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1、新民主主義理論研究：二次革命論 新民主主義理論研究：二次革命論 2015/08/29 二次革命論”和新民主主義論是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同革命時(shí)期提出的關(guān)于革命發(fā)展的兩個(gè)革命理論?！岸胃锩摗笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨在成立初期所提出的觀點(diǎn)，一般以陳獨(dú)秀于1922至1924年發(fā)表的《資產(chǎn)階級(jí)的革命和革命的資產(chǎn)階級(jí)》和《中國(guó)的國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》兩篇文章為成立標(biāo)志；新民主主義理論是黨在革命奮斗并日益壯大成熟的過程中提出的革命理論，其形成與發(fā)展以1939年毛澤東發(fā)表的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》和

2、1940年的《新民主主義論》為標(biāo)志，而從某種意義上來說，新民主主義理論是對(duì)“二次革命論”的揚(yáng)棄與發(fā)展，下面就對(duì)二者之間的異同點(diǎn)進(jìn)行具體分析。 一、“二次革命論”與新民主主義理論的相同點(diǎn) 1、革命的對(duì)象問題。一方面，陳獨(dú)秀在中共二大上提出中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，“在半殖民地，一方面因?yàn)楣ど虡I(yè)受外力之阻礙不能充分發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)不能成為一個(gè)獨(dú)立的革命勢(shì)力,一方面又因?yàn)橘F族軍閥受外力之卵翼而存在,所以不能形成一個(gè)純粹的資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。國(guó)民革命含有對(duì)內(nèi)的民主革命和對(duì)外的民族革命”[1]由此可以看出，陳獨(dú)秀對(duì)革命對(duì)象都有著自己比較明晰的認(rèn)識(shí)，即帝國(guó)主義和封建軍閥。另一方面，毛澤

3、東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中提出：“決定革命性質(zhì)的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面”，并在《新民主主義論》中提出：“我們要革除的，就是這種殖民地、半殖民地、半封建的舊政治，舊經(jīng)濟(jì)和那為這種舊政治、舊經(jīng)濟(jì)服務(wù)的舊文化?！盵2]從這句話也可以看出，毛澤東在哲學(xué)角度上論述了中國(guó)革命的敵人是帝國(guó)主義和封建主義，所以在革命對(duì)象這個(gè)論點(diǎn)上，陳獨(dú)秀與毛澤東的觀點(diǎn)基本一致，而值得注意的是，毛澤東進(jìn)一步提出中國(guó)資本主義分為官僚資本主義和民族資本主義，應(yīng)加以區(qū)分對(duì)待。 2、革命階段的認(rèn)識(shí)。陳獨(dú)秀在為中共二大起草宣言時(shí)明確提出中國(guó)的革命要分為兩個(gè)階段，“第一段是大和小的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于封建軍閥之民族主義的

4、斗爭(zhēng)；第二段是新起的無產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)之社會(huì)主義的斗爭(zhēng)?！盵3]即先進(jìn)行民主革命后進(jìn)行社會(huì)主義革命，陳獨(dú)秀所勾畫出的兩個(gè)歷史階段為之后毛澤東對(duì)于革命階段的研究奠定了基礎(chǔ)，遂毛澤東在《新民主主義論》中寫到要先建立獨(dú)立的民主主義社會(huì)，再發(fā)展建立社會(huì)主義社會(huì)。 3、革命的動(dòng)力問題。在動(dòng)力問題上，陳獨(dú)秀和毛澤東都對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各階級(jí)狀況和組成部分進(jìn)行了分析，陳獨(dú)秀認(rèn)為工人階級(jí)是革命的重大動(dòng)力，在《中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中工人的力量》中他說到工人階級(jí)是最革命的階級(jí)，受帝國(guó)主義、國(guó)內(nèi)軍閥、資本家三重壓迫，對(duì)其來說革命是唯一出路。農(nóng)民階級(jí)占全國(guó)人口大多數(shù)，是國(guó)民革命的一大動(dòng)力，同時(shí)，民族資產(chǎn)階級(jí)也是革命動(dòng)力之

