《第10課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第10課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)課件.ppt（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 中 國(guó) 印 舞 動(dòng) 的 北 京 將 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 的 印 章 和 書(shū) 法 等 藝 術(shù) 形 式 與 運(yùn) 動(dòng) 特 征結(jié) 合 起 來(lái) ， 這 是 2008年 將 在 北 京 舉 辦 的 第 29屆 奧 林 匹 克 運(yùn) 動(dòng) 會(huì) 會(huì) 徽 。 她 似印 非 印 ， 似 “ 京 ” 非 “ 京 ” ， 瀟 灑 飄 逸 ， 充 滿 張 力 ， 寓 意 是 舞 動(dòng) 的 北 京 ；她 是 有 中 國(guó) 精 神 、 中 國(guó) 氣 派 、 中 國(guó) 神 韻 的 中 國(guó) 漢 文 化 的 符 號(hào) ， 象 征 著 開(kāi) 放的 、 充 滿 活 力 的 、 具 有 美 好 前 景 的 中 國(guó) 形 象 ； 她 體 現(xiàn) 了 新 北 京

2、 、 新 奧 運(yùn) 的理 念 和 綠 色 奧 運(yùn) 、 科 技 奧 運(yùn) 、 人 文 奧 運(yùn) 的 內(nèi) 涵 ， 再 現(xiàn) 了 奧 林 匹 克 友 誼 和 平進(jìn) 步 、 更 快 更 高 更 強(qiáng) 的 精 神 。 請(qǐng) 回 答 ： 中 國(guó) 印 本 身 所 含 的 三 種 歷 史 信 息 。 中 國(guó) 的 文 字 ； 中 國(guó) 的 書(shū) 法 藝 術(shù) ； 中 國(guó) 的 篆 刻 藝 術(shù) 。 2008年 奧 運(yùn) 吉 祥 物 是 五 個(gè) 擬 人 化 的 福 娃 ,英 文 譯 名 為 “ Fuwa” （ 舊 譯Friendlies） .分 別 為 :魚(yú) 、 熊 貓 、 奧 林 匹 克 圣 火 、 藏 羚 羊 、 和 燕 子 形 象

3、 ，色 彩 與 奧 林 匹 克 五 環(huán) 一 一 對(duì) 應(yīng) ， 具 有 極 強(qiáng) 的 可 視 性 和 親 和 力 。 在 設(shè) 計(jì) 思 想上 ， 北 京 奧 運(yùn) 會(huì) 吉 祥 物 首 次 把 動(dòng) 物 和 人 的 形 象 完 美 結(jié) 合 ， 強(qiáng) 調(diào) 了 以 人 為 本 、人 與 動(dòng) 物 、 自 然 界 和 諧 相 處 的 天 人 合 一 的 理 念 ； 在 設(shè) 計(jì) 理 念 上 ， 首 次 把 奧運(yùn) 元 素 直 接 引 用 到 吉 祥 物 上 ， 如 火 娃 的 創(chuàng) 意 來(lái) 源 于 奧 運(yùn) 會(huì) 圣 火 ； 在 設(shè) 計(jì) 應(yīng)用 上 ， 更 加 突 出 了 延 展 使 用 上 的 個(gè) 性 化 。 一 大 特 點(diǎn)

4、就 是 五 個(gè) 吉 祥 物 的 頭 飾部 分 ， 可 以 單 獨(dú) 開(kāi) 發(fā) 出 來(lái) ， 運(yùn) 用 更 為 廣 泛 ， 孩 子 們 可 以 根 據(jù) 自 己 的 喜 好 選取 不 同 的 頭 飾 ， 戴 在 頭 上 ， 活 潑 的 孩 子 也 成 了 可 愛(ài) 的 吉 祥 物 形 象 ， 互 動(dòng) 性大 大 增 強(qiáng) ； 在 數(shù) 量 上 ， 北 京 奧 運(yùn) 會(huì) 的 吉 祥 物 也 是 奧 運(yùn) 會(huì) 歷 史 上 最 多 的 一 次 ，達(dá) 到 5個(gè) ， 體 現(xiàn) 了 中 華 文 化 博 大 精 深 。 根 據(jù) 材 料 回 答 ： 奧 運(yùn) 吉 祥 物 象 征 了 什 么 ？ 根 據(jù) 你 的 推 測(cè) 它 屬 于 什 么

