,第三單元 1、因聲求氣，就是感受詩的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握詩的精神。 2、吟詠詩韻，就是字詞本身所包含的感情，通過聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩歌的思想感情。,清代桐城派作家劉大櫆提出“因聲求氣”的說法，“行文之道，神為主，氣輔之?！?“神氣者，文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?！薄吧駳獠豢梢姡谝艄?jié)見之；音節(jié)無可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之?！?神氣，指作品體現(xiàn)出來的神韻和氣勢，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝術(shù)化的體現(xiàn)。音節(jié)，是指長短相間、參差錯(cuò)落的句式和抑揚(yáng)頓挫、高下緩急的聲韻等語言因素。 神氣需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來；通過對(duì)詩文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會(huì)到作品的神氣，這就是所謂的“因聲求氣”。,解“讀”,1、定準(zhǔn)基調(diào) 基調(diào)在音樂作品中是指主要的高低長短 配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。 誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。一般說來： 愛的感情“氣徐聲柔”；憎的感情“氣足聲硬”； 悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”； 懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”； 急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”； 怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細(xì)聲粘”。,野桃含笑竹籬短， 溪柳自搖沙水清。,新城道中蘇軾,誦讀：,喜的感情：氣滿聲高,軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波里， 我甘心做一條水草！,誦讀：,愛的感情：氣徐聲柔,登岳陽樓,親朋無一字， 老病有孤舟。,悲的感情：氣沉聲緩,但見悲鳥號(hào)古木， 雄飛雌從繞林間。 又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。,懼的感情：氣提聲凝,蜀 道 難,將進(jìn)酒李白,急的感情：氣短聲促；,岑夫子,丹丘生， 將進(jìn)酒，杯莫停，,燕歌行 高適,憎的感情：氣足聲硬,“戰(zhàn)士軍前半死生， 美人帳下猶歌舞”,2、展示韻律 詩文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個(gè)方面有明顯的對(duì)比，吟誦時(shí)應(yīng)該有所變化。 一般來說，每個(gè)節(jié)拍的后一個(gè)字遇到平聲時(shí)，可適當(dāng)延長，遇到仄聲時(shí)宜作停頓，可以達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果。 音頓疏密對(duì)比。音尾長短對(duì)比。 音高抑揚(yáng)對(duì)比。音量輕重對(duì)比。 音速徐疾對(duì)比,五言詩的節(jié)拍：“23、212、221”。 如： 欲窮千里目，更上一層樓。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰， 白日依山盡，黃河/入海流。 七律或七絕一般是四三分，即前面四個(gè)字為一頓，后面三個(gè)字為一頓。 七言詩的節(jié)拍：“2221、2212、223” 。如： 孤帆/遠(yuǎn)影/碧空/盡，唯見/長江/天際/流。 亂花/漸欲/迷/人眼，淺草/才能/沒/馬蹄。 日啖/荔枝/三百顆，不辭/長作/嶺南人。,音頓疏密對(duì)比,練習(xí)：請(qǐng)給下面的詩歌劃出節(jié)拍。 杜甫五律春望： 國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 杜甫五古望岳：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 白居易的七古琵琶行：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。,練習(xí)：請(qǐng)給下面的詩歌劃出節(jié)拍。 杜甫五律春望： 國破山河/在，城春草木/深?！薄案袝r(shí)花/濺淚，恨別鳥/驚心。 杜甫五古望岳：會(huì)當(dāng)凌/絕頂，一覽眾山/小。 劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)：沉舟/側(cè)畔千帆過，病樹/前頭萬木春。今日/聽君歌/一曲，暫憑/杯酒長/精神。 白居易的七古琵琶行：轉(zhuǎn)軸/撥弦三兩聲，未成/曲調(diào)先有情。,音尾長短對(duì)比 朗讀時(shí)，每個(gè)字聲音的長短也表現(xiàn)出朗讀者對(duì)詩歌的理解；而正確地使用延長音，又能促進(jìn)對(duì)詩意的準(zhǔn)確把握。在正常的朗誦或誦讀中，長短對(duì)比主要體現(xiàn)在停頓或延長的時(shí)間長短上。,音高抑揚(yáng)對(duì)比 抑揚(yáng)對(duì)比主要體現(xiàn)在字調(diào)高低與平仄的配合顯示的音樂性上。,如馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”，“涯”字是平聲字，且開口度大，但卻不宜讀得高，而宜讀得低。 