2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 綜合訓(xùn)練（五） 新人教版1近年來(lái)，現(xiàn)代都市中出現(xiàn)了一類富有濃厚時(shí)代氣息的特殊人群“拼族”，就是幾個(gè)消費(fèi)意向相同的人聚在一起，共同進(jìn)行消費(fèi)?！捌窜嚒钡目梢怨?jié)約50以上的車費(fèi)，“拼飯”的可以品嘗幾倍于自己餐費(fèi)的美味。“拼族”這一消費(fèi)行為說(shuō)明了A事物是變化發(fā)展的，事物之間固有的聯(lián)系是不存在的B量變是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)上的改變C整體具有部分所沒(méi)有的功能 D事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性2“夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之?！蹦拥脑捊o我們的啟示是，價(jià)值選擇應(yīng)：A自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B正確處理好個(gè)人與他人的關(guān)系，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上C先考慮個(gè)人利益，再考慮集體利益 D避免與他人發(fā)生沖突3“宋有富人，天雨墻壞。其子曰：不筑，必將有盜其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父?！边@一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是唯物主義的態(tài)度 唯心主義的態(tài)度客觀地看事物 以主觀想象代替客觀事實(shí)A B C D4宣花俗名黃花菜。李漁在閑情偶寄中說(shuō)，宣花作為觀賞植物“無(wú)一可取，植此同于種菜，為口腹計(jì)則可耳。至云對(duì)此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬(wàn)人試之，無(wú)一驗(yàn)者。書之不可盡信，類如此矣?！边@表明書本上的觀點(diǎn)其真理性有待檢驗(yàn) 用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐是不成功的 是不可盲目相信的 過(guò)去是正確的，現(xiàn)在是錯(cuò)誤的A B C D5如果你把一個(gè)壞蘋果留在一筐好蘋果里，結(jié)果你得到一筐壞蘋果，這就是壞蘋果法則。壞蘋果法則體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A任意兩個(gè)事物之間都是普遍聯(lián)系的 B人們不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物C任何事物都與周圍的事物相聯(lián)系 D聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的、絕對(duì)的6 宋代詩(shī)人陳簡(jiǎn)齋的詩(shī)作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！闭f(shuō)明的哲學(xué)道理是 A萬(wàn)物都在概念中運(yùn)動(dòng)B. 脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的C. 事物是靜止的D. 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一7.猶太人有句名言：沒(méi)有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒(méi)賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣豆苗；如果豆苗賣不動(dòng)，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)站出許多豆子。上述材料給我們的啟示是遭遇人生挫折是偶然的 要正視前進(jìn)道路的曲折性把握人生機(jī)遇是必然的 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A B C D8一次，李明同學(xué)在家里做荷包蛋，他在鍋里倒入涼水后，磕入雞蛋，點(diǎn)著火，然后蓋上鍋蓋煮起來(lái)，水開(kāi)后他發(fā)現(xiàn)煮成了一鍋“雞蛋湯”。他詢問(wèn)家長(zhǎng)后才知道，要水燒開(kāi)時(shí)磕入雞蛋。他按照這種辦法做了一次，結(jié)果荷包蛋做成了?！耙晒Φ刈龀龊砂埃仨殞⑸u蛋磕入開(kāi)水中，而不能磕入冷水中?！毕铝姓軐W(xué)道理不能描述這一現(xiàn)象是A從實(shí)際出發(fā) B實(shí)事求是 C聯(lián)系的多樣性 D事物的發(fā)展趨勢(shì)是前進(jìn)的9“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為?”孔子的上述觀點(diǎn)從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)的是 A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)10種子發(fā)育為植物是A事物的量變過(guò)程 B事物自身否定的結(jié)果C外力作用的否定 D新事物與舊事物一刀兩斷112008年8月10日下午，在“水立方”，郭晶晶和吳敏霞組合打響頭炮,，成功衛(wèi)冕女子三米板雙人跳，也為中國(guó)軍團(tuán)奉獻(xiàn)了第四金。在過(guò)去的4年時(shí)間里，算上雅典奧運(yùn)會(huì)的雙人三米板金牌，“晶霞組合”在各種大賽中從沒(méi)有讓任何一枚雙人三米板金牌旁落，而郭晶晶更是個(gè)人收獲了四年來(lái)所有大賽（奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、世界杯）的三米板8枚金牌，其中4枚是與吳敏霞合作的三米板雙人。“晶霞組合”是公認(rèn)中國(guó)跳水有史以來(lái)最強(qiáng)的一對(duì)三米板組合。郭晶晶和吳敏霞能夠多次奪冠，有很多因素，但有一個(gè)重要因素不容忽視：這是屬于自信者的勝利。這說(shuō)明A發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功 B任何人要獲得成功就必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C想問(wèn)題、辦事情必須從實(shí)際出發(fā) D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的信念12“You and MeFrom one word，We are family。