5、 畫(huà) 種 ？民 間 風(fēng) 俗 畫(huà) 第 10 課 【 課 標(biāo) 要 求 】概 述 漢 字 、 繪 畫(huà) 起 源 、 演 變 過(guò) 程 ， 了 解 中國(guó) 書(shū) 畫(huà) 的 基 本 特 征 和 發(fā) 展 脈 絡(luò) 。了 解 京 劇 產(chǎn) 生 和 發(fā) 展 的 歷 程 ， 說(shuō) 明 其 藝 術(shù)成 就 ?！?重 點(diǎn) 】了 解 中 國(guó) 書(shū) 法 和 繪 畫(huà) 的 發(fā) 展 脈 絡(luò) 和 基 本 特征【 難 點(diǎn) 】理 解 “ 書(shū) 畫(huà) 同 源 ” 、 寫(xiě) 意 畫(huà) 、 文 人 畫(huà) 等 涵義 思 考 與 討 論 1：漢 字 的 起 源 怎 樣 ？ 漢 字 演 變 的 基 本 脈 絡(luò) 如何 ？ 漢 字 演 變 的 總 趨 勢(shì) 是 什 么 ？一、漢

6、字與書(shū)法藝術(shù) （一）、漢字的起源和演變1、 漢 字 的 起 源圖 畫(huà) 象 形 字 漢 字 （ 商 朝 時(shí) 形 成 完 整 體 系 ）符 號(hào) 化2、 演 變 脈 絡(luò)甲 骨 文 金 文 篆 書(shū) 隸 書(shū) 楷 書(shū)3、 總 趨 勢(shì) 和 過(guò) 程總 趨 勢(shì) ： 由 繁 到 簡(jiǎn)過(guò) 程 ： 古 文 字 和 隸 楷 階 段 甲 骨 文 金 文 秦 朝 篆 書(shū) 東 漢 隸 書(shū) ， 向 楷 書(shū) 轉(zhuǎn) 變 課 堂 測(cè) 評(píng) ：1、 下 列 有 關(guān) 漢 字 的 表 述 ， 不 正 確 的 是 ： （ ）A、 是 至 今 僅 存 的 一 種 方 塊 表 意 字 B、 起 源 于 原 始 社 會(huì) 的 圖 畫(huà)C、 商 代 已 形

7、成 完 整 的 體 系 D、 漢 字 形 體 演 變 的 總 趨 勢(shì) 是 由 簡(jiǎn) 到 繁2、 下 列 書(shū) 體 ， 屬 于 正 式 書(shū) 體 的 是 ： （ ） 隸 書(shū) 楷 書(shū) 行 書(shū) 草 書(shū)A、 B、 C、 D、 DA 學(xué) 思 之 窗 ： 想 一 想 ， 漢 字 為 何 具 有 旺 盛 的 生 命 力 ？ 中 央 集 權(quán) 的 統(tǒng) 一 國(guó) 家 ， 保 證 了 漢 字 使 用 的 暢通 無(wú) 阻 ； 漢 字 為 不 同 民 族 、 不 同 方 言 區(qū) 的 交 往 提 供 了便 利 的 條 件 ， 反 之 ， 我 國(guó) 眾 多 民 族 、 眾 多 方 言 、為 漢 字 的 使 用 與 發(fā) 展 提 供 了