5、一，小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，則為“間接促成革命的一種動(dòng)力”。而毛澤東在動(dòng)力的確定上與陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)大體一致，但對(duì)此進(jìn)行了應(yīng)有的繼承和更富創(chuàng)造性的發(fā)展，具體方面會(huì)在不同點(diǎn)中進(jìn)行闡述。 4、資本主義發(fā)展問題。列寧曾指出：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害，但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)、同小生產(chǎn)渙散性引起的官僚主義比較，資本主義則是幸福?！薄拔覀儜?yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式。”[4]其新經(jīng)濟(jì)政策所主張的用資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，對(duì)新民主主義理論的形成有著重要的指導(dǎo)意義。而陳獨(dú)秀和毛澤東在對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主

6、義的認(rèn)識(shí)上也存在著共識(shí)，他們都認(rèn)為要改變小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就需要發(fā)展資本主義。陳獨(dú)秀在《我們不要害怕資本主義》一文中指出資本主義是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要階段，要積極迎合其到來。毛澤東也認(rèn)為雖然新民主主義國(guó)家的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，但不會(huì)沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，由于中國(guó)本身經(jīng)濟(jì)比較落后，民族資本主義也不能真正意義地操縱“國(guó)計(jì)民生”，所以不能限制部分資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢?，二者在這個(gè)問題上都看到了資本主義的進(jìn)步性和革命性，對(duì)于中國(guó)整個(gè)革命歷史進(jìn)程來說，是正確的。 二、“二次革命論”與新民主主義理論的不同點(diǎn) 1、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。陳獨(dú)秀在1925年《我們?nèi)绾卫^續(xù)反帝國(guó)主

7、義的斗爭(zhēng)》中提出“工人階級(jí)在反帝國(guó)主義的爭(zhēng)斗中，不但要擁護(hù)自己的利益，而且對(duì)于小資產(chǎn)階級(jí)及農(nóng)民，都要明確他們的利益，考察他們情形，竭力引導(dǎo)他們到反帝國(guó)主義的爭(zhēng)斗中去”，這句話即表明無產(chǎn)階級(jí)在國(guó)民革命的過程中起的是“引導(dǎo)”的作用，與此類似的論斷還有“共產(chǎn)黨取得政權(quán)，乃是無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的事，在國(guó)民革命時(shí)代，不會(huì)發(fā)生這類問題。”但要考慮到的是，陳獨(dú)秀所提出的時(shí)期正是第一次國(guó)共合作的時(shí)期，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨所進(jìn)行的“黨內(nèi)合作”，即共產(chǎn)黨黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，所以陳獨(dú)秀如果作出工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的言論在當(dāng)時(shí)的背景上是不合適的。確實(shí)，陳獨(dú)秀也曾對(duì)革命形勢(shì)作出過正確的估計(jì)，1926年6月他的《革命的上?！芬?/p>

8、文中就主張只有在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下才能取得民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利。但陳獨(dú)秀并未始終堅(jiān)持這一正確觀點(diǎn)。與之相比，毛澤東在他1925年的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》這篇文章中，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了分析，堅(jiān)定地認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，“工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多，確是中國(guó)新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí)，做了革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量?！盵5]同時(shí)，毛澤東也分析了無產(chǎn)階級(jí)之所以領(lǐng)導(dǎo)革命的原因，第一是工人非常集中，第二是由于受到帝國(guó)主義、封建主義、資本主義三重壓迫，斗爭(zhēng)的欲望最強(qiáng)。而對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)革命的原因，毛澤東也早已認(rèn)識(shí)到由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位，導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱性。因此，新民主

9、主義論以中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)論證了其領(lǐng)導(dǎo)地位，并進(jìn)一步闡明了領(lǐng)導(dǎo)的原因和方式，即“團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！毕啾戎?，毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)知比陳獨(dú)秀更加明確，也更加準(zhǔn)確。 2、革命的性質(zhì)問題。前文提到，陳獨(dú)秀在《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》中提到中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是國(guó)民革命，是一種特殊形式的革命，其革命性質(zhì)是民主革命。從這個(gè)角度上看，陳獨(dú)秀并沒有明確新民主主義革命和舊民主主義革命的分歧點(diǎn)，而毛澤東指出中國(guó)革命的性質(zhì)是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是新民主主義革命，遂二者在對(duì)革命性質(zhì)的理解上有著偏差，同時(shí)新民主主義理論在這方面也是對(duì)“二次革命論”的

