思想方法與創(chuàng)新意識(shí),第三單元,第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀,【自主核對(duì)】相互作用 人的意志 新的聯(lián)系 多種多樣的 主導(dǎo) 被支配 最優(yōu)目標(biāo) 整體的發(fā)展 優(yōu)化趨向 綜合,1唯物辯證法的總特征、實(shí)質(zhì)和核心,核心考點(diǎn)一：世界是普遍聯(lián)系的,2唯物辯證法的聯(lián)系觀 (1)聯(lián)系的含義 所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 (2)聯(lián)系的基本特征,(1)關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的比較 聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。 (2)在聯(lián)系的觀點(diǎn)上，最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤：一是把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著必然的直接的聯(lián)系，從而否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性和條件性；二是把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系不可改變，如果人們?cè)噲D建立新的聯(lián)系，就是對(duì)聯(lián)系的客觀性的否定。,3一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 (1)聯(lián)系是普遍的，每個(gè)事物都與它周圍的事物處于相互影響、相互制約之中，這些對(duì)它影響和制約的事物就是它存在和變化的條件。條件不同，事物的性質(zhì)、狀態(tài)和功能就會(huì)不同，所以，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 (2)只有堅(jiān)持“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀的統(tǒng)一。 (3)堅(jiān)持“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”，要反對(duì)孤立靜止地看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。,高考時(shí)對(duì)聯(lián)系的基本特征的考查多以選擇題的形式出現(xiàn)，必須仔細(xì)觀察、準(zhǔn)確判斷：注意一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移與一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析之間理論范圍的不同，防止答非所問。對(duì)于人在客觀聯(lián)系面前的能動(dòng)性，不可片面夸大，也不可人為縮小。,隨著微博對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響力日益增強(qiáng)，大量的政府機(jī)構(gòu)、官員入駐微博，政務(wù)微博成為政府發(fā)布信息，了解民意、匯集民智和官民溝通互動(dòng)的重要平臺(tái)。這表明( ) A事物的聯(lián)系是無條件的 B自在事物的聯(lián)系是客觀的 C人為事物的聯(lián)系是主觀的 D人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,【解析】事物的聯(lián)系是客觀的，有條件的，A說法錯(cuò)誤；無論自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C說法錯(cuò)誤；通過政務(wù)微博加強(qiáng)政府與民眾互動(dòng)，這是人為事物的聯(lián)系，B與題意不符；聯(lián)系是客觀的，但人們?cè)诳陀^聯(lián)系面前不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，D說法正確。 【答案】D,針對(duì)2014年反常的氣候及給民眾生活和農(nóng)牧業(yè)帶來的嚴(yán)重影響，專家認(rèn)為，各國(guó)應(yīng)積極尋找包括可再生能源及無污染能源在內(nèi)的替代性能源，這需要各國(guó)政府積極行動(dòng)起來，個(gè)人及企業(yè)也應(yīng)在此過程中作出積極努力。我們可以得到的啟示有( ) 要認(rèn)識(shí)到事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 堅(jiān)持聯(lián)系的普遍性，積極推動(dòng)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展 各方努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向積極方向轉(zhuǎn)化 各國(guó)加強(qiáng)協(xié)作，發(fā)揮關(guān)鍵部分對(duì)整體的決定性作用 A B C D,【解析】各國(guó)應(yīng)積極尋找替代性能源，各方應(yīng)在此過程中作出積極努力，這啟示我們要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，積極推動(dòng)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，努力創(chuàng)造條件，促使矛盾向積極方向轉(zhuǎn)化，使氣候由“反常”變?yōu)椤罢！?，正確且符合題意；觀點(diǎn)材料未體現(xiàn)；說法錯(cuò)誤，各國(guó)加強(qiáng)協(xié)作，發(fā)揮的是整體的功能，而不是關(guān)鍵部分的作用。本題正確答案為C。 【答案】C,物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測(cè)出高能粒子的運(yùn)動(dòng)軌跡，并由此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例表明( ) 間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí) 世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是關(guān)于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提 人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的 A B C D,【解析】題中事例表明創(chuàng)新意識(shí)的重要性，強(qiáng)調(diào)要善于發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，同時(shí)說明聯(lián)系的發(fā)生需要在主客觀條件相互作用下形成，觀點(diǎn)正確且符合題意，故入選。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，間接聯(lián)系和直接聯(lián)系對(duì)于激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)都很重要，創(chuàng)新意識(shí)不是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提，故排除。 