 主 政 治 制 度 ，包 括 人 大 制 度 、 多 黨 合 作 制 度 、 基 層 民 主 制 度等 等 。 通 過 政 治 體 制 改 革 ， 形 成 科 學(xué) 的 民 主 制度 和 程 序 。 在 文 化 建 設(shè) 上 ， 要 推 進 文 化 強 國 建 設(shè) ， 要把 軟 實 力 搞 上 去 。 價 值 觀 是 我 們 判 斷 價 值 、 對 待 價 值 、 處 理價 值 過 程 中 持 有 的 根 本 觀 點 和 方 法 ， 核 心 價 值是 其 中 占 主 導(dǎo) 地 位 、 起 決 定 作 用 的 部 分 。 社 會 主 義 核 心 價 值 觀 包 括 國 家 層 面 的 倡 導(dǎo)富 強 、 民 主 、 文 明 、 和 諧 ； 社 會 層 面 的 倡 導(dǎo) 自由 、 平 等 、 公 正 、 法 治 ； 個 人 層 面 的 倡 導(dǎo) 愛 國、 敬 業(yè) 、 誠 信 、 友 善 。 確 立 核 心 價 值 觀 ， 既 要 靠 教 育 宣 傳 又 要 靠法 律 制 度 ， 尤 其 是 道 德 的 法 制 化 。 在 社 會 建 設(shè) 上 ， 以 保 障 和 改 善 民 生 為 重 點， 主 要 解 決 好 兩 個 問 題 ： 一 是 貧 富 差 距 問 題 ，二 是 社 會 保 障 問 題 。 貧 富 差 距 要 通 過 深 化 改 革， 限 高 、 擴 中 和 提 低 來 解 決 。 完 善 養(yǎng) 老 、 醫(yī) 療等 社 會 保 障 制 度 ， 一 是 要 增 加 對 社 會 保 障 的 投入 。 二 是 打 破 養(yǎng) 老 金 和 醫(yī) 療 的 雙 軌 制 。 亞 當(dāng) 斯 密 在 道 德 情 操 論 中 指 出 ： “如 果 一 個 社 會 經(jīng) 濟 發(fā) 展 成 果 不 能 真 正 分 流 到 大眾 手 中 ， 那 么 它 在 道 義 上 是 不 得 人 心 的 ， 而 且是 有 風(fēng) 險 的 ， 因 為 他 注 定 要 威 脅 社 會 穩(wěn) 定 ” 。 在 生 態(tài) 文 明 建 設(shè) 上 ， 我 們 已 經(jīng) 進 入 工 業(yè) 文明 的 后 期 ， 工 業(yè) 文 明 帶 來 的 資 源 環(huán) 境 問 題 ， 需要 生 態(tài) 文 明 去 糾 正 。 首 先 要 樹 立 生 態(tài) 文 明 的 意 識 ； 把 傳 統(tǒng) 的 人是 主 宰 的 “ 人 類 中 心 論 ” ， 轉(zhuǎn) 到 人 與 自 然 同 生共 榮 的 “ 現(xiàn) 代 人 類 中 心 觀 ” 上 來 ； 要 擺 脫 過 去單 純 追 求 GDP增 長 的 發(fā) 展 模 式 ， 使 經(jīng) 濟 和 社 會發(fā) 展 維 持 在 資 源 和 環(huán) 境 可 承 受 的 范 圍 之 內(nèi) 。 其 次 要 加 強 生 態(tài) 文 明 的 制 度 建 設(shè) 。 “ 誰 污染 ， 誰 治 理 ” ， 權(quán) 責(zé) 一 致 。 建 立 和 完 善 生 態(tài) 補償 機 制 ， 對 生 態(tài) 環(huán) 境 保 護 投 資 者 有 合 理 回 報 ，對 那 些 隨 意 排 放 污 水 廢 氣 的 企 業(yè) ， 要 給 予 重 罰， 追 究 相 關(guān) 負(fù) 責(zé) 人 的 責(zé) 任 ； 將 環(huán) 境 保 護 評 價 切實 納 入 領(lǐng) 導(dǎo) 干 部 政 績 考 核 之 中 。 第 五 ， 把 握 一 個 核 心 :以 人 為 本 。 堅持 以 人 為 本 ， 既 要 注 意 整 體 利 益 ， 協(xié) 調(diào) 各方 面 利 益 關(guān) 系 ， 又 要 強 化 對 個 人 利 益 的 保護 。 中 國 近 現(xiàn) 代 以 來 ， 中 國 的 先 進 人 物 為 了 救中 國 ， 尋 找 了 各 種 各 樣 的 主 義 ， 比 如 無 政 府 主義 、 新 村 主 義 、 合 作 主 義 、 基 爾 特 社 會 主 義 、社 會 民 主 主 義 等 ， 包 括 我 們 黨 早 期 對 馬 克 思 主義 的 盲 目 照 搬 ， 實 踐 證 明 都 是 不 成 功 的 。 30多 年 改 革 開 放 的 實 踐 證 明 ： 只 有 中 國特 色 社 會 主 義 理 論 體 系 才 能 解 決 中 國 的 問 題 ，因 為 這 個 理 論 體 系 是 深 深 扎 根 于 中 國 大 地 、 符合 中 國 實 際 的 理 論 體 系 。 謝 謝 ！ 聯(lián) 系 電 話 ： 027-85306740