平頂山市郟縣中考語文一輪基礎(chǔ)復(fù)習(xí)：專題19 理解常見文言實(shí)詞在文中的含義姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共8題；共16分)1. （2分） 選出帶點(diǎn)字不屬古今異義的一項(xiàng)（ ）A . 媵人持湯沃灌B . 有司業(yè)、博士為之C . 縣官日有D . 腰白玉之環(huán)2. （2分） (2017八上成都期中) 下列劃線字解釋準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 略無闕處 略無：一點(diǎn)兒B . 蓋竹柏影也 蓋：大概C . 乘奔御風(fēng) 奔：飛奔D . 月色入戶 戶：窗戶3. （2分） 下列句子中劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A . 勞其筋骨 上自勞軍B . 汝心之固 已而之細(xì)柳軍C . 年且九十 且焉置土石D . 雖我之死 雖乘奔御風(fēng)4. （2分） 下面劃線詞解釋完全正確的一項(xiàng)是 （ ）A . 朝服衣冠（穿戴） 木蘭當(dāng)戶織（門）B . 馬無故亡而入胡(死亡) 吾妻之美（認(rèn)為美）我者C . 人恒過然后能改（過去） 神弗福也（保佑）D . 一狼洞其中（打洞） 等死，死國(guó)可乎（等待）5. （2分） (2017八下武威月考) 例句“當(dāng)余之從師也”中的“之”字與下列選項(xiàng)相同的一項(xiàng)是（ ）A . 雖有千里之能也B . 或置酒而招之C . 無絲竹之亂耳D . 何陋之有6. （2分） 對(duì)下面文段中劃線詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西 ， 隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。A . 東西：到處B . 恂恂：提心吊膽的樣子C . 食：同“飼”，喂養(yǎng)。D . 齒：牙齒7. （2分） 下面詞語含義相同的是（ ）A . 徹：日光下徹，影布石上汝心之固，固不可徹B . 往來：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽其中往來種作，男女衣著，悉如外人C . 居：以其境過清，不可久居居十日，扁鵲復(fù)見D . 過：以其境過清及魯肅過尋陽8. （2分） 下列詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 若毒之乎（痛恨、怨恨）B . 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎（毒害）C . 豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉（像）D . 更若役（你們）二、 文言文閱讀 (共5題；共77分)9. （16分） 閱讀下面的文字，完成小題。承拙齋家傳（清）張惠言承君名任，字是常，自號(hào)拙齋先生。父兌，以孝聞，事在郡志。拙齋學(xué)于宜興杭生，通五經(jīng)四子書，泛覽百家，為詩、古時(shí)文，然以躬行為務(wù)。補(bǔ)學(xué)生員，九試于鄉(xiāng)，不得舉。以所學(xué)授生徒，終其身。作愛吾廬記以自述，其辭日：“愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。破屋數(shù)椽，不蔽風(fēng)日；方庭偈武，無佳葩奇卉，可從娛目。有書數(shù)千卷，先生晝夜講習(xí)其中。有四子一孫，各授一經(jīng)，日與辨析疑義。使為歌詩文辭，點(diǎn)筆以為樂。役使無童仆，客有至者，則延入，蔬食相對(duì)，與之論古圣賢，若晤之幾席也。先生以致知格物為基址，以身體力行為堂奧，以懲忿窒欲為墻垣，以推己及人為門戶，以書策吟詠為園囿。保吾墨，全吾真，處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也?！逼渲溉と绱恕３ＵZ學(xué)者日：“文詞小伎，于身心何所益，讀圣賢書，如此爾耶？”子志，試禮部，瀕行，命之日：“行已有恥，立身之大端也。得失之際，慎之!”志兄弟皆恂謹(jǐn)力學(xué)，父之教也。著四書質(zhì)疑錄拙齋集若干卷，時(shí)文若干篇。年六十有六，嘉慶三年三月十五日卒?！咀⑨尅坷芪洌嚎臻g逼仄、狹小。點(diǎn)筆：圈畫改訂詩文。（1） 解釋下列句子中劃線的詞。九試于鄉(xiāng)，不得舉_ 客有至者，則延人_常語學(xué)者日_ 于身心何所益_（2） 把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。愛吾廬者，拙齋先生讀書處也。使為歌詩文辭，點(diǎn)筆以為樂。處而安焉，入而自得焉，蓋不足為外人道也。（3） 承拙齋先生是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)概括文章內(nèi)容分條說明。10. （16分） 閱讀下文，回答相關(guān)問題。伯夷頌韓愈士之特立獨(dú)行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國(guó)一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳； 若伯夷者，窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭病１瞬?、叔齊者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人，乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行、窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。【注】伯夷：殷朝孤竹君之子，放棄君位隱居周山。曾阻止武王伐紂，殷亡，不食周粟，餓死于首陰山。微子：殷紂王之兄。（1） 下列句中加下劃線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . 