文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化展示與傳播,第一章 文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值和意義,一、教學(xué)目的和要求 文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化展示與傳播是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)本科 必修專(zhuān)業(yè)課程。該課程結(jié)合本專(zhuān)業(yè)需要，將文化遺產(chǎn)保護(hù)與 計(jì)算機(jī)知識(shí)融合，是一門(mén)新型的跨學(xué)科綜合課程。通過(guò)課程 的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以了解文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)理論，而且 可以進(jìn)一步掌握如何使用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)手段來(lái)對(duì)文化遺產(chǎn) 進(jìn)行數(shù)字化的保護(hù)。教學(xué)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程后，能夠了 解文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化展示與傳播的一般方法與途徑，能夠 用技術(shù)手段就某一數(shù)字化案例進(jìn)行管理、分析與操作，從而 提高其的技術(shù)素養(yǎng)與策劃管理能力，更將之前學(xué)過(guò)的計(jì)算機(jī) 軟件知識(shí)運(yùn)用到實(shí)處，做到真正的學(xué)以致用。,二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 1、教學(xué)重點(diǎn)：文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值、物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法、非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法、數(shù)字化一般的方法及途徑。 2、教學(xué)難點(diǎn)：數(shù)字化的一般方法及途徑、經(jīng)典案例分析與策劃思想。 三、教學(xué)方法與手段 課堂教學(xué)分為三種形式：理論課以老師講授為主，主要介紹文化遺產(chǎn)保護(hù) 的相關(guān)理論、計(jì)算機(jī)技術(shù)手段在其中的作用以及經(jīng)典案例分析。 課堂討論將學(xué)生分組，就文化遺產(chǎn)與數(shù)字化關(guān)系、經(jīng)典案例分析等內(nèi)容進(jìn) 行討論，最后由組長(zhǎng)報(bào)告討論成果，老師加以總結(jié)。 實(shí)踐教學(xué)以老師邊講，學(xué)生邊操作的形式，運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的計(jì)算機(jī)軟件知 識(shí)，就某一實(shí)例進(jìn)行操作，使用學(xué)生掌握文化遺產(chǎn)數(shù)字化的主要方法與途徑。,四、課程基本內(nèi)容綱要 1 文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值和意義 1.1文化遺產(chǎn)的概念 理解 1.2文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)象 理解 1.3文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值 掌握 1.4文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義 了解 2 文化遺產(chǎn)的多樣性保護(hù) 2.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法 掌握 2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法 掌握 2.2.1 非遺的活態(tài)性記錄保護(hù) 2.2.2 非遺的傳承性保護(hù) 2.2.3 非遺的生產(chǎn)性保護(hù),3 文化遺產(chǎn)保護(hù)中的數(shù)字化技術(shù) 3.1 文化遺產(chǎn)的數(shù)字化采集 理解 3.2 文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保管 理解 3.3 文化遺產(chǎn)的數(shù)字化復(fù)原 理解 3.4 文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示與傳播 理解 4 文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化展示與傳播的技術(shù)基礎(chǔ)、方法及途徑 4.1數(shù)字化一般的方法及途徑 掌握 4.2 平面技術(shù)基礎(chǔ) 理解 4.3 三維技術(shù)基礎(chǔ) 理解 4.4 影像制作技術(shù)基礎(chǔ) 理解 4.5 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)基礎(chǔ) 理解 4.6 網(wǎng)頁(yè)制作與發(fā)布技術(shù)基礎(chǔ) 理解,5 文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化展示與傳播實(shí)例 5.1 實(shí)例之戲曲百折 理解 5.2 實(shí)例之浙南夾纈 理解 5.3 實(shí)例之敦煌壁畫(huà) 理解 5.4 國(guó)外數(shù)字化展示與傳播實(shí)例 理解 作業(yè) 1課堂討論 40% 2案例策劃與制作 60%,文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值和意義,1.1 文化遺產(chǎn)的概念 概念是反映事物本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，因此，我們討論文化遺產(chǎn)的這個(gè)問(wèn)題的時(shí) 候，首先需要解釋的是：什么叫文化遺產(chǎn)。 