又如，杜甫“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”，“在” “狂”就應(yīng)該讀得比較高。,一般來說，語調(diào)高，比較激昂、愉悅、開闊；語調(diào)低，比較深沉、憂傷、狹窄。,音量輕重對(duì)比 語義有主次，便有輕重之別。古人寫詩有“吟成五個(gè)字，用盡一身心” “吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之說。因此我們?cè)谝髡b詩詞時(shí)，對(duì)“斷莖須”的畫龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。 在詞或語句里念得加重的音叫作重音。重音又可分為語法重音和邏輯重音。語法重音是句中的主要?jiǎng)釉~和表性狀和程度的狀語。邏輯重音是讀者隨情感的需要突出和強(qiáng)調(diào)的詞語。,尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。 乍暖還寒時(shí)候，最難將息 。聲聲慢,君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 將進(jìn)酒,悲切、憂傷、狹窄，音量小,悲壯、激昂、開闊，愉快，音量大,音速徐疾對(duì)比 長句一般比較舒緩，表達(dá)的情感比較柔和、沉痛、悲涼；因此，要讀得比較緩慢、回旋。 短句一般比較急促，表達(dá)的情感比較輕快、愉悅。因此，要讀得比較快捷、彈性。 例如，李白“將進(jìn)酒”，長句短句的參差錯(cuò)落，與作者的情感變化相諧調(diào)，就要注意讀出徐疾，讀出變化。,五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾通銷萬古愁。,日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。,快慢,高興、害怕、激動(dòng)、憤怒宜快 悲傷、失望、冷談、莊嚴(yán)宜慢,將 進(jìn) 酒,走入李白： 李白字 _，號(hào)_?，F(xiàn)存詩歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩人和樂府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營養(yǎng)，形成了他所特有的_風(fēng)格，素有_之稱。 他的詩歌具有_、 _、_的特點(diǎn)。,太白,青蓮居士,浪漫主義,詩仙,想象豐富,奔放飄逸,豪邁瑰麗,仗劍去國 辭親遠(yuǎn)游（725）,奉詔入京 供奉翰林 （742）,奸佞當(dāng)?shù)?賜金返還 （744）,嵩山與友暢飲做將進(jìn)酒 （752）,第一次漫游,第二次漫游,人生經(jīng)歷,寫作背景,此詩大約作于李白以梁園（開封）為中心的十載漫游期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。,解題,將進(jìn)酒原為漢樂府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將（ qing ），請(qǐng)、愿之意，。這個(gè)“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同 。,字音,朝(zho) 樽(zn) 還(hun) 岑(cn) 烹(png) 饌(zhun)謔 (xu) 徑(jng) 裘(qi),誦讀感悟,君不見/黃河/之水/天/上來， 奔流/到海/不/復(fù)回。 君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)， 朝如/青絲/暮/成雪。 人生/得意/須/盡歡， 莫使/金樽/空/對(duì)月。 天生/我材/必/有用， 千金/散盡/還/復(fù)來。 烹羊/宰牛/且/為樂， 會(huì)須/一飲/三/百杯。 岑/夫子，丹/丘生， 將/進(jìn)酒，杯/莫停。 與君/歌/一曲， 請(qǐng)君/為我/傾/耳聽。 鐘鼓/饌玉/不足貴， 但愿/長醉/不/愿醒。 古來/圣賢/皆寂寞， 惟有/飲者/留/其名。 陳王/昔時(shí)/宴平樂， 斗酒/十千/恣/歡謔。 主人/何為/言少錢， 徑須/沽取/對(duì)/君酌。 五/花馬，千/金裘， 呼兒/將出/換/美酒， 與爾/同銷/萬古愁。,逐句分析,君不見黃河之水天上來， 奔流到海不復(fù)回。,君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 文句解讀： 你沒有看到?jīng)坝康狞S河之水是從天上傾覆而下，滾滾東去，奔騰至海，永不復(fù)還。 修辭手法： 夸張 問題研討： （1）黃河之水天上來，可以改成“黃河之水山上來”嗎？ 不能，作者用夸張和想象的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢。 （2）搜集“流水”的意象的詩句，簡要分析這一意象常表現(xiàn)的主題。 論語“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！?長歌行有詩云：“百川東入海，何日復(fù)西歸” 念奴嬌“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” 三國演義“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄” “流水”意象 以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人生的短暫 以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝,君不見高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪。,君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 文句解讀： 你沒有看到懸于高堂之上的鏡子中悲憤的白發(fā)，晨曦還恰似青絲，入暮便已如皓然霜雪。 修辭手法： 比喻、夸張 問題研討： 作者為什么從江水想到了人生？又想到了什么樣的人生？