8、廣 闊 的 空 間 ； 漢 字 自 身 的 成 熟 與 完 美 ， 也 為 其 保 持 旺 盛 的生 命 力 打 下 了 堅(jiān) 實(shí) 的 基 礎(chǔ) 。 （二）、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展思 考 與 討 論 2：中 國(guó) 書(shū) 法 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 經(jīng) 歷 了 哪 兩 個(gè)階 段 ？ 基 本 概 況 怎 樣 ？1、 兩 個(gè) 階 段自 發(fā) 階 段魏晉自 覺(jué) 階 段自 發(fā) 階 段 ： 魏 晉 以 前 ， 注 重 使 用 ， 很 少 追 求 書(shū) 法 審 美 功 能 ；自 覺(jué) 階 段 ： 魏 晉 開(kāi) 始 ， 臻 于 成 熟 。 兼 具 審 美 功 能 與 實(shí) 用 功 能 。 2、 楷 書(shū)(1)特 點(diǎn) ： 筆 畫(huà) 詳 備

9、， 結(jié) 構(gòu) 嚴(yán) 整 ， 具 有 其 他 書(shū)體 不 可 比 擬 的 實(shí) 用 價(jià) 值 。 (2)發(fā) 展 ： 始 于 東 漢 ； 魏 晉 完 善 ； 唐 代 步 入 盛 世 (3)主 要 代 表 人 物 及 代 表 作 ： 初 唐 歐 陽(yáng) 詢 的 九 成宮 醴 泉 銘 ， 法 度 森 嚴(yán) ， 清 峻 剛 健 ； 盛 唐 顏 真 卿 的 顏氏 家 廟 碑 ， 雄 秀 獨(dú) 出 ， 一 變 古 法 ； 晚 唐 柳 公 權(quán) 的 玄秘 塔 碑 ， 遒 勁 麗 健 ， 氣 質(zhì) 高 雅思 考 與 討 論 3： 楷 書(shū) 的 特 點(diǎn) 、 發(fā) 展 、 主 要 代表 人 物 及 代 表 作 ？ 王羲之黃庭經(jīng) 玄 秘 塔

10、碑 顏 氏 家 廟 碑 3、 草 書(shū) ：（ 1） 特 點(diǎn) ： 筆 畫(huà) 簡(jiǎn) 約 ， 鉤 連 不 斷 ； 線 條 流 暢 ，任 情 縱 性 。 雖 實(shí) 用 性 不 強(qiáng) ， 但 成 為 諸 書(shū) 體 中 藝術(shù) 性 最 強(qiáng) 的 一 種 。（ 2） 發(fā) 展 ： 起 源 于 漢 初 ， 成 熟 于 東 晉 。（ 3） 代 表 人 物 ： 東 晉 的 王 羲 之 、 王 獻(xiàn) 之 ，盛 唐 的 張 旭 、 懷 素 等 。思 考 與 討 論 4： 草 書(shū) 的 特 點(diǎn) 、 發(fā) 展及 代 表 人 物 ？ 王 羲 之 草 書(shū) 王 獻(xiàn) 之 草 書(shū) 張旭草書(shū) 懷素草書(shū) 4、 行 書(shū) ：（ 1） 特 點(diǎn) ： 兼 具 楷 書(shū)

11、的 規(guī) 矩 和 草 書(shū) 的 放 縱 ，是 一 種 最 活 躍 的 字 體 。 既 有 審 美 價(jià) 值 ， 又 有實(shí) 用 價(jià) 值 。（ 2） 發(fā) 展 ： 經(jīng) 過(guò) 東 漢 至 西 晉 約 兩 個(gè) 多 世 紀(jì) 的演 變 ， 東 晉 書(shū) 體 完 全 成 熟 。（ 3） 最 突 出 的 代 表 人 物 ： 王 羲 之 的 蘭 亭 序 。還 有 唐 代 顏 真 卿 祭 侄 文 稿 (天 下 第 二 行 書(shū) )、宋 代 蘇 軾 。思 考 與 討 論 5： 行 書(shū) 的 特 點(diǎn) 、 發(fā) 展及 代 表 人 物 ？ 王 羲 之 ： 蘭 亭 序 課 堂 測(cè) 評(píng) ：1、 中 國(guó) 古 代 書(shū) 體 中 ， 藝 術(shù) 性 最

