學(xué)案11 五種分析,深化論證,1.了解議論文常用的論證手法。 2.掌握五種常見的使論證深入的分析方法。,(2015山東卷)閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。 鄉(xiāng)間有諺語:“絲瓜藤,肉豆須,分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起,是很難分辨的。 有個小孩想分辨兩者的不同,結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉都扯斷了。 父親看了好笑,就說:“種它們是用來吃的,不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長大,摘下瓜和豆來吃就好了?！?要求:選準(zhǔn)角度,自定立意;自擬題目;除詩歌外,文體不限;文體特征鮮明。,道法自然 山東考生 當(dāng)庭院中的兒子糾結(jié)于“絲瓜藤還是肉豆須”的爭論而扯斷了莖葉時,父親用簡單的話語道破天機:無所謂種類,照顧、采摘即可。看似平凡的故事卻自有一番深意順其自然方為生命本色,揠苗助長得到的不是麥穗,而是后悔與哀嘆。 天道自然,萬物有真。,春去秋來,夏冬往復(fù),鴻雁南飛,弦月?lián)u樹正是由于自然的規(guī)律,我們的雙眼方才有幸欣賞這一世的繁華與落寞、盛放和凋零。我們的心海,也因此多了向往而抹去空白的存在。無論是“任外界狂風(fēng)驟雨,我自巋然不動”、賦予人寧靜遐想的風(fēng)暴眼,還是普羅旺斯那片可與璀璨星辰媲美的薰衣草海洋,亦或是磅礴壯闊的塔克拉瑪干沙漠它們無一不是自然演化的產(chǎn)物?！盁o心插柳柳成蔭”,順其自然可造浩瀚盛景,將腐朽化為神奇,將傾盆繹成磅礴,將那平凡渲染出永恒的禮贊。 梭羅曾云:“一株植物若不按照天性生長,便會死亡,人也是一樣?！奔t塵萬丈、物欲橫流的時代更需要一份“順其自然”的平和。也許你會看到將慈善當(dāng)作兒戲、泡在冰塊和熱水的混合物里只為炒作的某公眾人物,或者是微信朋友圈里發(fā)布謠言的不切實際的公眾號但請依然相信,那些出格的行為有違本心的準(zhǔn)則,留一份淡定,于無奈時嘆一句順其自然才是本真?？v然煙雨迷蒙,也要讓雙眼清亮;縱然人生終無法纖塵不染,但心卻可以清澈透明。,不禁又想到一個故事:三伏天,禪院的草地枯黃,小和尚著急撒籽。“等天涼了?！睅煾笓]揮手,“隨時!”中秋,師父買了一包草籽,草籽邊撒邊飄。小和尚遺憾草籽的飄落?！按底叩亩喟胧强盏?撒下去也發(fā)不了芽?！睅煾刚f,“隨性!”撒完草籽,飛來幾只小鳥啄食,小和尚急得跳腳?！皼]關(guān)系!”師父說,“隨遇!”半夜一陣驟雨,一大早小和尚感慨草籽被沖走。“沖到哪兒,就在哪兒發(fā)芽!”師父說,“隨緣!”后來,光禿的地面長出許多青翠的草苗,一些沒播種的角落也泛出了綠意。小和尚手舞足蹈。師父點點頭:“隨喜!”“隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜”是順其自然的最高境界,它是一種人生哲學(xué),是一種生存智慧,更是一種感悟:世間萬物,須有血有肉,有濃有淡,有遠(yuǎn)有近,方為美;人生,需有悲有喜,有高有低,有苦有樂,方為全。,不追逐,不強求,不失落,這些不是全部。最最重要的,是換一種方式對待事物,用“順其自然”的箴言磨礪心海菩提,等看山是山、看水是水時再去琢磨世間,之后你便會發(fā)現(xiàn),粗茶淡飯或是擦肩而過的笑靨,都是真誠質(zhì)樸無比自然的幸福。 【品悟】,【品悟提示】 這是一篇觀點深刻、議論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紙黾炎鳌１疚闹悦摲f而出,是因為其運用的議論技巧。作文開頭,摘引材料,給閱卷老師扣題之感。首段闡明觀點,顯示審題準(zhǔn)確。第二段由材料中的植物莖須難分,直言這一現(xiàn)象是“天道”,是“自然”。第四段由自然過渡到人類社會,論證人類社會也應(yīng)遵從自然、道法自然。第五段,用一個充滿禪意與哲理的故事,闡明道法自然的本義就是“隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜”,這5個“隨”字,暗扣材料,進(jìn)一步闡明觀點。結(jié)尾段“不追逐,不強求,不失落”“順其自然”這些語句,再次申明觀點,強化觀點。,1.常見的論證手法有哪幾種? 例證法。是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。 引證法。是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。 喻證法。用設(shè)喻來論證論點的方法。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。 比較法。分類比與對比兩種。所謂類比,就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫?進(jìn)行由此及彼的推理。所謂對比,就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照,達(dá)到否定錯誤觀點,樹立正確論點的目的。