結(jié)合詩文簡要賞析。 明確：人生和江水一樣，江水的流逝正像一個(gè)人生命在時(shí)間的軌跡上慢慢流逝一樣一去不返。 短暫的人生，“朝如青絲暮成雪”，早上還是“青絲”，傍晚就青絲成雪，極言短暫。 悲哀的人生，人生苦短，以年過半百卻功業(yè)未成，不僅悲苦。 （李白的悲不同于李煜柔婉的悲，李白的悲悲而不傷，悲而愈壯，就是說不僅是“悲”的，而且還有一種“壯”的感情融于胸中。）,人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用， 千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。,人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 文句解讀： 人生得意之時(shí)既需縱情歡樂，莫讓金樽空對(duì)一波月色。我有雄才偉略一定會(huì)有用武之地，千金散盡亦有失而復(fù)得之日。烹羊宰牛聊以享樂，只一豪飲便應(yīng)當(dāng)是三百杯。 修辭手法：夸張 問題研討： （1）“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”哪兩個(gè)字用的好？表達(dá)了什么樣的情感？ 明確：“必”和“還”，表明詩人渴求建功立業(yè)，渴望有所作為的心情，并表達(dá)了作者有高度自信心 （2）詩人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為歡？它是一種真正的“樂”嗎 ？ 明確：既然人生短暫，既然此處失意，就應(yīng)另外去尋找寄托 朋友相聚，正好開懷暢飲及時(shí)行樂。 不是真正的快樂，是通過這種及時(shí)行樂，尋求一種自我安慰,岑夫子，丹丘生， 將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲， 請(qǐng)君為我傾耳聽： 鐘鼓饌玉不足貴， 但愿長醉不愿醒。,岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 文句解讀： 岑夫子，丹丘生，繼續(xù)喝啊，切莫停下。我要為你們唱一曲，請(qǐng)你為我傾耳細(xì)細(xì)聽：鐘鳴鼎食有何富足，只但愿長久沉醉下去再也不復(fù)清醒。 問題研討： （1）作者在這里連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，與前文的長句形成了鮮明的對(duì)比，有什么好處？ 明確：詩歌的節(jié)奏不單調(diào)，富于變化。 加快了詩歌的節(jié)奏，使得詩歌的旋律加快了，旋律的加快實(shí)際上就反映出作者情感的變化，心情是非常激動(dòng)地，他的情感由原來的歡樂變得狂放起來。 （2）“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。”詩人的真心話嗎？作者真正想做的事是什么呢？ 明確：不是真心話，真正想做的是建功立業(yè)，并不是“長醉不復(fù)醒”。只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)仕途失意，志不得抒所以才這么說，一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，另一方面更是懷才不遇的憤慨之詞。,古來圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂， 斗酒十千恣歡謔。,古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 文句解讀： 自古以來圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。陳王曹植曾在平樂觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂。 問題研討： 在中國歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么單提到“陳王”曹植呢？結(jié)合曹植生平試做簡要分析。 曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒有得到父親曹操的重用?！安茏咏ㄆ卟匠稍姟笔侵奈膶W(xué)典故，他的七步詩家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？” 明確： 與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場。以曹植自況，表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。,主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。,主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 文句解讀： 主人啊，為什么說錢已經(jīng)不多了呢，那就應(yīng)當(dāng)買了酒來讓我們恣意暢飲啊!牽來名貴的五花馬，取出豪奢的千金裘，叫仆人拿去統(tǒng)統(tǒng)換了美酒，我要與你們一起借這千杯美酒，消融那無窮無盡的萬古長愁！ 問題研討： （1）作者和朋友一直“將進(jìn)酒，杯莫?！?，雖說“酒逢知己千杯少”，但為什么還要“呼兒將出換美酒”？ 明確：借酒澆愁 （2）作者“愁”具體指的是什么？又為何說“萬古”？修辭手法？ 明確：愁青春易逝，人生苦短，賢不必用，壯志難酬。 萬古夸張，這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬古愁”。,君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽： 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。,再讀 將進(jìn)酒,將進(jìn)酒感情奔放，氣勢雄渾,曲折低回，跌宕起伏。 請(qǐng)你找出詩中帶有情感色彩的字詞。