考點規(guī)范練35探究世界的本質(zhì)一、選擇題1.“蛟龍?zhí)枴痹谖鞅庇《妊罂査共窦箤嵤┝溯d人深潛精細調(diào)查,在這一海域水深約2 9003 600米的臥蠶1號、臥蠶2號、天休與大糦4個熱液區(qū),“蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì)“黑煙囪”和多金屬硫化物丘及黑暗條件下的深海生態(tài)系統(tǒng)?！膀札?zhí)枴钡某晒Πl(fā)現(xiàn)佐證了()物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一深海生態(tài)系統(tǒng)是物質(zhì)與意識的統(tǒng)一世界是物質(zhì)的,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在A.B.C.D.答案:D解析:“蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì),說明了;材料未體現(xiàn)絕對運動與相對靜止,排除;意識是人特有的,深海生態(tài)系統(tǒng)屬于物質(zhì)范疇,是客觀存在的,而非物質(zhì)與意識的統(tǒng)一,錯誤。故選D項。2.“低碳環(huán)保生活”要求人們在生活生產(chǎn)時所耗用的能量盡量減少,從而降低碳,特別是二氧化碳的排放量,減少對大氣的污染,減緩生態(tài)惡化。如果說保護環(huán)境、保護動物、節(jié)約資源等已經(jīng)成為我們的行為準則,那么低碳環(huán)保生活則是我們需要倡導(dǎo)的綠色生活方式?！暗吞辑h(huán)保生活”是一種態(tài)度,我們應(yīng)當積極提倡并去實踐這種新型的生活方式。這表明()世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響A.B.C.D.答案:A解析:“低碳環(huán)保生活”是尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、與自然和諧相處的表現(xiàn),正確;尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提,顛倒了二者的關(guān)系;自然生態(tài)與人類發(fā)展是對立統(tǒng)一的,不是不可協(xié)調(diào)的,錯誤。故選A項。3.(2019·湖北部分重點中學(xué)聯(lián)考)2018年9月18日17時,臺風(fēng)“山竹”共計造成廣東、廣西、海南、湖南、貴州5省(區(qū))近300萬人受災(zāi),5人死亡,1人失蹤,160.1萬人緊急避險轉(zhuǎn)移和安置。據(jù)應(yīng)急管理部有關(guān)負責(zé)人介紹,臺風(fēng)“山竹”還造成5省(區(qū))的1 200余間房屋倒塌,800余間嚴重損壞,近3 500間一般損壞;農(nóng)作物受災(zāi)面積174.4千公頃,其中絕收3.3千公頃;直接經(jīng)濟損失52億元。上述材料說明()人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系災(zāi)害的發(fā)生是人類對自然界破壞的客觀結(jié)果人類在規(guī)律面前是無能為力的自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A.B.C.D.答案:B解析:題目中,臺風(fēng)“山竹”致使廣東、廣西、海南等多個省份受災(zāi),緊急避險轉(zhuǎn)移和安置160.1萬人,直接經(jīng)濟損失52億元,表明人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系,也說明自然界的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,入選;說法太絕對,天災(zāi)不一定是人類對自然界的破壞造成的,且與題意不符;否認了人的主觀能動性。故選B項。4.(2019·湖南永州一模)英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金曾“預(yù)言”人類可能在2600年之前就會滅絕。他認為隨著地球人口增長,能源消耗將會增加,地球?qū)⒆兂梢粋€“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A(yù)言告訴我們()A.思維和存在具有同一性,思維都能夠正確反映存在B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,世界是變化發(fā)展的C.規(guī)律是客觀的,人類可以認識、利用和改造規(guī)律D.物質(zhì)和意識是密不可分的,人能夠能動地認識世界答案:B解析:題目中,斯蒂芬·霍金“預(yù)言”隨著地球人口增長,能源消耗將會增加,地球?qū)⒆兂梢粋€“熊熊燃燒的火球”,從哲學(xué)上來看,這告訴我們運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,世界是變化發(fā)展的,B項正確;思維對存在的反映有正確和錯誤之分,排除A項;規(guī)律具有客觀性,人類不能改造規(guī)律,排除C項;物質(zhì)不依賴于意識而存在,排除D項。