,2.議論文中,分析論證有怎樣的重要性? 在高考議論文寫作中,常常會犯“文體不清”的錯誤,記敘不像記敘,議論也不深入透徹,這種“以敘代議,例而不議”的問題,就是對所舉事例缺少具體的分析,論點仍然是論點,材料仍然是材料,由于缺少必要的分析論證,文章常常沒有說服力。 因此,無論是事例、名言,都要通過分析才能彰顯論證的力量。,展開分析的方法有許多種,常用的有因果分析法、假設(shè)分析法、意義分析法、對比分析法、辯證分析法等。 因果分析法 就是抓住論據(jù)所述的事實,并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。 假設(shè)分析法 運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析,來證明自己的觀點,使事例和析例正反映襯,很有說服力。 意義分析法 就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊含的意義,或予以高度評價,或揭示其要害、危害等,從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。,對比分析法 對比分析有兩種情況:一是擺出一正一反兩個例子,同時還要對它們作進(jìn)一步分析;一是只舉一個例子,這個例子里面含有正反兩種因素,作者從正反兩個方面進(jìn)行對比分析,重在分析。 辯證分析法 辯證分析即用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點分析材料,既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系,也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系;既要看到事物的正面,也要看到其反面;既要照顧事物的內(nèi)部矛盾,也要注意到非主要矛盾,同時還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。 下面是近年高考優(yōu)秀作文中展開分析論證的段落,請指出其分析論證的特點并作簡要賞析。,片段1 所謂的對常識的行之,不僅是于知之之后的體證,還是生活的必需,之所以要知且行,是因為知易而行難。行難,故特以行之。常識的知之,是困則眠、疲則休息,是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門,是諸葛順勢三分天下。對常識的行之,是順應(yīng)自然、順時而動,故可避害趨利,所以才有一覺醒來的精神,才有漢朝天下。所以對于常識,要行之。(2015浙江卷作文文之常識),【片段1分析】 這段文字采用了因果分析法,先說結(jié)果,再說原因?！爸浴薄笆且驗椤薄肮省薄八浴薄安拧钡纫幌盗幸蚬B詞的使用,無疑增加了論證的力量。,片段2 我曾驚嘆于朱耷的墨魚圖。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語?不言而喻!我十分敬畏這位明朝遺老,高蹈乎八荒之表,亢心乎千秋之間 如果說朱耷的智慧是一種氣象,那么,莊子“超乎象外,得其環(huán)中”的智慧便是一種至境。超脫于生命本相的空靈之境,乃是禪與道的完美契合。(2015江蘇卷作文境由心生),【片段2分析】 這段文字采用了假設(shè)分析法,作者先舉朱耷的墨魚圖和他的智慧,然后用“如果,那么”這一假設(shè)關(guān)系的復(fù)句,引出莊子的境界乃智慧至境,不僅拓展了內(nèi)容,而且邏輯嚴(yán)密,推想自然。,片段3 行走于心靈,徜徉于紅塵的林徽因便是如此。當(dāng)一位才華橫溢的小生為你作出人生第一篇詩歌,當(dāng)一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過,敏感的心難道不曾為此動容?然而,愛情至美,青澀的花果采摘下恐怕終究會成為一枚苦果的。于是,你保持了一位女子的堅守,選擇了一個合適的距離,讓兩個人的故事被傳為佳話,而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若即若離的朦朧距離中,他們在對方眼中都變得更美好了。(2015安徽卷作文距離讓你我更美),【片段3分析】 這段文字采用了意義分析法。作者舉林徽因、徐志摩的例子,并沒有止于“保持了一位女子的堅守”,而是進(jìn)一步分析這樣做的意義保持距離,增加美感。,片段4 “呼山不來,我去就山”,樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通,只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長為了讓自己的孩子變優(yōu)秀,不顧孩子自己的實際情況,盲目地要求他們考高分?jǐn)?shù)、讀好大學(xué)。于是易中天先生批評道:龍,怪獸也;器,器材也;材,木材也?，F(xiàn)在的家長讓孩子成為怪獸、器材、木材,就是不成人。這么說也許過于絕對,但不可否認(rèn)的是,只把“考高分?jǐn)?shù)、好大學(xué)”作為評價孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn),確實有些病態(tài)了。