單 元 總 結(jié),1文化生活內(nèi)綜合 (1)結(jié)合文化的多樣性，理解中華文化的特點。 (2)結(jié)合文化的繼承與發(fā)展，理解發(fā)展中華文化、弘揚民族精神以及建設(shè)社會主義精神文明。 (3)結(jié)合文化的多樣性，理解在文化生活中的選擇。 (4)結(jié)合文化創(chuàng)新，分析說明如何提高文化競爭力。,2與經(jīng)濟(jì)生活的綜合 (1)運用文化的繼承與發(fā)展，分析說明樹立正確的消費觀。 (2)運用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，分析說明重視技術(shù)創(chuàng)新的必要性和重要性。 (3)運用文化傳播的途徑，說明發(fā)展對外貿(mào)易的文化意義。 (4)運用文化交流的有關(guān)知識，分析說明“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。,3與政治生活的綜合 (1)結(jié)合傳統(tǒng)文化的繼承，理解我國的宗教政策以及外交政策。 (2)結(jié)合世界文化的多樣性，理解當(dāng)今國際社會關(guān)系以及世界的多極化。 (3)結(jié)合文化的繼承與發(fā)展，分析說明我國社會主義政治文明的發(fā)展。 (4)運用文化的多樣性，說明各國政治制度的不同。,4與生活與哲學(xué)的綜合 (1)運用發(fā)展的觀點，分析說明傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。 (2)結(jié)合人民群眾是實踐的主體，分析說明如何才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新。 (3)運用矛盾的觀點，分析說明我們應(yīng)如何認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。 (4)運用聯(lián)系的觀點，分析文化交流、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系。 (5)運用矛盾的主次方面關(guān)系原理，談?wù)剬ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識。,“措施”類設(shè)問一般以“措施”“建議”“要求”“做”“如何”等字、詞為題眼，要求學(xué)生對有關(guān)問題提出解決的措施?！按胧鳖愒O(shè)問能直接考查學(xué)生分析問題解決問題的能力，是高考中最常用的一種設(shè)問方式。此類設(shè)問是靈活多樣的，既可以讓學(xué)生直接提出有關(guān)解決問題的措施或?qū)Σ?，也可以讓學(xué)生給有關(guān)主體(如黨、國家、企業(yè)、消費者等)針對某個需要解決的問題提出建議。,答題模板4 “措施”類非選擇題,(2013廣東文綜)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 根據(jù)國際經(jīng)驗，人均GDP超過5 000美元時，文化消費在總消費支出中的比重會急劇增加。2012年，廣東人均GDP約為8 570美元，但城鎮(zhèn)居民消費支出中，教育文化娛樂服務(wù)僅占13.2%，而農(nóng)村居民消費支出中，這一比例更低至6.26%，居民文化消費潛力未能充分釋放。 結(jié)合材料，運用文化生活中的有關(guān)知識，就政府如何拉動居民文化消費提出合理建議。,答案 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)和政治決定文化。要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從而拉動文化消費。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，面向世界文化，推動文化創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的多樣文化，提高對居民文化消費的吸引力。教育在傳承人類文化中具有重要功能。要通過教育，培養(yǎng)居民樹立正確的文化消費習(xí)慣。政府要加強(qiáng)文化市場的管理和正確引導(dǎo)，為居民文化消費創(chuàng)造良好的環(huán)境。政府要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，逐步提高居民的思想道德修養(yǎng)，推動居民文化消費結(jié)構(gòu)的不斷升級。,解題剖析 這一題材料給出的信息比較有限：GDP與文化消費關(guān)系，廣東城鄉(xiāng)文化消費支出不同。而設(shè)問中要求調(diào)用文化生活的相關(guān)知識，知識范圍又比較大，涉及多個單元和課的知識，要求學(xué)生對材料的把握準(zhǔn)確和對教材知識嫻熟，從中歸納出答案來。廣東人均GDP達(dá)到8 570美元，為什么消費支出不高呢？可以從三個方面來進(jìn)行考慮：消費的主體居民、消費的對象文化產(chǎn)品、消費的環(huán)境，聯(lián)系教材來組織答案。另外，此題具有一定的開放性，拉動文化消費的合理建議，言之有理都可適當(dāng)?shù)梅帧?一是聯(lián)系課本尋答案。我們學(xué)習(xí)和掌握知識的目的便是為了運用知識解決問題，所以在解答“措施”類題目時首先要做的便是聯(lián)系課本，看看課本上有沒有給我們提供解決這一問題的措施和方法。 二是聯(lián)系材料尋答案。在答題過程中要看看材料為解答這個問題提供了哪些有用的信息，如材料中有沒有反映出什么問題，如有，就可對癥下藥提出措施；再如材料中有沒有成功的做法，如有，也可借鑒，提出措施，等等。,三是落實主體尋答案。在答題過程中可考慮不同的主體在解決某一問題中負(fù)有怎樣的責(zé)任，該做出怎樣的努力。 一般措施類設(shè)問的答題角度如下： 1經(jīng)濟(jì)學(xué)中見到如何做時，應(yīng)想到： (1)從企業(yè)的角度出發(fā) 市場：面向市場進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷對路的商品；遵循價值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動力進(jìn)行優(yōu)化配置。 