故選B項。5.(2019·福建泉州期中聯(lián)考)漫畫反映的哲學(xué)道理是()運動是無條件的、絕對的運動的主體是物質(zhì)客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移靜止是認識事物的基礎(chǔ)A.B.C.D.答案:C解析:據(jù)漫畫可知,時間運動是有規(guī)律的,人們無法阻止時間的流逝,體現(xiàn)了運動的絕對性和規(guī)律的客觀性,符合題意;漫畫沒有強調(diào)運動的主體,不符合題意;漫畫主旨強調(diào)運動是絕對的,沒有體現(xiàn)相對靜止,不符合題意。故選C項。6.(2019·廣西桂林、賀州、崇左調(diào)研)習(xí)近平總書記在廣東考察民營經(jīng)濟和中小企業(yè)時,再次高度強調(diào):“黨中央一直重視和支持非公有制經(jīng)濟發(fā)展,這一點沒有改變,也不會改變?！边@是一個月以來總書記第三次給民營經(jīng)濟和中小企業(yè)加油鼓勁,為新時代民營經(jīng)濟的繁榮發(fā)展注入了強大的信心和動力。這說明()民營經(jīng)濟和中小企業(yè)的發(fā)展決定著中國經(jīng)濟的走勢我們看問題既要看到絕對運動也要看到相對靜止民營經(jīng)濟與中小企業(yè)相輔相成、在對立統(tǒng)一中共同發(fā)展端正認識,重塑信心,是當前亟待解決的關(guān)鍵問題A.B.C.D.答案:D解析:“黨中央一直重視和支持非公有制經(jīng)濟發(fā)展,這一點沒有改變,也不會改變”,說明我們看問題既要看到絕對運動也要看到相對靜止,符合題意;“總書記第三次給民營經(jīng)濟和中小企業(yè)加油鼓勁,為新時代民營經(jīng)濟的繁榮發(fā)展注入了強大的信心和動力”,說明端正認識,重塑信心,是當前亟待解決的關(guān)鍵問題,符合題意;民營經(jīng)濟和中小企業(yè)的發(fā)展不能決定中國經(jīng)濟的走勢,觀點錯誤;公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟相輔相成、在對立統(tǒng)一中共同發(fā)展,而不是民營經(jīng)濟與中小企業(yè)相輔相成、在對立統(tǒng)一中共同發(fā)展,觀點錯誤。故選D項。7.(2019·江蘇南京期中)“理者,物之固然,事之所以然也?！蓖醴蛑倪@一觀點()屬于樸素唯物主義觀點屬于客觀唯心主義觀點揭示了規(guī)律的客觀性強調(diào)人能認識和利用規(guī)律A.B.C.D.答案:B解析:“理者,物之固然,事之所以然也”意思是說探求事物在于把握其中的原因,或者說認識事物的內(nèi)在規(guī)律,在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上去做事,屬于樸素唯物主義觀點,揭示了規(guī)律的客觀性,正確且符合題意;與題意不符。故選B項。8.(2019·廣西欽州三模)“誰都希望做一個永遠不犯錯誤的人,但這恐怕只是一廂情愿。只要干事業(yè),錯誤有時確實難以避免?！比穗y免會犯錯誤是由于()人的主觀能動性發(fā)揮不充分人的認識能力受主客觀條件的制約事物的規(guī)律深藏于表象之中事物的運動發(fā)展沒有規(guī)律可循A.B.C.D.答案:B解析:人難免會犯錯誤是由于沒有尊重規(guī)律而去發(fā)揮主觀能動性,不是主觀能動性發(fā)揮不充分,錯誤;人難免會犯錯誤是由于人的認識能力受主客觀條件的制約,客觀事物是復(fù)雜變化的,符合題意;人難免會犯錯誤也是由于規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象背后深刻的東西,符合題意;事物有規(guī)律是普遍的,事物的運動發(fā)展也是有規(guī)律的,錯誤。故選B項。9.(2019·新疆適應(yīng)性檢測)2019年1月2日,告臺灣同胞書發(fā)表40周年紀念會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席紀念會并發(fā)表重要講話指出,回顧歷史是為了啟迪今天、昭示明天。祖國必須統(tǒng)一,也必然統(tǒng)一。這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論,也是新時代中華民族偉大復(fù)興的必然要求。從哲學(xué)角度看,下列理解正確的是()社會發(fā)展規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移人們對社會規(guī)律的自覺性制約規(guī)律作用的結(jié)果認識和利用規(guī)律需要人們充分發(fā)揮主觀能動性社會發(fā)展是目的性支配下的主觀與客觀的統(tǒng)一A.B.C.D.