不顧人之是非（回頭看）B . 信道篤而自知明者也（深厚）C . 乃獨(dú)以為不可（偏偏）D . 微二子，亂臣賊子接跡于后世矣（沒有）（2） 下列句子中加下劃線的詞意思相同的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A . 一凡人譽(yù)之，則自以為有余此 則岳陽樓之大觀也B . 與天下之諸侯而往攻之 子之不知魚之樂全矣C . 抱祭器而去之 夫環(huán)而攻之D . 夫圣人，乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也 當(dāng)立者乃公子扶蘇（3） 用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。士之特立獨(dú)行，適于義而已。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。（4） 本文作者高度稱頌伯夷的“適義”、“信道”；也有人認(rèn)為，伯夷是一個(gè)對(duì)國(guó)家、人民不負(fù)責(zé)任的人，韓愈“頌錯(cuò)了”。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。11. （11分） 閱讀文言文徐文長(zhǎng)傳（節(jié)選）。徐文長(zhǎng)傳（節(jié)選）明袁宏道文長(zhǎng)為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈。總督胡梅林公知之，聘為幕客。文長(zhǎng)與胡公約：“若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時(shí)輒得出入。”胡公皆許之。文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐。其縱談天下事，旁若無人。胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威振東南，介胄之士膝語蛇行，不敢舉頭；而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無忌憚。（1） 解釋下列句中劃線詞。大試輒不利（ ）胡公皆許之（ ） 介胄之士膝語蛇行 （ ） 了無忌憚（ ）（2） 下列句子中與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)（ ）例：總督胡梅林公知之A . 居廟堂之高（岳陽樓記）B . 間令吳廣之次所旁（陳涉世家）C . 公與之乘（曹劌論戰(zhàn)）D . 鳴之而不能通其意（馬說）（3） 劃分下列句子的停頓（劃兩處）而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之。（4） 翻譯下列句子文長(zhǎng)乃葛衣烏巾，長(zhǎng)揖就坐。非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（送東陽馬生序）（5） 結(jié)合具體內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)析徐文長(zhǎng)的性格特點(diǎn)。12. （16分） 閱讀下文，回答相關(guān)問題小石潭記唐柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（1） 解釋下列句中劃線詞的意思。潭中魚可百許頭_佁然不動(dòng)_以其境過清_乃記之而去_（2） 下列各句中劃線的“以”，用法與“以其境過清”中的“以”意思一樣的是A . 以叢草為林B . 扶蘇以數(shù)諫故C . 可以一戰(zhàn)D . 以光先帝遺德（3） 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（4） 有資料記載“子厚（指柳宗元）居厚溪（即永州附近一地名）幾十年，尋游山水”，請(qǐng)結(jié)合本文，說說柳宗元到底要在山水中尋求什么？結(jié)果如何？13. （18分） (2017八上南山期末) 閱讀文言文，回答問題【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾記承天寺夜游）【乙】湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！（節(jié)選自袁宏道西湖游記，有刪減）【注釋】午、未、申:中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)時(shí)的時(shí)間名稱。 染：染成。 設(shè)色：涂色，用顏色描繪。夕舂（chng）：夕陽。（1） 解釋下列劃線的詞。念無與為樂者_(dá)相與步于中庭_但少閑人如吾兩人者耳_安可為俗士道哉_（2） 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。月景尤不可言。（3） 【甲】文中蘇軾自稱“_”，【乙】文袁宏道稱游湖的“杭人”為“俗士”。這樣的稱謂分別寄寓兩位作者怎樣的感情？_三、 填空題 (共2題；共10分)14. （4分） (2016七上長(zhǎng)泰期中) 解釋下列各句中劃線詞的意思。好之者不如樂之者也。 樂：_與人期行，相委而去。 期：_學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。 說：_撒鹽空中差可擬。 擬：_15. （6分） 解釋下列劃線的詞。非淡泊無以明志 _非寧靜無以致遠(yuǎn) _非學(xué)無以廣才 _淫慢則不能勵(lì)精 _年與時(shí)馳 _第 9 頁 共 9 頁參考答案一、 單選題 (共8題；共16分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、二、 文言文閱讀 (共5題；共77分)9-1、9-2、9-3、10-1、10-2、10-3、10-4、11-1、11-2、11-3、11-4、11-5、12-1、12-2、12-3、12-4、13-1、13-2、13-3、三、 填空題 (共2題；共10分)14-1、15-1、