科技：自主創(chuàng)新。,管理：加強(qiáng)管理，貫徹人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。 素質(zhì)：提高經(jīng)營者、勞動者的素質(zhì)。 效益：努力降低生產(chǎn)成本，增加產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化道路。 品牌：樹立良好的企業(yè)信譽(yù)與形象，創(chuàng)立品牌。 競爭力：增強(qiáng)國際競爭力，積極參與國際競爭。,(2)從國家的角度出發(fā) 綜合利用經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的手段，加強(qiáng)宏觀調(diào)控。 堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，保持經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)環(huán)境持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。 完善分配制度，更加注重社會公平，讓廣大人民群眾充分享有改革發(fā)展的成果。 提高對外開放水平，堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。,2政治生活中見到如何做時，應(yīng)想到： (1)從政府角度：履行政府職能、依法行政、堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則等。 (2)從黨的角度：黨的性質(zhì)、宗旨、領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政方式和黨的建設(shè)等。 (3)從公民的角度：公民的權(quán)利與義務(wù)及其關(guān)系的處理等。 (4)國際方面：國家利益、對外政策、走和平發(fā)展道路等。,3文化生活中見到如何做時，如： (1)怎樣加強(qiáng)文化建設(shè)？ 牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。 要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐。 必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。,(2)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。 文化創(chuàng)新的基本途徑：著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。需要面向世界，博采眾長，不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合。 堅持正確方向，克服錯誤傾向。 充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。,(3)如何弘揚和培育中華民族精神？ 最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一文化“主心骨”的作用。 必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 必須正確對待外來思想文化。 必須與弘揚時代精神相結(jié)合。 4從哲學(xué)角度回答怎樣做時，一般側(cè)重于方法論，注意要結(jié)合實際問題來談，要體現(xiàn)哲學(xué)思想與方法論要求。,失分警示 “措施”類設(shè)問在解題過程中，聯(lián)系課本的內(nèi)容學(xué)生會答得好一些，但要求學(xué)生聯(lián)系材料分析的答案或落實主體分析的答案則會相對答得較差一些。這既有能力方面的原因，但更有習(xí)慣方面的影響。所以，我們在平時的練習(xí)考試中要強(qiáng)化自己聯(lián)系材料和尋找主體的意識和習(xí)慣，而不要遇到題目，不假思索，拿來就寫，這是非常有害的。,材料一 一座城市的發(fā)展如果只有現(xiàn)代建筑，沒有文化底蘊(yùn)，那一定是非?？菰锏?，沒有競爭力的。事實上，在城市的擴(kuò)建與文化遺產(chǎn)的保護(hù)上往往發(fā)生沖突。有人認(rèn)為：發(fā)展是硬道理，文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓路，而不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“包袱”。 材料二 舊城改造中保護(hù)傳統(tǒng)建筑是一項現(xiàn)實課題，很多地方采取“修舊如舊”的策略，通過改建翻新，有歷史意義的舊建筑外貌被保留下來，內(nèi)部裝修則體現(xiàn)現(xiàn)代理念，滿足群眾生活和現(xiàn)代文明的需要。,(1)請你運用文化生活的相關(guān)知識，評析材料一中的觀點。 (2)結(jié)合材料二，從文化角度說明舊城改造中如何在保護(hù)傳統(tǒng)的同時加以創(chuàng)新。,【答案】(1)文化作為一種社會精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展和個人成長都會產(chǎn)生影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。,(2)一方面，不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。 在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新要“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”。克服“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。,