答案:B解析:“祖國必須統(tǒng)一,也必然統(tǒng)一,這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論,也是新時代中華民族偉大復(fù)興的必然要求?！边@表明社會發(fā)展規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,我們必須充分發(fā)揮人的主觀能動性去認識和利用規(guī)律,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,正確;說法錯誤,排除;中的“是目的性支配下的主觀與客觀的統(tǒng)一”說法錯誤。故選B項。10.(2019·新疆烏魯木齊第二次質(zhì)檢)德國心理學(xué)家艾賓浩斯根據(jù)長期實驗統(tǒng)計和對比研究,繪制出描述遺忘進程的曲線艾賓浩斯記憶遺忘曲線(見下圖)。材料說明()溫習(xí)狀況的變化影響著遺忘規(guī)律的變化遺忘規(guī)律是在實踐活動中被揭示的高效維持記憶率需要參與直接現(xiàn)實性活動高效維持記憶率需要合理調(diào)整溫習(xí)節(jié)奏A.B.C.D.答案:D解析:“艾賓浩斯根據(jù)長期實驗統(tǒng)計和對比研究,繪制出描述遺忘進程的曲線艾賓浩斯記憶遺忘曲線”表明遺忘規(guī)律是在實踐活動中被揭示的,符合題意;這條曲線告訴人們在學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的,高效維持記憶率需要合理調(diào)整溫習(xí)節(jié)奏,符合題意;規(guī)律是客觀的,溫習(xí)狀況的變化并不能影響遺忘規(guī)律的變化,錯誤;溫習(xí)不屬于實踐,實踐具有直接現(xiàn)實性,不符合題意。故選D項。11.(2019·云貴川黔四省名校聯(lián)考)以“讓園藝融入自然讓自然感動心靈”為辦會理念的中國北京世界園藝博覽會于2019年4月29日在北京市延慶區(qū)開幕。“讓園藝融入自然讓自然感動心靈”這一辦會理念蘊含的哲理是()園藝建造是自然生態(tài)見之于主觀心靈的過程尊重自然規(guī)律,才能實現(xiàn)人與自然和諧共生為適應(yīng)園藝發(fā)展需要,人應(yīng)該積極改造自然事物之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.答案:D解析:“讓園藝融入自然讓自然感動心靈”表明尊重自然規(guī)律,才能實現(xiàn)人與自然和諧共生,說明事物之間存在著相互影響、相互作用的關(guān)系,符合題意;錯誤,園藝建造是主觀心靈見之于自然生態(tài)的過程;錯誤,為適應(yīng)園藝發(fā)展需要,人應(yīng)該尊重自然,與自然和諧共生。故選D項。12.(2019·寧夏六盤山三模)2018年7月31日,中共中央政治局召開會議,分析研究當前經(jīng)濟形勢,部署2018年下半年的經(jīng)濟工作。會議要求,保持經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展,堅持實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策,提高政策的前瞻性、靈活性、有效性。這要求()充分發(fā)揮主觀能動性以變革經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律堅持意識活動對經(jīng)濟向好發(fā)展的引領(lǐng)作用國家宏觀調(diào)控政策要符合變化發(fā)展的實際切實把握經(jīng)濟運行規(guī)律,提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量A.B.C.D.答案:D解析:“提高政策的前瞻性、靈活性、有效性”需要從變化發(fā)展的實際出發(fā),把握經(jīng)濟運行規(guī)律,然后按規(guī)律辦事,符合題意;“變革經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律”否認了規(guī)律的客觀性,錯誤;意識有正誤之分,正確的意識會促進實踐發(fā)展引領(lǐng)經(jīng)濟向好,反之則會阻礙經(jīng)濟發(fā)展,錯誤。故選D項。二、非選擇題13.地名是基礎(chǔ)的地理信息,是活躍的文化細胞。我國地名文化資源內(nèi)涵豐富、底蘊深厚,蘊含著中華民族的“根”與“魂”,彰顯著中華兒女的“情”和“夢”,是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。充分有效運用那些有意味、有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名遺產(chǎn),能夠成為一種鮮活生動的愛家鄉(xiāng)教育的形式,喚起人們的民族自信心和自豪感。在城鎮(zhèn)化過程中,必須處理好“守”和“變”的關(guān)系,既要保護好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名,又要推動地名文化的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機結(jié)合。