曹操曹操他是一個(gè)怎樣的人？他是一個(gè)怎樣的人？“滾滾長(zhǎng)江東逝水滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。浪花淘盡英雄。”孫權(quán)、周瑜、諸葛亮孫權(quán)、周瑜、諸葛亮“遙想公瑾當(dāng)年遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間談笑間,檣櫓灰飛煙滅檣櫓灰飛煙滅”;”;“千古江山千古江山,英雄無(wú)覓英雄無(wú)覓,孫仲謀處孫仲謀處”;”;“三顧頻煩天下計(jì)三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”;“”;“出師一表真名世出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間千載誰(shuí)堪伯仲間”;”;易中天在百家講壇易中天品三國(guó)中這樣評(píng)價(jià):曹操一生,政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”,軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn),后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放走劉備,失敗得最慘的一次是在赤壁,最受肯定的是他的才略,最受指責(zé)的是他的人品,最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò),最沒(méi)有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就。短歌行魏魏曹曹操操知人論世人論世曹曹操操(155(155220)220)，字字孟孟德德，小小字字阿阿瞞瞞。東東漢漢末末年年政政治治家家、軍軍事事家家、文文學(xué)學(xué)家家。沛沛國(guó)國(guó)譙譙（今今安安徽徽亳亳州州）人人。曹曹操操謚謚武武王王，曹曹丕丕稱(chēng)稱(chēng)帝帝后后，追追尊尊他他為為武武皇帝，史稱(chēng)皇帝，史稱(chēng)魏武帝魏武帝。作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介魏太祖像作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介他愛(ài)好音樂(lè),又深受樂(lè)府民歌的影響,因此創(chuàng)作了許多歌辭。他現(xiàn)存的二十幾首詩(shī)全部都是樂(lè)府歌辭,這些樂(lè)府歌辭雖然用的是舊調(diào)、舊題,卻一掃兩漢以歌功頌德為主旨的腐朽詩(shī)風(fēng),而代之以新鮮的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。其中絕大部分或描述喪亂時(shí)代兵禍的慘狀,或抒寫(xiě)對(duì)苦難人民的深切同情,或表現(xiàn)自己的政治理想與宏偉抱負(fù)。曹操又是繼詩(shī)經(jīng)以后重振四言詩(shī)的第一位詩(shī)人,他的五言詩(shī)也頗具樂(lè)府民歌的色彩,文章更是寫(xiě)得簡(jiǎn)約嚴(yán)明,不拘舊格。魯迅先生曾經(jīng)把曹操譽(yù)為“改造文章的祖師”。建建安安詩(shī)詩(shī)人人“三三曹曹”“”“七七子子”大大都都經(jīng)經(jīng)歷歷了了漢漢末末的的離離亂亂，所所作作詩(shī)詩(shī)歌歌主主要要是是因因事事而而發(fā)發(fā)，悲悲壯壯慷慷慨慨，大大多多描描寫(xiě)寫(xiě)社社會(huì)會(huì)動(dòng)動(dòng)亂亂、民民間間疾疾苦苦、表表達(dá)達(dá)報(bào)報(bào)國(guó)國(guó)雄雄心心、抒抒發(fā)發(fā)憂(yōu)憂(yōu)國(guó)國(guó)憂(yōu)憂(yōu)民民的的情情懷懷。具具有有鮮鮮明明的的時(shí)時(shí)代代特特征征。這這一一獨(dú)獨(dú)特特的的風(fēng)風(fēng)格格使使得得它它被被后后世世稱(chēng)稱(chēng)為為“建建安安風(fēng)風(fēng)骨骨”或或“漢漢魏魏風(fēng)風(fēng)骨骨”，在在中中國(guó)國(guó)文文學(xué)學(xué)史史上上產(chǎn)產(chǎn)生了重要影響。生了重要影響。作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介政治家軍事家文學(xué)家官渡之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)孫子略解孫子略解兵書(shū)要接兵書(shū)要接 任用賢才任用賢才建安文學(xué)的代表代表作蒿里行短歌行觀滄海龜雖壽等。建安風(fēng)骨曹操、曹丕、曹植曹操、曹丕、曹植孔融、陳琳、王粲、徐干、孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨阮瑀、應(yīng)玚、劉楨建建安安十十三三年年，曹曹操操率率大大軍軍南南下下，列列陣陣長(zhǎng)長(zhǎng)江江，想想一一舉舉消消滅滅孫孫權(quán)權(quán)和和劉劉備備的的勢(shì)勢(shì)力力。大大戰(zhàn)戰(zhàn)前前夕夕，明明月月皎皎潔潔，他他在在大大江江之之上上置置酒酒設(shè)設(shè)樂(lè)樂(lè)，歡歡宴宴諸諸將將。酒酒酣酣，曹曹操操立立于于船船頭頭，慷慷慨慨而而歌歌。