【答案】D,物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，特別是要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 1整體與部分的辯證關(guān)系,核心考點(diǎn)二：正確理解整體與部分的辯證關(guān)系,2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,(1)整體與部分的關(guān)系不等于系統(tǒng)與要素的關(guān)系 這兩對(duì)關(guān)系不能完全等同，因?yàn)檎w與部分的關(guān)系，只是在“一定意義上”也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，即兩對(duì)關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴的，而系統(tǒng)中講的層次性和有序性原則，整體和部分的關(guān)系就沒有。 (2)整體與部分的關(guān)系原理是理解政治生活中中央與地方的關(guān)系的理論基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)生活中堅(jiān)持宏觀調(diào)控、統(tǒng)籌兼顧的理論原因。 區(qū)分整體與部分、共性與個(gè)性的關(guān)系，并能結(jié)合實(shí)例材料加以說明。系統(tǒng)優(yōu)化思想是用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題的表現(xiàn)，是創(chuàng)新意識(shí)的重要要求，在回答非選擇題時(shí)應(yīng)予以注意。,黨提出要把生態(tài)文明建設(shè)貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)中，努力建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。這種“五位一體”的發(fā)展理念要求在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中必須( ) 立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)化目標(biāo) 大膽質(zhì)疑，否定一切，克服前進(jìn)過程中的障礙 與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，不斷解決實(shí)踐中的問題 一分為二，權(quán)衡利弊，善于看清形勢(shì)抓住主流 A B C D,【解析】建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，貫徹“五位一體”的發(fā)展理念，這說明要立足整體，統(tǒng)籌全局，要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，說法正確；堅(jiān)持辯證的否定觀，既否定又肯定，既克服又保留，“否定一切”說法錯(cuò)誤；與題意不符。本題選D。 【答案】D,美國(guó)的金門大橋是“44”八車道模式，由于上下班車流在不同時(shí)段出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一位年輕人建議把原來的“44”車道模式改為“62”模式，堵車問題因此得到很好的解決。這一事列啟示我們應(yīng)( ) 優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使整體功能得到最大發(fā)揮 借助外力作用進(jìn)行辯證否定，實(shí)現(xiàn)事物的變化 發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神，積極尋找新思路 堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一 A B C D,【解析】材料中建議把原來“44”車道模式按照上下班的車流不同，改為“62”模式，整個(gè)橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決，說明了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮，說法正確。認(rèn)識(shí)、解決問題要發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神，打破傳統(tǒng)思維模式，積極尋找新思路，說法正確；與辯證的否定不符，說法錯(cuò)誤；與材料內(nèi)容不符。本題選B。 【答案】B,1(2014全國(guó)新課標(biāo)卷)1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有( ) 聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系 聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系 聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性,聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件 A B C D 【答案】C 【解析】斯班瑟發(fā)明不干膠記事貼的過程，啟示我們要把握聯(lián)系的多樣性和條件性，符合題意，選C。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。,2(2014四川卷)歌曲時(shí)間都去哪兒了觸動(dòng)了不少人的心，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢(mèng)想都去哪兒了？這些追問，在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí)，還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明( ) 聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征 追求真理是認(rèn)識(shí)的目的 社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因 社會(huì)心理源自于人們的生活反思 A B C D 【答案】B 【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，排除；認(rèn)識(shí)源自于實(shí)踐，排除。的“物質(zhì)原因”也就是客觀原因。,3(2014安徽卷)20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國(guó)。后來迅速蔓延，造成本土植物種類以及以這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴(yán)重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明( ) 事物之間是普遍聯(lián)系的 事物之間聯(lián)系具有多樣性 事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的 事物聯(lián)系都有“人化”特點(diǎn) A B C D 【答案】A 【解析】事物的聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，否認(rèn)了自在事物的聯(lián)系，均錯(cuò)誤；革命草可以當(dāng)做飼料，但也造成了諸多問題，這說明事物之間是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是多種多樣的，說法正確。故選A。,4(2014重慶卷)過去說到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)?