正如奧斯卡王爾德所說,成為你自己,因為別的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上,而應(yīng)綻放自己的芬芳,成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔,沒有腳奔跑,但它知道變通,同樣到達(dá)了世界的每一個角落。智者若樹,知道變通。(2015湖南卷作文智者若樹),【片段4分析】 這段文字采用了對比分析和辯證分析的手法,將許多家長的做法和易中天、王爾德的說法形成對比,揭示了家長的不知變通;在談到易中天的觀點時,作者認(rèn)為“這么說也許過于絕對,但不可否認(rèn)的是”,十分辯證,既指出了易中天說法的絕對性,也承認(rèn)其說法的合理性,使文章十分雄辯。,1.下面是一考生在論述“好集體不會埋沒人才”這一觀點時運用的材料,存在敘議不分,沒有論證力的問題。請用“因果分析法”重新表述這段材料,使其有力地論證觀點。 材料:孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略,都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時,龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬,內(nèi)心狠毒,多次向魏王進(jìn)讒言,致使孫臏被挖去膝蓋骨,不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才,費盡心力,將孫臏請到齊國,委以重任,終有馬陵道之勝。,【提示】 添加因果分析的議論文字時,最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因為”等,不但能起到引領(lǐng)思維的作用,更可以使說理層次分明。,【參考答案】 同是孫臏,為何落得兩種境遇呢?就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國,龐涓只為私利,妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽偏信,而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中,如何施展大志呢?而齊王任賢用能,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,可說計出即行,正得以充分發(fā)揮作用?？梢?好集體不會埋沒人才。,2.請用“辯證分析法”修改下面這段話,使其論證更加深刻有力。 在前進(jìn)的道路上,困難是令人討厭的攔路虎。當(dāng)年武松過景陽岡,路遇吊睛白額虎,武松的辦法是將虎打死?！拔渌纱蚧ⅰ苯o我們的啟示是:困難并不可怕,可怕的是碰到困難一籌莫展,找不出解決的方法,因而逃避、退縮。事實上困難是客觀存在的,逃不掉也躲不了。武松能躲嗎?要么被老虎吃掉,要么將老虎打死,他別無選擇。所以我們在碰到困難時,切莫采取逃避的方法,而要向武松學(xué)習(xí),迎著困難上。當(dāng)然,要很好地解決困難,關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法,一把鑰匙開一把鎖,找到了這把鑰匙,任何困難也就迎刃而解了。,【參考答案】 在前進(jìn)的道路上,困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎,唯一的選擇是消滅它?；蛄?或智取,關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒?。一把鑰匙開一把鎖,找到了這把鑰匙,開鎖就不成問題了。但是我們換一個角度想想,也正是有了這只攔路虎,才激起了我們消滅它的勇氣,才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想,人類社會不正是在克服一個個困難中向前推進(jìn)的嗎?現(xiàn)代高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個個生產(chǎn)難題中逐漸積累起來的嗎?沒有困難,就不會出現(xiàn)解決困難的辦法;沒有困難,就沒有人類社會歷史的進(jìn)步。從這個意義上說,這只攔路虎倒還是“有功之臣”。,1,2,3,4,1.下面是某考生作文的觀點和材料,請根據(jù)后面指出的問題和提出的要求,進(jìn)行修改。 論點:貧困也是一筆財富 材料:“自古才子出寒門?！彼抉R光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時連稠一點的粥都難以喝到;明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家凡高也曾窮困潦倒,一文不名,生活上?？恐艿芙訚?高爾基曾經(jīng)是個流浪兒;居里夫人剛滿十歲就外出打工可見貧困也是一筆財富。 這段文字材料豐富,視野開闊,但就是單純的“論點+材料”,沒有論證力,無法論證觀點“貧困也是一筆財富”,請在省略號處為之加上一段“合適的分析”,使其論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。