文化遺產(chǎn)，是由文化、遺產(chǎn)兩個(gè)名詞組合而成的。 我們先看什么是遺產(chǎn)。 今天，作為一個(gè)世界共同的概念的“遺產(chǎn)”一詞，在不同的國(guó)家有不同的文字 表達(dá)形式，但是英語(yǔ)“heritage”，是目前使用最為廣泛的文字，其他常見(jiàn)的文字 還有法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等，中文中的“遺產(chǎn)”一詞，與“heritage”相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)義，最 初都是指祖先留下的遺產(chǎn)，或者說(shuō)是父親留下的財(cái)產(chǎn) 。,然而，到了20世紀(jì)下半葉，“遺產(chǎn)”一詞無(wú)論是內(nèi)涵和外延都發(fā)生了很 大變化。其內(nèi)涵由原來(lái)“父親留下的財(cái)產(chǎn)”發(fā)展為“祖先留給全人類(lèi)的共同 的文化財(cái)富”；其外延也由一般的物質(zhì)財(cái)富”發(fā)展為看得見(jiàn)的“有形文化遺 產(chǎn)”、看不見(jiàn)的“無(wú)形文化遺產(chǎn)”和天造地設(shè)的“自然遺產(chǎn)”。 在我們明白了什么叫“遺產(chǎn)”這個(gè)概念之后，再一起來(lái)看看什么叫“文 化”。 “文化”盡管有許多種不同的解釋?zhuān)珡淖置娼忉寔?lái)看： 文，指事物錯(cuò)綜所造成的紋理或形象、刺畫(huà)花紋、記錄語(yǔ)言的符號(hào)、用文 字記下來(lái)以及與之有關(guān)的、人類(lèi)勞動(dòng)成果的總結(jié)、自然界的某些現(xiàn)象、舊時(shí) 指禮節(jié)儀式、文華辭采、溫和、指非軍事的、指以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)、 掩飾、量詞、姓。 化，性質(zhì)或形態(tài)改變、佛教道教徒募集財(cái)物、習(xí)俗風(fēng)氣。,將“文”和“化”組合在一起后的“文化”一詞，在詞典中的解釋是： (1) culture考古學(xué)上指同一歷史時(shí)期的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、制造技術(shù)等是同一種文化的特征。 仰韶文化 (2) civilization人類(lèi)所創(chuàng)造的財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué) 中國(guó)文化 (3) literacy運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí) 文化水平 以上是眾所周知的，關(guān)于“文化”一詞的通常的解釋。 但是，人類(lèi)在創(chuàng)造文字的時(shí)候，是否就是我們今天所解釋的呢？中國(guó)文字是人類(lèi)歷 史上使用人數(shù)最多，更是一直發(fā)展沒(méi)有中斷過(guò)的象形文字，所以，通過(guò)中國(guó)的文字形體 可以窺探先民造字的本義。在此，以“文”為例。我們一起來(lái)看圖。,甲骨文中的“文”字，仿佛就是狀如開(kāi)襟，且見(jiàn)胸口有刺紋的 “衣”字的象形。根據(jù)文 字學(xué)的研究結(jié)論：古文字中的“衣”意同殷 “?！币敉獭！耙律！睂?shí)同于“殷商”。所 以，對(duì)于殷商人來(lái)說(shuō)，如胸部有文身的“衣”字形狀的甲骨文“文”字，實(shí)是殷商族人 的標(biāo)識(shí)表象。,如果說(shuō)“文”字是刻于胸部即“文胸”之字。那么，殷商女性為何要文乳呢？ 有觀點(diǎn)認(rèn)為：文乳是殷商女性初潮之始所施行的變形巫禮手術(shù)，以此作為判斷 生命周期中出現(xiàn)的，開(kāi)始具有生育能力這一轉(zhuǎn)折的依據(jù)而留下的永久的標(biāo)識(shí)。 由此可見(jiàn)，我們?cè)诶斫夤湃苏f(shuō)的：“文者，會(huì)集眾彩，以成錦繡。合集眾字， 以成辭義，如文繡然也”的同時(shí)，還應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到“文”這個(gè)字，還有黥刺銘刻， 不容更改并且與人類(lèi)生命進(jìn)程相聯(lián)系的原始意思。對(duì)于文化遺產(chǎn)這個(gè)概念的解讀， 我認(rèn)為這一點(diǎn)是尤其不容忽視的，因?yàn)槲幕窃催h(yuǎn)而流長(zhǎng)的遺產(chǎn)，事實(shí)上，這不 僅是中國(guó)人對(duì)于文化的理解，世界人民對(duì)此也有共同的認(rèn)識(shí)。