，F(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說法正確的是( ) A“霧”意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 B“霧”的意象以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 C“霧”意象的變化根源于人的意識(shí)的變化 D“霧”的意象是意識(shí)構(gòu)建的人為事物關(guān)系,【答案】B 【解析】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性強(qiáng)調(diào)的是對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，故A的理解錯(cuò)誤；不同條件下，對(duì)霧的理解是不同的，故B正確；意向變化應(yīng)該根源于客觀實(shí)際的變化而變化，故C錯(cuò)誤；意向?qū)儆谝庾R(shí)的范疇，而人為事物的聯(lián)系是客觀的，屬于物質(zhì)的范疇，故D錯(cuò)誤。,打造依法治國(guó)的“升級(jí)版” 熱點(diǎn)解讀,考點(diǎn)對(duì)接 信息點(diǎn) 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程具有促進(jìn)作用。依法治國(guó)理念提出多年以來，我國(guó)法律體系逐漸完善，讓法治中國(guó)踐于行 信息點(diǎn) 我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。“法治中國(guó)”的頂層設(shè)計(jì)整體托出，“法治中國(guó)”的遠(yuǎn)景清晰構(gòu)想，體現(xiàn)了全局觀念,信息點(diǎn) 事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。十八大以來，在實(shí)施八項(xiàng)規(guī)定、形成高壓反腐態(tài)勢(shì)、查辦大要案方面，下了很大力氣，一批“老虎”紛紛落馬，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 信息點(diǎn) 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，這就要求我們既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。四中全會(huì)要建立嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系，其核心就是要實(shí)現(xiàn)權(quán)力運(yùn)行的有效監(jiān)督和制約，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,1黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大戰(zhàn)略部署，是我們黨帶領(lǐng)人民在建設(shè)“法治中國(guó)”道路上作出的重大抉擇，更需要增強(qiáng)部署的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是( ) A認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體 B部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用 C整體和部分是有嚴(yán)格區(qū)別的 D整體和部分之間沒有嚴(yán)格的界限,【答案】A 【解析】全面推進(jìn)依法治國(guó)需要增強(qiáng)部署的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體，故選A。B說法錯(cuò)誤，應(yīng)為“關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用”；C與材料沒有直接關(guān)系；D說法錯(cuò)誤。,2建設(shè)“法治中國(guó)”非紙上談兵，推進(jìn)社會(huì)主義民主法治建設(shè)必須合乎中國(guó)國(guó)情，必須堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)體現(xiàn)了( ) A聯(lián)系的普遍性 B聯(lián)系的主觀性 C聯(lián)系的多樣性 D聯(lián)系的客觀性 【答案】A 【解析】堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)說明事物之間是相互影響、相互作用的，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，故選A。B、C、D不符合題意，應(yīng)排除。,32014年10月23日閉幕的中共十八屆四中全會(huì)，審議通過了中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定。十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。全會(huì)提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，完善立法項(xiàng)目征集和論證制度，健全立法機(jī)關(guān)主導(dǎo)、社會(huì)各方有序參與立法的途徑和方式，拓寬公民有序參與立法途徑。此次全會(huì)提出的法治中國(guó)建設(shè)是堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)的綜合工程，并且包括了科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法在內(nèi)的全過程。,(1)結(jié)合上述材料，運(yùn)用政治生活的相關(guān)知識(shí)，說明中國(guó)共產(chǎn)黨、立法機(jī)關(guān)、人民政協(xié)和公民應(yīng)如何深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法？ (2)運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)，說明“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用”這一觀點(diǎn)的辯證唯物主義依據(jù)。,【答案】(1)全國(guó)人大及其常委會(huì)要堅(jiān)持民主集中制原則，在法律的制定上，要充分反映人民群眾的意志和利益，保障和體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的地位。中國(guó)共產(chǎn)黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，領(lǐng)導(dǎo)立法，堅(jiān)持依法執(zhí)政，通過法定程序把黨的主張上升為國(guó)家意志。人民政協(xié)要履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，對(duì)立法工作提出意見和建議。公民可以通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會(huì)聽證制度和重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與立法決策，推進(jìn)立法決策的科學(xué)化和民主化。,(2)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要堅(jiān)持正確的思想意識(shí)。堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系有引領(lǐng)和推動(dòng)作用。關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體的功能狀態(tài)起決定作用，必須搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，必須堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，必須先解決立法這一主要矛盾，堅(jiān)持立法先行。,