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,,“也”字的妙用,北師大版語文九年級上冊《醉翁亭記》,棗莊十五中東校區(qū) 執(zhí)教人：趙靜 商宗偉,清末古文家林紓說：“須知有用一語助之辭，足使全神靈活者，消息極微，讀者隅反可也。”“全神”，其實就是全篇的思想感情。著眼于全篇，才能更好地領(lǐng)會虛詞在表情達意上的作用。歐陽修在《醉翁亭記》里連用21個“也”字,是創(chuàng)造性地使用虛詞的一個范例,讀來只覺得神采飛揚,搖曳生姿,而絕無單調(diào)重復之感.奧秘何在呢?,李扶九《古文筆法百篇》卷六：“評解：隨記隨解，記體中千古創(chuàng)調(diào)也，亦千古絕調(diào)也。劈首用一‘也’字，生出下二十‘也’字。然首一‘也’字，是拖起下文，尚應，與下眾‘也’字實然者不同。從來文中用‘也’字之多，無過于此，故獨出一奇。” 吳楚材《古文觀止》卷十：“通篇共用二十一個“也”字，逐層脫卸，逐步頓映，句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守。似散非散，似排非排，丈家之創(chuàng)調(diào)也。 ”,也 助詞,,表判斷或肯定語氣,表疑問語氣,表感嘆語氣,表語氣的停頓，引起下文,表祈使語氣,(1)陳述(用于描述景物) 1．環(huán)滁皆山也 2．望之蔚然而深秀者，瑯琊也 3．漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也 5．有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也 10．山間之朝暮也 11．山間之四時也,13．往來而不絕者，滁人游也 14．雜然而前陳者,太守宴也 15．起坐而喧嘩者，眾賓歡也 16．頹然乎其間者，太守醉也 17．人影散亂，太守歸而賓客從也 18．游人去而禽鳥樂也,(2)肯定(用于介紹人名) 4．作亭者誰？山之僧智仙也 6．名之者誰？太守自謂也 21．太守謂誰？廬陵歐陽修也,(3)感嘆(用于直抒胸臆) 8．在乎山水之間也 9．得之心而寓之酒也 12．而樂亦無窮也 19．醒能述以文者，太守也 20．而不知太守之樂其樂也,再回到《醉翁亭記》上來.作者連用21個“也”字,大約有兩個原因：第一、文章采用了直接訴諸讀者形象思維的寫法,總是先將實際的景物描繪出來,而后加以解說,如此層層展開,有如畫卷平舒,每一層又都用一個“也”字結(jié)住,使人感到不疾不徐,自然合拍.第二、作者的縱情山水,決非隱逸之士的超然物外,而是在政治清明、社會安定的前提下,跟老百姓一同享受無憂無慮的生活.這種感情既滲透在景物描寫之中,與之互為表里,又表現(xiàn)在某些內(nèi)心獨白式的話語里,這就使全文洋溢著一種平和、愉悅的情調(diào),而“也”字的連用則恰好成為這一情調(diào)的最合適的表現(xiàn)形式.對此,細心的讀者通過反復吟誦是不難達到心領(lǐng)神會的。,我們無妨來做一點比較.例如“作亭者誰?山之僧智仙也.名之者誰?太守自謂也”,其實是暗示命名的深意,也表達了作者得意的心情,如果將它改為“作亭者山之僧智仙,名之者太守”,或“山之僧智仙作亭,而太守名之”,上述的意味就消失殆盡了.又如最后一段的前三句,從“太守歸”“禽鳥樂”一直寫到“太守之樂其樂”,層層加高,最后點明全文中心,其中的三個“也”字都顯示了作者“與民同樂”的胸襟,值得玩味再三；如果把“太守歸而賓客從也”的“也”改為“之”,把“游人去而禽鳥樂也”的“也”改為“焉”,意境就會變得平淡得多,毫無咀嚼之味了。,謝謝觀賞,