12、強(qiáng) 的 一 種 是 ：A、 篆 書(shū) B、 隸 書(shū) C、 楷 書(shū) D、 草 書(shū) 2、 關(guān) 于 中 國(guó) 書(shū) 法 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 ， 表 述 不 正 確 的 是 ： A、 自 從 有 了 文 字 ， 就 有 了 書(shū) 法 B、 中 國(guó) 書(shū) 法 藝 術(shù) 在唐 朝 之 前 屬 于 自 發(fā) 階 段 C、 中 國(guó) 書(shū) 法 有 隸 書(shū) 、 楷 書(shū) 、 行 書(shū) 、 草 書(shū) 等 諸 多 字 體 D、 書(shū) 法 藝 術(shù) 屬 于 中 華 民 族 的 文 化 特 色 之 一 3、 中 國(guó) 書(shū) 法 藝 術(shù) 中 ， 最 活 躍 的 書(shū) 體 是 ： A、 楷 書(shū) B、 隸 書(shū) C、 行 書(shū) D、 草 書(shū)4、 中 國(guó) 書(shū) 法

13、藝 術(shù) 中 楷 書(shū) 、 行 書(shū) 、 草 書(shū) 均 成 就 突 出 的 是 ： A、 王 羲 之 B、 張 旭 C、 顏 真 卿 D、 柳 公 權(quán) DBC A 思 考 與 討 論 5： 談 談 中 國(guó) 書(shū) 法 發(fā) 展 的 基 本 脈 絡(luò) 。 中 國(guó) 書(shū) 法 藝 術(shù) 的 發(fā) 展 大 致 可 以 分 為 兩 個(gè) 階 段 。（ 1） 魏 晉 以 前 基 本 上 是 自 發(fā) 階 段 ， 人 們 注 重 書(shū) 法 的 實(shí) 用功 能 ， 很 少 追 求 書(shū) 法 的 審 美 功 能 。（ 2） 魏 晉 時(shí) 期 開(kāi) 始 進(jìn) 入 自 覺(jué) 階 段 。 這 時(shí) 由 隸 書(shū) 衍 生 出 來(lái)的 楷 書(shū) 、 草 書(shū) 、 行 書(shū)

14、 ， 通 過(guò) 眾 多 書(shū) 法 家 的 努 力 實(shí) 踐 ， 臻 于成 熟 。 從 此 ， 書(shū) 法 兼 具 審 美 功 能 與 實(shí) 用 功 能 ， 自 覺(jué) 創(chuàng) 造 書(shū)法 美 成 為 體 現(xiàn) 中 華 民 族 文 化 特 色 的 一 種 藝 術(shù) 形 式 。 二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)1、 原 始 社 會(huì)新 石 器 時(shí) 代 早 期 ： 彩 陶 畫(huà) 鸛 魚(yú) 石 斧 圖 2、 夏 商 周 以 人 物 肖 像 為 主戰(zhàn) 國(guó) 帛 畫(huà) ： 人 物 龍 鳳 圖 人 物 御 龍 圖 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 （ 屬 東 周 時(shí) 期 ） 是 國(guó) 畫(huà) 從 萌 芽 走 向成 熟 的 關(guān) 鍵 時(shí) 期 3、 秦 漢 時(shí) 期 門(mén) 類 豐 富 夫

15、婦 飲 宴 圖 4、 魏 晉 南 北 朝 ， 士 大 夫 畫(huà) 家 活 躍 于 畫(huà) 壇 ，真 正 意 義 的 中 國(guó) 畫(huà) 出 現(xiàn)顧 愷 之 ： 女 史 箴 圖 洛 神 賦 圖 “ 書(shū) 畫(huà) 同 源 ” 是 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 書(shū) 畫(huà) 理 論 中 的一 個(gè) 重 要 觀 點(diǎn) 。 包 括 兩 方 面 的 涵 義 ： 指 中 國(guó) 文 字 與 繪 畫(huà) 在 起 源 上 有 相 通 之 處 ； 指 書(shū) 法 與 繪 畫(huà) 在 表 現(xiàn) 形 式 方 面 ， 尤 其是 在 筆 墨 運(yùn) 用 上 具 有 共 同 的 規(guī) 律 性 。 5、隋唐五代吸收外來(lái)美術(shù)風(fēng)格隋 展 子 虔 游 春 圖 （ 現(xiàn) 存 中 國(guó) 最 早 的 山 水 畫(huà)