歌歌辭辭就就是上面這首是上面這首短歌行短歌行。當(dāng)當(dāng)時(shí)時(shí)曹曹操操已已經(jīng)經(jīng)5454歲歲，面面對(duì)對(duì)戰(zhàn)戰(zhàn)亂亂連連年年，統(tǒng)統(tǒng)一一中中國(guó)國(guó)的的事事業(yè)業(yè)仍仍未未完完成成的的社社會(huì)會(huì)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)，因因而而憂(yōu)憂(yōu)愁愁幽幽思思，苦苦悶悶煎煎熬熬。但但他他并并不不灰灰心心，仍仍以以統(tǒng)統(tǒng)一一天天下下為為己己任任，決決心心廣廣泛泛延延攬攬人人才才，招招納納賢賢士士致致力力于于建功立業(yè)。建功立業(yè)。創(chuàng)創(chuàng) 作作 背背 景景“行行”是古代漢樂(lè)府詩(shī)歌的是古代漢樂(lè)府詩(shī)歌的一種體裁一種體裁，可配樂(lè)歌唱。，可配樂(lè)歌唱?！岸谈栊卸谈栊小迸c與“長(zhǎng)歌行長(zhǎng)歌行”的區(qū)別：的區(qū)別：指歌詞音節(jié)長(zhǎng)短而言。指歌詞音節(jié)長(zhǎng)短而言。一一般般說(shuō)說(shuō)，長(zhǎng)長(zhǎng)歌歌比比較較熱熱烈烈奔奔放放，而而短短歌歌的的節(jié)節(jié)奏奏比比較較短短促促，低低吟吟短短唱唱，適于適于抒發(fā)抒發(fā)內(nèi)心的內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶憂(yōu)愁和苦悶。關(guān)關(guān) 于于 歌歌 行行關(guān)于關(guān)于“歌行歌行”樂(lè)府的別稱(chēng)：樂(lè)府的別稱(chēng)：歌歌：垓下歌垓下歌白雪歌白雪歌登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌隴上歌隴上歌行行：兵車(chē)行兵車(chē)行麗人行麗人行東門(mén)行東門(mén)行十五從軍行十五從軍行吟吟：秦中吟秦中吟白頭吟白頭吟引引：李憑箜篌引李憑箜篌引曲曲：西洲曲西洲曲秋風(fēng)曲秋風(fēng)曲渭城曲渭城曲此外還有：此外還有：謠、辭謠、辭等別稱(chēng)。等別稱(chēng)?！岸谈栊卸谈栊小迸c與“長(zhǎng)歌行長(zhǎng)歌行”的區(qū)別：的區(qū)別：指歌詞音節(jié)長(zhǎng)短而言指歌詞音節(jié)長(zhǎng)短而言整體感知本詩(shī)詩(shī)眼是哪個(gè)字？最能符合詩(shī)歌情感本詩(shī)詩(shī)眼是哪個(gè)字？最能符合詩(shī)歌情感本詩(shī)詩(shī)眼是哪個(gè)字？最能符合詩(shī)歌情感本詩(shī)詩(shī)眼是哪個(gè)字？最能符合詩(shī)歌情感基調(diào)?；{(diào)?；{(diào)?；{(diào)。詩(shī)眼詩(shī)眼：指作品中點(diǎn)睛傳神之筆：指作品中點(diǎn)睛傳神之筆詩(shī)詞句中最詩(shī)詞句中最精煉傳神精煉傳神的某個(gè)字；的某個(gè)字；全篇全篇最關(guān)鍵的詞句最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩(shī)詞的，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。主旨所在。整整 體體 把把 握握憂(yōu)憂(yōu)本詩(shī)詩(shī)眼是哪個(gè)字？最能符合詩(shī)歌情感本詩(shī)詩(shī)眼是哪個(gè)字？最能符合詩(shī)歌情感本詩(shī)詩(shī)眼是哪個(gè)字？最能符合詩(shī)歌情感本詩(shī)詩(shī)眼是哪個(gè)字？最能符合詩(shī)歌情感基調(diào)。基調(diào)?；{(diào)?；{(diào)。詩(shī)眼詩(shī)眼：指作品中點(diǎn)睛傳神之筆：指作品中點(diǎn)睛傳神之筆詩(shī)詞句中最詩(shī)詞句中最精煉傳神精煉傳神的某個(gè)字；的某個(gè)字；全篇全篇最關(guān)鍵的詞句最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩(shī)詞的，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。主旨所在。整整 體體 把把 握握1.1.作者究竟作者究竟 憂(yōu)憂(yōu) 什么？什么？2.2.詩(shī)中曹操是如何抒發(fā)這種詩(shī)中曹操是如何抒發(fā)這種憂(yōu)憂(yōu)？深入探究 一邊喝酒一邊唱歌，人一生的日子有多少??！好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的日子太一邊喝酒一邊唱歌，人一生的日子有多少??！好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的日子太多了！宴會(huì)上歌聲激昂慷慨，我內(nèi)心的憂(yōu)愁卻難以忘卻。用什么來(lái)排解憂(yōu)愁？只有酒多了！宴會(huì)上歌聲激昂慷慨，我內(nèi)心的憂(yōu)愁卻難以忘卻。用什么來(lái)排解憂(yōu)愁？只有酒啊。啊。作者運(yùn)用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？