Travel dream，a thousandmiles，meeting in Beijinge together .Put your hand in mine .You andme, from one world. We are a family.”You and Me這首歌詞，主要揭示了A聯(lián)系具有普遍性、客觀性 B真理是有條件的、具體的C不同事物存在著不同的矛盾 D不同人的世界觀是不同的13.韓愈說(shuō)：“有圣人者立,然后教之相生養(yǎng)之道”，“如古之無(wú)圣人,人之類滅久矣” (原道)。韓愈的觀點(diǎn)承認(rèn)人民群眾是歷史的主體 屬于歷史唯物主義的觀點(diǎn) 夸大了圣人在歷史發(fā)展中的作用 否認(rèn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A. B. C. D. 14.我國(guó)古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說(shuō)的是他小時(shí)候準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來(lái)越少，紅豆越來(lái)越多。長(zhǎng)大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是A要重視量的積累 B要支持新事物的成長(zhǎng)C發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D要自覺(jué)改造客觀世界15.一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人在饑餓時(shí)只有一個(gè)煩惱，吃飽以后就會(huì)生出無(wú)數(shù)煩惱。前者是生存的煩惱，后者是發(fā)展的煩惱?！边@一說(shuō)法所包含的哲理是 主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn) 事物的矛盾是人們的主觀感受 人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是各不相同的A B C D16甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒(méi)有過(guò)不去的坎，重新選擇高復(fù)。由此可見(jiàn)：世界觀決定方法論哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思考生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A B C D2009年7月22日，全球約有3億人左右有幸觀測(cè)了三百年一遇的太陽(yáng)和月亮演繹的古老、親密擁抱日全食。據(jù)此回答23題。17古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來(lái)，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。后漢書五行志述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過(guò)乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于：A客觀唯心主義觀點(diǎn) B古代樸素唯物主義觀點(diǎn)C主觀唯心主義觀點(diǎn) D近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)18對(duì)于這次日全食的時(shí)間和最佳觀測(cè)地點(diǎn)，全球及我國(guó)許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題上的：A辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一B思維與存在何為第一性C唯物主義與唯心主義的對(duì)立 D思維與存在有沒(méi)有同一性19. 據(jù)報(bào)載，“久耕托市”、“哥吃的不是面，是寂寞”、“欺實(shí)碼”等入選xx年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的背后無(wú)一不是對(duì)當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的理性思考。這說(shuō)明A意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 B物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映C意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界 D物質(zhì)是客觀的，意識(shí)也是客觀的在xx年加拿大溫哥華冬奧會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)以5金2銀4銅，創(chuàng)歷史最佳成績(jī)。據(jù)此回答56題。20在本屆冬奧會(huì)上，中國(guó)女子短道速滑隊(duì)包攬4塊金牌，創(chuàng)造歷史奇跡?！叭鹜酢蓖鯘髡f(shuō)，沒(méi)有全隊(duì)努力和隊(duì)友配合，就沒(méi)有我的成功。她的話啟發(fā)我們，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值過(guò)程中，要正確處理好整體與部分的關(guān)系 個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 共性與個(gè)性的關(guān)系 貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系A(chǔ) B C D21某些具有奪冠實(shí)力的著名運(yùn)動(dòng)員在比賽過(guò)程中因思想壓力過(guò)重，導(dǎo)致發(fā)揮失常，最終與獎(jiǎng)牌無(wú)緣。這表明A意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要良好的社會(huì)條件C辦事情取得成功需要抓住時(shí)機(jī)，促成量變 D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏精神22.xx年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，既要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性，又要根據(jù)新形勢(shì)、新情況著力提高宏觀調(diào)控政策的針對(duì)性、靈活性。