16、 ）初 唐 閻 立 本 步 輦 圖 盛 唐 吳 道 子 送 子 天 王 圖 敦 煌 莫 高 窟 壁 畫(huà)6、兩宋宮廷畫(huà)最活躍，畫(huà) 學(xué) 興 起，風(fēng)俗畫(huà)為最大亮點(diǎn) 。北 宋 張 擇 端 清 明 上 河 圖 7、元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出最 能 反 映 文 人 畫(huà) 風(fēng) 貌 的 是 寫(xiě) 意 畫(huà) 。 元 王 冕 墨 梅 明 徐 渭 牡 丹 蕉 石 圖 清 鄭 板 橋 墨 蘭 圖 游 春 圖 唐 閻 立 本 步 輦 圖 吳 道 子 送 子 天 王 圖 張 擇 端 清 明 上 河 圖 元 王 冕 墨 梅 明 徐 渭 牡 丹 蕉 石圖 鄭 板 橋 墨 蘭 圖 談 談 中 國(guó) 繪 畫(huà) 發(fā) 展 的 基

17、本 脈 絡(luò) 。中 國(guó) 古 代 繪 畫(huà) 藝 術(shù) 發(fā) 展 大 致 分 為 七 個(gè) 階 段 ：（ 1） 原 始 社 會(huì) 的 繪 畫(huà) 藝 術(shù) ， 有 彩 陶 畫(huà) 等 。 （ 2） 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 是 中 國(guó)繪 畫(huà) 藝 術(shù) 從 萌 芽 走 向 成 熟 的 關(guān) 鍵 階 段 。 （ 3） 秦 漢 時(shí) 期 ， 繪 畫(huà) 藝術(shù) 有 進(jìn) 一 步 發(fā) 展 。 繪 畫(huà) 門(mén) 類 豐 富 ， 有 壁 畫(huà) 、 帛 畫(huà) 、 木 刻 畫(huà) 、 木 版畫(huà) 、 畫(huà) 像 石 、 畫(huà) 像 磚 等 。 （ 4） 魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期 ， 真 正 意 義 上 的中 國(guó) 畫(huà) 出 現(xiàn) 了 。 這 一 時(shí) 期 士 族 興 起 ， 士 大 夫

18、畫(huà) 家 活 躍 于 畫(huà) 壇 。 同時(shí) ， 書(shū) 畫(huà) 理 論 著 述 的 問(wèn) 世 ， 指 導(dǎo) 了 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 的 方 向 。 （ 5） 隋 唐五 代 時(shí) 期 的 繪 畫(huà) 藝 術(shù) ， 是 中 國(guó) 繪 畫(huà) 的 一 個(gè) 高 峰 。 在 繼 承 魏 晉 以 來(lái)優(yōu) 秀 傳 統(tǒng) 的 基 礎(chǔ) 上 ， 吸 取 印 度 、 波 斯 等 外 來(lái) 美 術(shù) 風(fēng) 格 ， 產(chǎn) 生 出 許多 畫(huà) 家 和 優(yōu) 秀 作 品 。 此 外 ， 隋 唐 時(shí) 期 ， 敦 煌 莫 高 窟 壁 畫(huà) 盛 極 一 時(shí) 。（ 6） 兩 宋 時(shí) 期 ， 宮 廷 畫(huà) 院 進(jìn) 入 最 為 活 躍 的 階 段 ， 畫(huà) 學(xué) 興 起 ， 適應(yīng) 民 間 需