,正是基于對(duì)文化遺產(chǎn)的這種共同認(rèn)識(shí)，1972年11月，在巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第17屆全體會(huì)議上，誕生了一部人類(lèi)文明史上意義深遠(yuǎn)的公約，即保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約。公約明確指出，文化與自然遺產(chǎn)遺產(chǎn)都是全人類(lèi)文明歷史的精華，是極其罕見(jiàn)和不可再生、不可復(fù)制的。它不僅屬于其所在國(guó)家，而且屬于整個(gè)人類(lèi)。今天的人們正試圖通過(guò)公約的形式，建立一個(gè)依據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度，共同保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)。 與此同時(shí)，公約還具體指明了文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要范圍和對(duì)象。 文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫(huà)、具有考古性質(zhì)成分或結(jié)構(gòu)、銘文、窟洞以及聯(lián)合體； 建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，在建筑式樣、頒布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面，具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群； 遺址：從歷史、審美、人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的人類(lèi)工程或自然與人聯(lián)合工程以及考古地址等地方。,第二節(jié) 世界文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀 一、文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景 傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族悠久歷史的深厚積淀，是一個(gè)國(guó)家燦爛文化的智慧結(jié)晶，是一個(gè)國(guó)家和民族寶貴的精神財(cái)富。文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)、文化全球化背景下具有以多樣化選擇對(duì)抗全球化單一面貌的特殊價(jià)值。但是它們卻在現(xiàn)代社會(huì)遭到前所未有的沖擊，如何有效地繼承并保護(hù)好這一珍貴的文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為人類(lèi)社會(huì)必須共同面對(duì)的課題。,二、文化遺產(chǎn)分類(lèi)體系,三、世界文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程回顧 1、中國(guó)宋代對(duì)金石學(xué)的研究。 2、15世紀(jì)意大利、17世紀(jì)英國(guó)對(duì)歷史建筑及巨石陣等文化遺產(chǎn)的關(guān)注。 3、 19世紀(jì)初，一些國(guó)家和政府即已開(kāi)始制定文化遺產(chǎn)保護(hù)法，對(duì)文化遺產(chǎn)實(shí)施保護(hù)。 4、20世紀(jì)70年代后，聯(lián)合國(guó)教科文組織組織開(kāi)展了一系列的有關(guān)人類(lèi)文化及自然遺產(chǎn)的保護(hù)工作。 1）聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的重要貢獻(xiàn)： A. 1972年11月16日保護(hù)世界文化及自然遺產(chǎn)公約 B .世界遺產(chǎn)委員會(huì) C .世界遺產(chǎn)基金 D .對(duì)“無(wú)形文化遺產(chǎn)”的關(guān)注 2）其他國(guó)際性文化遺產(chǎn)保護(hù)組織 5、世界各國(guó)一系列的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作： A. 文化遺產(chǎn)的立法工作 B .文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)的設(shè)立 C .文化遺產(chǎn)大普查,第四節(jié) 文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和戰(zhàn)略意義 一、文化遺產(chǎn)的價(jià)值 世界文化遺產(chǎn)，不管是有形的還是無(wú)形的，都是人類(lèi)的天才性創(chuàng)造，都代表著一種獨(dú)特的成就，都具有突出的普遍價(jià)值： 1、世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值； 2、世界自然遺產(chǎn)的價(jià)值； 3、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的價(jià)值； 4、世界文化景觀遺產(chǎn)的價(jià)值 5、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值 A. 歷史價(jià)值 B .文化價(jià)值 C .審美價(jià)值 D .科技價(jià)值 E .經(jīng)濟(jì)價(jià)值 F .