,1,2,3,4,【寫作參考,添加因果分析】 這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤,也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟,塑造自我,完善自我,最終成為參天大樹,開出燦爛之花。由此看來,貧窮并不可怕,可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變,就要奮發(fā)圖強,越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn),這何嘗又不是一筆財富呢?,1,2,3,4,2.下面是某考生列的正反對比分析的結(jié)構(gòu)提綱,他只寫出了中心論點和正面的分析,請你根據(jù)結(jié)構(gòu)提綱和正面論證的文字,補寫一段反面論證。 結(jié)構(gòu)提綱:中心論點正面立論(分論點)正面舉例論證分析反面立論(分論點)反面舉例論證分析,1,2,3,4,正文: 寬容是一種美德。 留心一下,不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中,凡能做到寬以待人者,一般都深受眾人的歡迎。在中國歷史上,李世民在一定意義上就是依靠這一點,得到眾臣鼎力相助,從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中,魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民,李世民發(fā)動玄武門政變奪得帝位后,不計舊惡,量才重用,使魏征覺得“喜逢知己之主,竭其力用”,為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政,若不是聽取了李斯“河海不擇細(xì)流,故能就其深”的喻諫,收回逐客令,實行不計前怨的政策,恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持,難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天,如果沒有“海納百川”的寬宏氣度,不具備寬容的美德,開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。,1,2,3,4,【補寫參考】 有的人就不具備寬容的美德,他們心胸狹隘,凡事斤斤計較,不肯吃虧。如慈禧太后,僅因為與一大臣下棋時,對方無意中說了一句“我殺老佛爺?shù)鸟R”,就勃然大怒而起,“你殺我的馬,我殺你全家”,于是這位大臣被滿門抄斬,慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸,這樣的暴行,又怎能不遭世人唾罵呢?當(dāng)今社會上有一些人也是這樣,你不小心碰了他一下,他就會破口大罵,甚至大打出手,還有的人對別人的過失總是耿耿于懷,時時想著揪別人的小辮子。這樣的人,典型的“小肚雞腸”,心胸狹隘,待人刻薄,根本沒有一點寬容之心,這種人還能談什么成大器,立大業(yè)呢?,1,2,3,4,3.請用比喻論證的手法,圍繞“凡事都要與時俱進(jìn),不可墨守成規(guī)”寫一段文字。喻體自選,字?jǐn)?shù)不限。,【寫作參考】 氣候變了,衣服必須跟著要變。春夏之交、夏秋之交和秋冬之交,各要換一次衣服。不隨季節(jié)變換衣服,就會鬧出一些毛病來。時代變化了,社會前進(jìn)了,我們的思想與行為,也要像隨季節(jié)變換衣服那樣,跟著改一改,變一變。否則,老是因循守舊、墨守成規(guī),死守老套套,硬搬老框框,就會被時代所淘汰,為歷史所拋棄。,1,2,4,3,4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 從前,有一種能產(chǎn)生粘鳥膠的樹,當(dāng)這種樹剛發(fā)芽時,燕子預(yù)感到鳥類將大難臨頭。于是,她召集鳥類,勸說它們一定要把所有這種樹弄死。如果做不到,就馬上飛到人那里去,向他們求助,請求他們不要用粘鳥膠捕捉鳥類。所有的鳥都取笑燕子,認(rèn)為她是說傻話。燕子無奈便獨自飛到人那里,請求保護(hù)。人們認(rèn)為她聰明、機智、善良,便答應(yīng)了她的請求,允許她和人們住在一起。結(jié)果,別的鳥類都常被人捕捉,成為人們的美食。唯獨燕子幸免于難,在人們家里平平安安地筑窩,無憂無慮地生活。 要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,1,2,4,3,【寫作提示】 先理清材料涉及的主要事物,起因是有一種能產(chǎn)生粘鳥膠的樹,當(dāng)這種樹剛發(fā)芽時,燕子預(yù)感到鳥類將大難臨頭;經(jīng)過是勸說鳥類卻遭到取笑,結(jié)果是別的鳥遭難,而唯獨燕子幸免于難。然后明確作者的感情傾向性,贊賞燕子的行為。然后運用由果推因法思考,為什么只有燕子幸免于難,原因在于它能未雨綢繆。其實材料探討的是面對潛在的危險要如何面對。由此文章的立意為:居安思危,危機意識,生于憂患死于安樂,未雨要綢繆。,