19、要 ， 繪 畫(huà) 成 為 商 品 ， 繪 畫(huà) 藝 術(shù) 得 以 全 面 發(fā) 展 。 風(fēng) 俗 畫(huà) 是當(dāng) 時(shí) 畫(huà) 壇 的 最 大 亮 點(diǎn) 。 （ 7） 元 明 清 時(shí) 期 ， 士 大 夫 的 文 人 畫(huà) 成 就最 為 突 出 ， 特 別 是 反 映 文 人 畫(huà) 風(fēng) 貌 的 寫(xiě) 意 畫(huà) 。 創(chuàng) 新 思 維 拓 展 ： 概 括 中 國(guó) 古 代 繪 畫(huà) 的 基 本 特 點(diǎn) ？ （ 1） 從 演 變 角 度 看 ： 緊 抓 時(shí) 代 脈 搏 ， 反 映 各 個(gè) 歷 史 時(shí) 期 的時(shí) 代 特 征 ；（ 2） 從 畫(huà) 家 角 度 看 ： 文 人 介 入 繪 畫(huà) ， 畫(huà) 家 素 質(zhì) 不 斷 提 高 ；（ 3） 從 繪

20、 畫(huà) 風(fēng) 格 看 ： 隨 著 對(duì) 外 經(jīng) 濟(jì) 文 化 交 流 ， 不 斷 融 入 外來(lái) 風(fēng) 格 ；（ 4） 從 繪 畫(huà) 功 能 看 ： 繪 畫(huà) 由 單 純 的 藝 術(shù) 品 到 向 商 品 化 發(fā) 展 。 三、京劇的出現(xiàn)：思 考 8： 清 代 以 前 ， 中 國(guó) 戲 曲 經(jīng) 歷 了 怎樣 的 發(fā) 展 歷 程 ？原始歌舞春秋戰(zhàn)國(guó) 優(yōu)伶宋代雜劇元雜劇明 昆 曲 清 京 劇 1、 背 景 ： a、 乾 隆 末 年 ， 徽 班 進(jìn) 京 ， 風(fēng) 行 一 時(shí) b、 道 光 年 間 ， “ 徽 漢 合 流 ” 、 融 合 兼 收 ， 形 成 新 劇 種 京 劇2、 形 成 ： a、 昆 曲 一 統(tǒng) 的 局 面

21、 被 打 破 ， 出 現(xiàn) 了 昆 曲 和 地 方 戲 曲 爭(zhēng) 雄 的 局 面 b、 昆 曲 脫 離 群 眾 ， 日 趨 衰 落 ， 地 方 戲 曲 受 歡 迎 c、 北 京 是 全 國(guó) 政 治 文 化 中 心 ， 戲 曲 舞 臺(tái) 活 躍 ， 統(tǒng) 治 者 支 持思 考 討 論 9： 清 代 的 京 劇 是 怎 樣 產(chǎn) 生 發(fā) 展 的 ？3、 成 熟 ：同 治 、 光 緒 年 間 ， 走 向 成 熟 ， 出 現(xiàn) 程 長(zhǎng) 庚 ， 譚 鑫 培 等 號(hào) 稱 “ 同 光 十 三 絕 ”的 著 名 藝 人4、 發(fā) 展 ： a、 清 朝 時(shí) 期 ， 成 為 全 國(guó) 流 行 劇 種 b、 民 國(guó) 以 來(lái) ， 走

22、 向 世 界 京 劇 有 哪 些 藝 術(shù) 特 色 ？（ 1） 內(nèi) 容 ：（ 2） 樂(lè) 器 ：（ 3） 角 色 ：（ 4） 表 演 藝 術(shù) ：以 表 演 歷 史 故 事 為 主京 胡 、 二 胡 、 笛 子 、 嗩 吶 等 管 弦 樂(lè) 器 和 鼓 、 板 、大 鑼 等 打 擊 樂(lè) 器 伴 奏 。生 、 旦 、 凈 、 丑 四 大 行 當(dāng) ； 化 妝 都 有 一 定 的 譜 式 。唱 、 做 、 念 、 打 結(jié) 合 ； 獨(dú) 具 特 色 的 藝 術(shù) 體系 。 表 演 有 程 式 性 和 虛 擬 性 ， 虛 實(shí) 結(jié) 合 ，形 神 兼 備 。 生 生 行 分 為 須 生 (老 生 )、 紅 生 、小 生