教育價(jià)值,二、文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值 文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏著人類(lèi)的文明和智慧，其歷史高度、文化厚度和自然生命積淀為人類(lèi)自身創(chuàng)造的歷程。保護(hù)文化遺產(chǎn)即是通過(guò)喚醒人們保護(hù)自然與遺產(chǎn)的自覺(jué)意識(shí)，以達(dá)到保護(hù)人類(lèi)自身歷史和創(chuàng)造的目的。,三、文化遺產(chǎn)保護(hù)的戰(zhàn)略意義 1、保護(hù)文化遺產(chǎn)是保護(hù)世界文化的多元化和多樣性 2005年聯(lián)合國(guó)教科文組織第33屆會(huì)議通過(guò)了保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約，堅(jiān)持“所有文化同等尊嚴(yán)和尊重原則”，宣布“世界文化多樣性”,“文化多樣性對(duì)于地方、國(guó)家和國(guó)際層面的和平與安全是不可或缺的”,“保護(hù)、促進(jìn)和維護(hù)文化多樣性是當(dāng)代人及其后代的可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)基本要求”等。 2、保護(hù)文化遺產(chǎn)是維護(hù)世界和平的重要工作 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)就是保護(hù)民族文化、少數(shù)人群文化、弱勢(shì)文化、危機(jī)文化。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化可持續(xù)發(fā)展的資源，人類(lèi)要利用自己的智慧和精神，尋找解決自然生態(tài)和文化生態(tài)雙重失衡現(xiàn)象的解決之道，走上持續(xù)發(fā)展的和平道路。,第二章 文化遺產(chǎn)的多樣性保護(hù) 第一節(jié) 世界各國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的方法和經(jīng)驗(yàn) 1、意大利的文化遺產(chǎn)保護(hù) 1）物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 2）自然遺產(chǎn)保護(hù) 3）保護(hù)經(jīng)驗(yàn) 2、法國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù) 1）歷史建筑與古跡遺址保護(hù) 2）自然景觀保護(hù) 3）地下文物保護(hù) 4）保護(hù)經(jīng)驗(yàn) 3、英國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù) 1）小型有形文化遺產(chǎn)的保護(hù) 2）古代遺址、考古區(qū)域的保護(hù) 3）保護(hù)經(jīng)驗(yàn),4、美國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù) 1）文物及考古資源的保護(hù) 2）國(guó)家公園、歷史建筑及歷史街區(qū)的保護(hù) 3）民俗文化的保護(hù) 4）保護(hù)經(jīng)驗(yàn) 5、日本的文化財(cái)保護(hù) 1）小型文物的保護(hù) 2）歷史建筑的保護(hù) 3）名勝古跡及天然紀(jì)念物的保護(hù) 4）無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù) 5）保護(hù)經(jīng)驗(yàn) 6、韓國(guó)的文化財(cái)保護(hù) 1）小型文物的保護(hù) 2）寶物、名勝古跡及天然紀(jì)念物的保護(hù) 3）無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù) 4）保護(hù)經(jīng)驗(yàn),第二節(jié) 中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程與方法 一、中國(guó)大陸 1）小型物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù) 2）大型物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù) 3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù) 4）自然遺產(chǎn)的保護(hù) 二、臺(tái)灣 1）古物、歷史建筑與遺跡的保護(hù) 2）民族藝術(shù)保護(hù) 3）民俗及民俗文物的保護(hù) 4）自然遺產(chǎn)的保護(hù),第三節(jié) 聯(lián)合國(guó)教科文及相關(guān)國(guó)際組織的文化遺產(chǎn)保護(hù)原則與方法 一、小型物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則與方法 二、大型物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則與方法 三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則與方法 四、自然及文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則與方法,第四節(jié) 中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問(wèn)題及解決措施 一、保護(hù)理念有待先進(jìn)化 二、管理體制需走向科學(xué)而有效 三、資金的投入和市場(chǎng)的良性運(yùn)作需加大力度 