10、進(jìn)一步發(fā)展。 3、對(duì)革命動(dòng)力的認(rèn)識(shí)?！岸胃锩摗边^度重視資產(chǎn)階級(jí)，輕視工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，“農(nóng)民居處散漫勢(shì)力不易集中，文化低生活欲望簡(jiǎn)單易于趨于保守”，“資產(chǎn)階級(jí)的力量究竟比農(nóng)民集中，比工人雄厚”，從而認(rèn)為工農(nóng)階級(jí)在革命中“只是重要分子而不是獨(dú)立的革命勢(shì)力”。新民主主義理論在繼承了“二次革命論”中對(duì)革命動(dòng)力分析論斷的基礎(chǔ)上，對(duì)動(dòng)力的認(rèn)識(shí)也更為成熟和理性。其一方面體現(xiàn)在對(duì)無產(chǎn)階級(jí)力量的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)最具革命性，“中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)除了一般的無產(chǎn)階級(jí)的基本優(yōu)點(diǎn)，即與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性紀(jì)律性。”[6]另一方面體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的有了進(jìn)一步的分析上。毛澤東認(rèn)為民族資產(chǎn)

11、階級(jí)具有兩面性，既由于與帝國(guó)主義和封建主義有矛盾，受二者的束縛和壓迫，所以可成為革命力量之一，但又因不能完全在經(jīng)濟(jì)上失去與帝國(guó)主義和封建主義的關(guān)聯(lián)，而產(chǎn)生的階級(jí)特有的軟弱性和不徹底性，所以新民主主義理論主張對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)要采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略，以應(yīng)對(duì)其進(jìn)步與妥協(xié)的兩面性。 4、對(duì)革命前途的認(rèn)識(shí)。陳獨(dú)秀在中共二大宣言中指出：“民主革命成功，幼稚的資產(chǎn)階級(jí)便會(huì)迅速發(fā)展……無產(chǎn)階級(jí)便須對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行與貧苦農(nóng)民聯(lián)合的無產(chǎn)階級(jí)專政的第二步奮斗?！甭?lián)系之前“二次革命論”和新民主主義論在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上的分歧，將陳獨(dú)秀對(duì)革命階段的認(rèn)識(shí)具體化，就是在國(guó)民革命成功之后，建立起一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的國(guó)家，此

12、過程中，工人階級(jí)積蓄力量，并視國(guó)內(nèi)實(shí)際情況和國(guó)際形勢(shì)，在一段時(shí)期后，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，再建立起自己的政權(quán)。由此看出，陳獨(dú)秀對(duì)于國(guó)民革命的前途認(rèn)識(shí)是非常不清晰的，并沒有認(rèn)定國(guó)家最終進(jìn)入社會(huì)主義這一前途。而毛澤東在革命階段上的觀點(diǎn)是對(duì)其所做的重要發(fā)展，將無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)視為新民主主義革命的標(biāo)志，并堅(jiān)定在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)建立后走社會(huì)主義道路，認(rèn)定中國(guó)革命的前途是社會(huì)主義，且要由新民主主義過渡到社會(huì)主義?！懊裰髦髁x革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)?！? 所以，二者的區(qū)別在于，“二次革命論”主張?jiān)趦纱胃锩g有一個(gè)資本主義獨(dú)立發(fā)展時(shí)期，而新民主主義理論主張發(fā)揮無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)作用，先建立起過渡作用的新民主主義國(guó)家，再逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)主義?？傊岸胃锩摗彪m然存在缺陷，但代表了中國(guó)共產(chǎn)黨幼年時(shí)期在中國(guó)革命道路上的不斷摸索，通過以上對(duì)“二次革命論”和新民主主義理論的比較研究，可看出二者之間的關(guān)系，前者為后者奠定了基礎(chǔ)，后者則對(duì)前者繼承并發(fā)展，進(jìn)而成熟。因此，在辨析二者的問題上，應(yīng)以客觀、全面的視角看待其在我黨思想發(fā)展史上的重要地位。