這說(shuō)明A事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況C矛盾同一性是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 D物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一23. 蘇東坡赤壁賦中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是A靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜B人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C日方中方睨，物方生方死來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)D事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)24. 2009年9月22日，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬會(huì)晤時(shí)說(shuō)，美方對(duì)中國(guó)輸美輪胎采取特保措施不符合兩國(guó)利益，類似事情不應(yīng)該再次發(fā)生。這體現(xiàn)了：既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局 既要把握適度原則，又要注重量的積累 既要認(rèn)識(shí)矛盾的斗爭(zhēng)性，又要把握矛盾的同一性 既要看到事物發(fā)展方向是前進(jìn)的，又要看到發(fā)展的道路是曲折的A B C D 25. 盡管中美存在貿(mào)易摩擦等矛盾，但不可否認(rèn)，中美仍是重要的貿(mào)易伙伴。這啟示我們 A必須抓住重點(diǎn) B必須看到事物發(fā)展的主流C任何事物都存在利弊 D新事物具有強(qiáng)大的生命力26. “世界無(wú)車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明：實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng) 實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng) 實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn) 實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A B C D27. 有這樣一道數(shù)學(xué)題:90%90%90%90%90%=59%。它告訴我們，一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很不錯(cuò)了，但是經(jīng)過(guò)環(huán)環(huán)相扣的一系列過(guò)程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過(guò)程控制效應(yīng)。它啟示我們：（ ）質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A B C D28. “散步的時(shí)候我走直路兒子卻故意把路走彎我說(shuō)把路走直就是捷徑兒子說(shuō)把路走彎路就延長(zhǎng)”。這首散步詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同 整體和部分是相互聯(lián)系的 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A B C D二、非選擇題29.國(guó)家主席胡錦濤在出席第64屆聯(lián)大一般性辯論時(shí)指出，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國(guó)越是發(fā)展，對(duì)世界的貢獻(xiàn)就越大，給世界帶來(lái)的機(jī)遇也越大。中國(guó)始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作。中國(guó)過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的積極力量。中國(guó)將繼續(xù)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由民共享、努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。 上述材料體現(xiàn)了那些哲學(xué)道理？30.甲流感病毒集中了豬流感病毒、人流感病毒和禽流感病毒的特征，簡(jiǎn)單命名為豬流感是不準(zhǔn)確的。這種病毒只攻擊人類，并在人與人之間傳播，在豬等動(dòng)物身上尚未發(fā)現(xiàn)。中國(guó)已具備檢測(cè)診斷能力，24小時(shí)以內(nèi)就可以確診。從辯證唯物論和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論角度，說(shuō)明人們有能力戰(zhàn)勝甲流感疫情的理論依據(jù)。31.材料一：受居民收入的提高、汽車成本降低、政策效應(yīng)的影響，近年來(lái)我國(guó)汽車消費(fèi)不斷增長(zhǎng)。xx年，我國(guó)汽車銷量超過(guò)1000萬(wàn)輛，同比增長(zhǎng)23.38%，繼續(xù)排名世界第一。人們?cè)隗w會(huì)“汽車文明”帶來(lái)的方便、舒適、快捷的同時(shí)，交通擁堵等負(fù)面效應(yīng)也日益明顯。材料二：國(guó)外城市交通“緩堵”招數(shù)種種： 紐約：私車一律停郊外 華盛頓：“公交優(yōu)先”，轎車分單雙號(hào)入城 東京：地鐵至上 倫敦：停車費(fèi)抑制轎車 （1）上述材料給我們帶來(lái)哪些唯物辯證法的哲學(xué)啟示？材料三：“汽車文明”不僅帶來(lái)交通擁堵，同時(shí)，汽車尾氣造成的大量溫室氣體排放，對(duì)全球氣候的不良影響日益加深。隨著去年哥本哈根氣候變化大會(huì)的召開(kāi)、“低碳”一詞“一夜爆紅”，低碳作為應(yīng)對(duì)氣候變化的重要舉措，正影響和改變世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、對(duì)自然資源索取的方式以及人們生活的習(xí)慣和思維方式。