四、建立完善的文化遺產(chǎn)保護(hù)教育體制和培訓(xùn)體系 五、法律法規(guī)的完善 六、文化遺產(chǎn)保護(hù)要加強(qiáng)國(guó)際性交流 七、文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論化和學(xué)科化建設(shè) 八、需重視對(duì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代傳承和活用 九、需對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)進(jìn)行高度關(guān)注,第三章 文化遺產(chǎn)保護(hù)中的數(shù)字化技術(shù) 第一節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的總體現(xiàn)狀 上世紀(jì)90年代以來(lái)，以虛擬現(xiàn)實(shí)為代表的數(shù)字化技術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)不僅在各種工業(yè)領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用，在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面也顯露了引人矚目的效果，給文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)開(kāi)辟了新的途徑。同時(shí)，文化遺產(chǎn)作為信息產(chǎn)品匯入全球市場(chǎng)，受到經(jīng)濟(jì)規(guī)律的無(wú)情支配和消費(fèi)文化的影響，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作已經(jīng)成為各國(guó)政府和學(xué)者普遍重視的問(wèn)題。,一、國(guó)外文化遺產(chǎn)數(shù)字化狀況 1、歐洲 1）博物館和美術(shù)館的數(shù)字化工程 2、日本 1）致力于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的研究 2）與世界其他國(guó)家的文化單位合作，尋求數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)世界遺產(chǎn)的有效保存。 3、美國(guó) 1）數(shù)字圖書(shū)館 2）開(kāi)發(fā)利用世界上其他古老文明的遺產(chǎn)，作為展現(xiàn)最新技術(shù)的內(nèi)容載體,二、中國(guó)文化遺產(chǎn)數(shù)字化狀況 1）20世紀(jì)80年代以后，計(jì)算機(jī)技術(shù)與文物信息保護(hù)的嘗試與探索，以敦煌研究院為例 2）博物館的信息技術(shù)方面 3）電子出版方面,第二節(jié) 文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化手段 1、數(shù)字化采集、記錄和保存 1）物質(zhì)文化遺產(chǎn) 以墓葬為例：考古挖掘?qū)δ乖岫?，有時(shí)是一種破壞。例如，絲織物的迅速氧化，壁畫(huà)因失水而起翹、剝離，木質(zhì)文物收縮、開(kāi)裂等。而數(shù)字化手段能夠與考古現(xiàn)場(chǎng)同步，以最快、最全面的方式及時(shí)記錄下墓葬的原初面貌。通過(guò)數(shù)字化攝影和三維立體掃描，最大程度地彌補(bǔ)因文物不可抗拒的衰敗和消失而帶來(lái)的缺憾。 2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文字、錄音、攝影、錄像等傳統(tǒng)的技術(shù)手段，曾為我們保存了大批珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是書(shū)籍的生霉、錄像帶的老化、錄像色彩的蛻變、錄音帶的失真等，都使所記錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息不同程度地出現(xiàn)失真，影響了長(zhǎng)期保存和利用。而利用數(shù)字技術(shù)，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行信息化存儲(chǔ)，并建立全面匯總各種記錄媒體提供的相關(guān)信息的資料數(shù)據(jù)庫(kù)。,2、 數(shù)字化復(fù)原和再現(xiàn) 1）物質(zhì)文化遺產(chǎn) 對(duì)于一些已經(jīng)損壞或消失的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以借助虛擬技術(shù)使之復(fù)原，并在虛擬世界中進(jìn)行演變的模擬。 很多文化遺產(chǎn)本身是一個(gè)整體，按傳統(tǒng)的保護(hù)方法，是放在博物館中陳列。但是文物一旦脫離了它原初的環(huán)境，其實(shí)就造成了整體觀念的分離，對(duì)文物本身的特性而言是一種損害。借助于數(shù)字化技術(shù)，博物館或相關(guān)保護(hù)機(jī)構(gòu)，可以利用多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)和設(shè)備，重造一個(gè)“體驗(yàn)型博物館”，讓觀眾通過(guò)遙感器在虛擬的文化遺產(chǎn)空間中漫游，了解文化遺產(chǎn)的整體結(jié)果，從而復(fù)原和再現(xiàn)一個(gè)全面而完整的意義空間。 