,君不見黃河之水天上來， 奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪。,悲,悲,人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停, 與君歌一曲, 請(qǐng)君為我傾耳聽。,悲,歡,歡,鐘鼓饌玉不足貴, 但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞, 惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂, 斗酒十千恣歡謔。,悲,歡,憤,主人何為言少錢, 徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬,千金裘, 呼兒將出換美酒, 與爾同銷萬古愁。,悲,歡,憤,狂,情感脈絡(luò),悲,歡,憤,狂,天生我材必有用,矛 盾,積極入世,消極避世,但愿長醉不愿醒,君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽： 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。,有感情地誦讀 將進(jìn)酒,探求詩韻,一、詩歌為勸酒詩，那么李白是怎么勸酒的呢？,人生得意須盡歡,將進(jìn)酒，杯莫停,會(huì)須一飲三百杯,二、詩人勸酒的原因有哪些 ？,人生短暫 及時(shí)行樂,人生得意要飲,現(xiàn)在不得意要飲,（一）要飲，要狂飲,（二）勸飲，勸豪飲,富貴不足取 飲酒可留名 （歷史）,錢財(cái)何言少 飲酒可銷愁 （現(xiàn)實(shí)）,懷才不遇 借酒澆愁,主旨,將進(jìn)酒,三、詩歌圍繞“酒”而寫，情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因何而愁？此“愁”的實(shí)質(zhì)是什么？,高堂明鏡悲白發(fā) 朝如青絲暮成雪,人生易老 青春不再,壯志未酬 懷才不遇,天生我材必有用 千金散盡還復(fù)來,古來圣賢皆寂寞 惟有飲者留其名,圣賢寂寞 陳王失意,為何而愁,一愁,二愁,三愁,作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。 豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核,四、 你認(rèn)為將進(jìn)酒這首詩的主旨句是哪一句？表達(dá)了詩人怎樣的情感？,鐘鼓饌玉不足貴， 但愿長醉不復(fù)醒。,“鐘鼓饌玉”“不足貴” 是詩人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！ 以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出（行路難） ” 。,在封建時(shí)代，只有衣食無憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。 不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定。表現(xiàn)了詩人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視。,五、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為？,李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。 借飲酒來反抗險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寄托情懷，是不得志的知識(shí)分子的常用方法。 李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感。,李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè)，一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。他的夢(mèng)碎了，于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠(yuǎn)沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇?，所以他必定擁有恣情傲物的?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。,歸納總結(jié),_， 玉盤珍饈值萬錢。 (行路難) ，獨(dú)酌無相親 。 _， 對(duì)影成三人。(月下獨(dú)酌四首(其一) 唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，_。（把酒問月） _，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，_(客中作) 抽刀斷水水更流， 。宣州謝朓樓餞別校書叔云,金樽清酒斗十千,舉杯邀明月,舉杯銷愁愁更愁,蘭陵美酒郁金香,不知何處是他鄉(xiāng),花間一壺酒,月光長照金樽里,李白與酒的詩篇,李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之稱。玩讀李白詩作，就能聞到一股濃濃的酒味。李白是因醉酒致疾致命的，就連升天的靈魂都帶著醉意。,李白與酒,當(dāng)代富有詩人氣質(zhì)的學(xué)者安旗在李白縱橫探一書中，神奇美妙地描繪了李白臨終的情景，寫道： “夜，已深了；人，已醉了；歌，已終了；淚，已盡了；李白的生命也到了最后一刻了。此時(shí)，夜月中天，水波不興，月亮映在江中，好像一輪白玉盤，一陣微風(fēng)過處，又散作萬點(diǎn)銀光。多么美麗！多么光明！多么誘人！醉倚在船舷上的李白，伸出了他的雙手，向著一片銀色的光輝撲去,傳說 “水中捉月”,李白行吟圖,君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽： 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。,背誦 將進(jìn)酒,