材料四：我國(guó)正處于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾更為突出，我國(guó)人均資源相對(duì)貧乏，長(zhǎng)期沿用高物耗、高能耗、高污染的經(jīng)濟(jì)模式，資源的掠奪性開(kāi)發(fā)造成巨大浪費(fèi)，發(fā)展以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的 “低碳經(jīng)濟(jì)”勢(shì)在必行。（2）運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。32.上海世博會(huì)于2010年5月1日舉行。世界博覽會(huì)是以展現(xiàn)人類在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域取得成就的國(guó)際性大型展示會(huì)。它融合世界各國(guó)帶來(lái)的新技術(shù)、新理念、新文化，每一屆世博會(huì)都讓千百萬(wàn)民眾大開(kāi)眼界，并產(chǎn)生思想碰撞，迸發(fā)出新的火花，從而促使新一輪學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)和進(jìn)步。上海世博會(huì)，圍繞“城市，讓生活更美好”這一世博主題，共同展望“城市”美好的未來(lái)。她將是一屆探討人類城市美好生活的盛會(huì)；她將是一曲以“創(chuàng)新”和“融合”為主旋律的交響樂(lè)；她將成為人類文明進(jìn)程中的一次精彩對(duì)話；她將成為全人類相互之間理解、溝通、歡聚、合作的大舞臺(tái)。請(qǐng)你結(jié)合歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，為“確保辦成一屆成功、精彩、難忘的世博會(huì)”提幾點(diǎn)合理化建議。一、選擇題：15：CBADC 610：DCDCB 1115：DACAA 1620：CADBC2125：ADAAB 2628：BAC二、非選擇題：29.世界是普遍聯(lián)系的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。“中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國(guó)越是發(fā)展，對(duì)世界的貢獻(xiàn)就越大，給世界帶來(lái)的機(jī)遇也越大”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具有問(wèn)題具體分析?！爸袊?guó)將繼續(xù)從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”體現(xiàn)這些。 主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求我們抓中心、抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾?！皥?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。“真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。30.在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用甲流感疫情傳播規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性（或主動(dòng)性和創(chuàng)造性），能夠正確揭示甲流感疫情傳播的本質(zhì)和規(guī)律，以指導(dǎo)人們的防控工作取得勝利。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具，能夠促進(jìn)對(duì)甲流感疫情認(rèn)識(shí)的發(fā)展，從而最終戰(zhàn)勝甲流感。31.（1）“汽車文明”方便、舒適、快捷但也帶來(lái)了交通擁堵，這啟示我們矛盾具有普遍性，矛盾雙方既對(duì)立統(tǒng)一，我們要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，全面地看問(wèn)題。各國(guó)國(guó)情不同疏導(dǎo)車流措施不同，說(shuō)明矛盾具有特殊性，這啟示我們要做到具體問(wèn)題具體分析，用不同的辦法解決不同的矛盾。居民收入的提高、汽車成本降低、政策效應(yīng)的影響，是汽車消費(fèi)增長(zhǎng)的重要原因，這啟示我們事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。交通擁堵等負(fù)面效應(yīng)是汽車發(fā)展中的問(wèn)題，這啟示我們事物是發(fā)展的，要要用發(fā)展的眼光看待和解決。【注意：若答出下屬觀點(diǎn)，可適當(dāng)?shù)梅郑偡植坏贸^(guò)本小問(wèn)的總分：矛盾既有普遍性又有特殊性，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，各城市緩堵的做法雖然不一，但都是對(duì)汽車消費(fèi)熱的疏導(dǎo)而非簡(jiǎn)單禁止的觀點(diǎn)。】（2）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間矛盾的需要。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和廣大消費(fèi)者的節(jié)能環(huán)保意識(shí)，有利于提高資源的利用率，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。規(guī)律具有客觀性、普遍性，這要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是人類尊重自然規(guī)律，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，與自然和諧相處，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。32.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。要“確保辦成一屆成功、精彩、難忘世博會(huì)”必須充分預(yù)計(jì)籌辦過(guò)程中的不足，科學(xué)謀劃，積極解決。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。要“確保辦成一屆成功、精彩、難忘世博會(huì)”必須發(fā)揮廣大建設(shè)者、志愿者和公民的作用。價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，必須樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！按_保辦成一屆成功、精彩、難忘世博會(huì)”必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。