2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 利用多媒體虛擬場(chǎng)景建模、多媒體虛擬場(chǎng)景協(xié)調(diào)展示等數(shù)字虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)方式、使用方式、消費(fèi)方式、流通方式、傳播傳承方式等進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)；建立包括文字、聲音、圖像、視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)在內(nèi)的多媒體的數(shù)字博物館。,3、 數(shù)字化展示與傳播 在展示上，基于數(shù)字媒介統(tǒng)一平臺(tái)而建立的數(shù)字博物館，將多種媒介形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息整合在一起，借助多媒體集成、數(shù)字?jǐn)z影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，在不動(dòng)用文化遺產(chǎn)的情況下，通過(guò)四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使文化遺產(chǎn)的展示、傳播與利用極為便利和充分，打破了特定時(shí)間、場(chǎng)所的限制，最大限度地實(shí)現(xiàn)了文化資源的利用和共享。 借助網(wǎng)絡(luò)而打破了時(shí)間與空間的限制，擺脫了傳統(tǒng)意義上博物館所必需的建筑、陳列、參觀時(shí)間等條件的束縛,任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能從網(wǎng)上方便獲得需要的信息，使海量存儲(chǔ)的文化資源得到最大限度的展示利用和共享，能夠方便快速高效地滿足廣大用戶(hù)的需求，成為現(xiàn)代技術(shù)條件下適合于大眾傳播的一種新的應(yīng)用平臺(tái)。,第四章 文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化展示與傳播的技術(shù)基礎(chǔ)、方法及途徑,第一節(jié) 文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的一般方法與途徑,1. 文化遺產(chǎn)數(shù)字化項(xiàng)目管理與策劃 2. 可以使用的一般操作方法、技術(shù)與項(xiàng)目,第二節(jié) 二維技術(shù)基礎(chǔ),1.圖像的拍攝與采集 2. 圖案制作與紋樣繪制 3. 圖像的修復(fù) 4. 電子書(shū)制作,第三節(jié) 三維技術(shù)基礎(chǔ),1.三維模型的采集 2. 使用軟件建立模型 3. 貼圖與紋理 4. 渲染與輸出,第四節(jié) 影像制作基礎(chǔ),1. 視頻拍攝與采集 2. 視頻剪輯工具 3. 動(dòng)畫(huà)動(dòng)作 4. 視頻修復(fù)與壓縮,第五節(jié) 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)基礎(chǔ),1. 虛擬現(xiàn)實(shí)工具 2. 使用Virtools編著,第六節(jié) 網(wǎng)頁(yè)的制作與發(fā)布技術(shù)基礎(chǔ),1. 網(wǎng)站的規(guī)劃 2. 靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)制作 3. 數(shù)據(jù)光盤(pán)制作 4. DVD/Blu-ray編著,第五章 文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化展示與傳播實(shí)例,第一節(jié) 實(shí)例之戲曲百折,1. 有關(guān)戲曲百折項(xiàng)目的說(shuō)明 2. 重要技術(shù)分解,第一節(jié) 實(shí)例之浙南夾纈,1. 有關(guān)浙南夾纈項(xiàng)目的說(shuō)明 2. 重要技術(shù)分解,第三節(jié) 實(shí)例之敦煌壁畫(huà),1. 有關(guān)敦煌壁畫(huà)項(xiàng)目的說(shuō)明 2. 重要技術(shù)分解,第四節(jié) 國(guó)外優(yōu)秀文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示與傳播實(shí)例,1. 盧浮宮網(wǎng)站 2. 數(shù)字化米開(kāi)朗基羅計(jì)劃,本課程綜合作業(yè)： 根據(jù)你前面所作的調(diào)研作業(yè)，將這個(gè)項(xiàng)目的數(shù)字化。 1. 做一份策劃方案，要充分使用計(jì)算機(jī)軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)的使用。 2. 對(duì)其中的核心技術(shù)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。 3. 技術(shù)難點(diǎn)可以在最后的實(shí)驗(yàn)室課程里在教師的輔助下解決。,本課程調(diào)研作業(yè)：選擇杭州地區(qū)傳統(tǒng)手工藝為研究對(duì)象，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查分析問(wèn)題并探討解決辦法，提交完整的調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告包括調(diào)查目的、方法、范圍、經(jīng)過(guò)、分析與結(jié)論。特別注意本項(xiàng)目的數(shù)字化程度及可以數(shù)字化的內(nèi)容，以利于接下去課程的教學(xué)與作業(yè)。,