小石城山記教案教學(xué)目標(biāo)：1、借助注解，能翻譯淺易文言文。2、體會作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。3、學(xué)習(xí)本文物我相融的意境、象征手法和言志載道的風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)：1、唐宋山水游記散文的藝術(shù)特點(diǎn)。2、象征手法的運(yùn)用。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者對“造物者之有無”的討論。教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入。投影柳宗元的江雪詩。問：這首詩塑造了一個(gè)怎樣的形象？抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？師生討論后明確：這首詩塑造了一個(gè)形體孤獨(dú)寂寞、性格清高孤傲的老漁翁的形象。老漁翁的形象是詩人自我形象的寫照。詩人借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己政治上失意的郁悶苦惱。江雪詩正是柳宗元在永州寫的。在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤獨(dú)寂寞郁悶的十年，但正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這十年，卻造就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范，柳宗元的文學(xué)才華得到了強(qiáng)烈的激發(fā)，取得了整個(gè)一生中最光輝最杰出的成就。“永州八記”就作于永州?！坝乐莅擞洝?是我國古代山水游記名作。依次包括始得西山宴游記、 鈷姆潭記、 鈷姆潭西小丘記、至小丘西小石潭記、袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記等，這些作品把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端。作者那生花妙筆使這些無情之物變得有性有靈。 在中國古典文學(xué)的發(fā)展中，山水詩始于謝靈運(yùn)，山水游記的散文應(yīng)該說始于柳宗元。（二）初讀課文，整體感知。（要讀出語文味）1、正音。少北而東sh o睥睨 pn 堡塢 w疏數(shù) c 偃仰yn更千百年不得一售其伎 gng j 儻 t ng2、概括大意，并指出：兩段文字在表達(dá)方式上有何不同？第一段以寫景為主， 第二段以議論與抒情為主。寫景為議論抒情做鋪墊，而議論抒情是對寫景的點(diǎn)化。這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的手法開創(chuàng)了唐宋游記散文即事入理、物我相融的風(fēng)氣，成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。從岳陽樓記到醉翁亭記，從游褒禪山記到石鐘山記，都從柳宗元那里汲取了營養(yǎng)。（三）再讀課文，重點(diǎn)研討。1、研讀第一段，完成下列問題：作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來寫？試用一個(gè)字概括。奇小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？（請?jiān)谡n本上找出并劃下）。翻譯下列句子：a 其上為睥睨、梁欐之形, 其旁出堡塢，有若門焉。b 投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。c 無土壤而生嘉樹美箭。d 其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。2、研讀第二段，討論下列問題：如何理解作者關(guān)于“造物者之有無”的討論？第二段抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。翻譯下列句子：a 噫！吾疑造物者之有無久矣。b 又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故勞而無用。c 神者儻不如是，則其果無乎？d 或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！眅 是二者，余未信之。（四）三讀課文，合作探究。1、分析本文的象征寫法。（即“物我相融”的具體表現(xiàn)）。小石城山被冷落象征著什么？（象征柳宗元遭貶不遇的處境）小石城山上的幽景奇石象征著什么？（象征柳宗元峻潔孤高的人格）作者借景抒情，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。2、解讀“貶官文化”。余秋雨先生曾經(jīng)在文化苦旅中提到“貶官文化”一詞?！爸袊幕袠O其奪目的一個(gè)部分可稱之為貶官文化。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！比绻谠皇潜毁H到永州，就不會有“永州八記”的問世。你能否再舉一例，并談?wù)勀銓Α百H官文化”的看法。（五）布置作業(yè)。1、仿照本課的寫法，以“樹”為題，寫一段“物我相融”的文字。2、現(xiàn)代文閱讀練習(xí)。