結(jié)合材料,運用運動與靜止的辯證關(guān)系原理,說明應(yīng)如何處理好“守”與“變”的關(guān)系,推動地名文化的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機結(jié)合。答案:世界上的一切事物都處在運動變化之中,運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。一方面,要加強傳統(tǒng)地名文化的保護與傳承,保護好、傳承好、使用好有文化積淀的地名。另一方面,要在有效保護的基礎(chǔ)上,深入挖掘符合時代發(fā)展要求的文化內(nèi)容,提高新生地名的文化內(nèi)涵和文化品位,促進地名文化創(chuàng)新發(fā)展。解析:題目要求運用運動與靜止的辯證關(guān)系原理,說明應(yīng)如何處理好“守”與“變”的關(guān)系,推動地名文化的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機結(jié)合。運動與靜止的辯證關(guān)系包括三個層面:運動是無條件的、永恒的和絕對的;靜止是運動的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時的和相對的;物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。解答本題可從以上三個方面考慮。“守”即保護好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名,可考慮靜止是運動的一種特殊狀態(tài),是有條件的、暫時的和相對的;“變”即推動地名文化的保護傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機結(jié)合,可考慮運動是無條件的、永恒的和絕對的;處理好“守”和“變”的關(guān)系堅持物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。14.(2018·北京人大附中二模)閱讀材料,完成下列要求。中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。實行土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置(簡稱“三權(quán)分置”)并行,第二輪土地承包到期后再延長30年等,是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新,備受社會關(guān)注。農(nóng)戶享有土地承包權(quán)是農(nóng)村基本經(jīng)營制度的基礎(chǔ),承包農(nóng)戶有權(quán)占有、使用承包地,自主組織生產(chǎn)經(jīng)營和處置產(chǎn)品并獲得收益;有權(quán)通過轉(zhuǎn)讓、互換、出租(轉(zhuǎn)包)、入股或其他方式流轉(zhuǎn)承包地并獲得收益。賦予經(jīng)營主體更有保障的土地經(jīng)營權(quán),是完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度的關(guān)鍵。結(jié)合材料,闡述實行“三權(quán)分置”的“變化”是如何體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的運動觀的。答案:運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,運動是物質(zhì)的運動。實行“三權(quán)分置”并行改革,第二輪土地承包到期后再延長30年等,屬于社會運動,是最高級的運動形式。我國的主要矛盾較改革開放初期相比已經(jīng)有了較大變化,這是絕對的;農(nóng)村要發(fā)展,必須要有新的制度創(chuàng)新,這體現(xiàn)了運動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。我國社會主要矛盾的變化沒有改變我國社會主義所處歷史階段的判斷,我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。中國特色社會主義進入新時代的論斷既強調(diào)我國主要矛盾變化,但又明確我國當前的發(fā)展水平同構(gòu)想的社會主義還有很大的差距,我們目前依然處于中等收入的狀況,屬于初級階段;實行“三權(quán)分置”并行改革,既保證了農(nóng)村土地制度的延續(xù)性和穩(wěn)定性,又適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要。發(fā)展是前進的、向上的運動變化,是性質(zhì)的改變,是新事物的產(chǎn)生。新時代中國特色社會主義理論關(guān)于“主要矛盾”的論斷,以及實行“三權(quán)分置”并行改革,都是理論上和體制上的重大創(chuàng)新。