23、 、 武 生 、 娃 娃 生 等 。 為 京劇 中 的 重 要 行 當(dāng) 之 一 。 須 生 (老 生 )： 即 中 年 以 上 的劇 中 人 ， 口 戴 胡 子 (髯 口 )， 因 性格 與 身 份 的 不 同 ， 可 分 為 安 工老 生 或 稱 唱 工 老 生 (如 扮 演 帝 王 、官 僚 、 文 人 等 )， 靠 把 老 生 (如 扮演 武 將 )， 衰 派 老 生 (如 扮 演 窮 困潦 倒 之 人 等 )。 紅 生 ： 為 勾 紅 臉 的 須 生 ，如 扮 演 關(guān) 羽 、 趙 匡 胤 等 。 小 生 ： 指 演 劇 中 的 翎 子 生(帶 雉 翎 的 大 將 ， 王 侯 等 )，

24、紗 帽 生 (官 生 )、 扇 子 生 (書(shū) 生 )、 窮 生(窮 酸 文 人 )等 。 武 生 ： 為 戲 中 的 武 打 角 色 ，穿 厚 底 靴 的 叫 長(zhǎng) 靠 (墩 子 )武 生 ，穿 薄 底 靴 的 稱 短 打 (撇 子 )武 生 。 旦 分 青 衣 、 花 旦 、 武旦 、 刀 馬 旦 、 老 旦 、 貼旦 、 閨 旦 等 角 色 。 旦 角全 為 女 性 。 青 衣 ： 以 唱 為 主 ，扮 演 賢 妻 良 母 型 角 色 。 花 旦 ： 亦 叫 花 衫 ，以 服 裝 花 艷 為 特 色 ， 以演 皇 后 、 公 主 、 貴 夫 人 、女 將 、 小 販 、 村 姑 等 角色 為

25、 主 。 武 旦 、 刀 馬 旦 ： 為 演武 功 見(jiàn) 長(zhǎng) 的 女 性 。 老 旦 ： 用 本 噪 子 演 唱 ， 多 為 中 老 年 婦 女 。 凈 亦 叫 花 臉 。 凈 角指 臉 畫(huà) 彩 圖 的 花 臉 角色 ， 看 來(lái) 并 不 干 凈 ，故 反 其 意 為 凈 ”凈 行 分 如 下 幾 種 角 色 ：以 唱 為 主 的 銅 錘 花 臉與 黑 頭 花 臉 ； 以 工 架為 主 的 架 子 花 臉 ， 如大 將 、 和 尚 、 綠 林 好漢 及 武 花 臉 與 摔 打 花臉 等 。 銅 錘 花 臉 稱 正凈 ， 架 子 花 臉 叫 副 凈 、武 工 花 臉 名 武 凈 ， 武二 花 臉 言

26、 紅 凈 ， 在 表 演 風(fēng) 格 上 均 有 不 同 的特 色 。 丑 劇 中 丑 行 勾 臉 ， 而勾 畫(huà) “ 三 花 臉 ” ， 面 譜 與花 臉 有 很 大 區(qū) 別 。 丑 行 又 分 文 丑 、 武丑 。 文 丑 中 又 分 為 方 巾 丑(文 人 ， 儒 生 )； 武 丑 ， 專演 跌 、 打 、 翻 、 撲 等 武 技角 色 。 根 據(jù) 動(dòng) 物 屬 相 ， 丑屬 牛 ， 牛 性 笨 ， 丑 為 笨 的代 名 詞 。 但 舞 臺(tái) 上 的 武 丑亦 叫 開(kāi) 口 跳 ， 而 能 說(shuō) 能 跳 ，表 演 出 活 潑 伶 俐 ， 善 演 武功 武 技 的 角 色 ， 此 與 牛 的丑 笨 性 又 完 全 不 同 。 下 列 關(guān) 于 京 劇 的 表 述 ， 不 正 確 的 是A.形 成 于 清 朝 時(shí) 期B.是 北 京 的 地 方 戲C.是 徽 劇 和 漢 劇 融 合 并 兼 收 其 他 地 方 戲 有 點(diǎn) 形 成 的 新 劇種D.同 光 十 三 絕 是 京 劇 的 著 名 藝 人