作者運(yùn)用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？對(duì)酒當(dāng)歌，人生對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何幾何！譬如朝露，！譬如朝露，去日苦多去日苦多。慨當(dāng)以慷慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。，憂(yōu)思難忘。何以何以解憂(yōu)？唯有解憂(yōu)？唯有杜康杜康。賞析詩(shī)歌賞析詩(shī)歌朝露：生命短促易逝（朝露：生命短促易逝（比興比興）杜康：酒（杜康：酒（借代借代）憂(yōu)憂(yōu)憂(yōu)憂(yōu)：人生苦短：人生苦短：人生苦短：人生苦短賦比興是賦比興是詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。的主要三種表現(xiàn)手法。賦賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。：平鋪直敘，鋪陳、排比。比比：比喻。：比喻。興興：先言他物以引起所詠之詞。：先言他物以引起所詠之詞。分析手法分析手法比興 “朝朝露露”是是早早晨晨的的露露水水，很很快快就就消消失失了了，作作者者用用來(lái)來(lái)比比喻喻“短暫的人生短暫的人生”，引起自己的感嘆，引起自己的感嘆，人生苦短人生苦短。不直接說(shuō)不直接說(shuō)某人或某事物的名稱(chēng)，某人或某事物的名稱(chēng)，借同它密切相關(guān)的名稱(chēng)借同它密切相關(guān)的名稱(chēng)去代替，去代替，這種辭格叫借代。這種辭格叫借代。分析手法分析手法借代“杜康杜康”相傳是相傳是最早造酒的人最早造酒的人，這里詩(shī)人借用，代指，這里詩(shī)人借用，代指“酒酒”。思慕情人思慕情人青青青青子衿子衿，悠悠悠悠我心。我心。但但為君故，為君故，沉吟沉吟至今。至今。呦呦呦呦鹿鳴，食野之鹿鳴，食野之蘋(píng)蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。賞析詩(shī)歌賞析詩(shī)歌 那穿著黑領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。那穿著黑領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统玉谱玉聘?。歌。鹿群呦呦歡鳴，在綠坡悠然自得地吃著艾蒿。鹿群呦呦歡鳴，在綠坡悠然自得地吃著艾蒿。我這里有四方賢才光顧，必將彈瑟吹笙相迎。我這里有四方賢才光顧，必將彈瑟吹笙相迎。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)鄭風(fēng)子衿子衿君君 （賢才）（賢才）思慕賢才思慕賢才用典用典 “呦呦呦呦鹿鹿鳴鳴，食食野野之之蘋(píng)蘋(píng)。我我有有嘉嘉賓賓，鼓鼓瑟瑟吹吹笙笙?！边@這四四句句選選自自詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng) 小小雅雅 鹿鹿鳴鳴。“雅雅”是是宮宮廷廷樂(lè)樂(lè)曲曲歌歌辭辭，小小雅雅 鹿鹿鳴鳴詩(shī)詩(shī)表表現(xiàn)現(xiàn)的的是是天天子子宴宴請(qǐng)請(qǐng)群群臣臣的的盛盛況況和和賓賓主主之之間間融融洽洽的的溫溫情情。這這四四句句詩(shī)詩(shī)信信手手拈拈來(lái)來(lái)，卻卻與與全全詩(shī)詩(shī)融融為為一一體體，說(shuō)明說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。所謂用所謂用 典典，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事?；蚋挠们叭说某删?、故事。作用：作用：典雅耐讀典雅耐讀 富于文采富于文采 增加內(nèi)涵容量增加內(nèi)涵容量 詠史以言志或抒情詠史以言志或抒情 有據(jù)可依，生動(dòng)形象，含蓄簡(jiǎn)潔有據(jù)可依，生動(dòng)形象，含蓄簡(jiǎn)潔分析手法分析手法 “青青青青子子衿衿，悠悠悠悠我我心心”出出自自鄭鄭風(fēng)風(fēng)子子矜矜，用用來(lái)來(lái)比比喻喻渴渴慕慕賢賢才才。本本意意是是傳傳達(dá)達(dá)戀戀愛(ài)愛(ài)中中的的女女子子對(duì)對(duì)情情人人的的愛(ài)愛(ài)怨怨和和期期盼盼的的心心情情，這這里里詩(shī)詩(shī)人化用詩(shī)意，人化用詩(shī)意，比喻熱烈的期待賢士的到來(lái)，古樸深沉，自然妥帖。比喻熱烈的期待賢士的到來(lái)，古樸深沉，自然妥帖。用典明明如月，何時(shí)可明明如月，何時(shí)可掇掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越越陌陌度度阡阡，枉枉用相用相存存。契闊契闊談宴，心念舊恩。談宴，心念舊恩。賞析詩(shī)歌賞析詩(shī)歌作者運(yùn)用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？作者運(yùn)用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？運(yùn)用了運(yùn)用了比興比興的手法，將的手法，將賢才比為明月賢才比為明月，恰如其分地表達(dá)恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸難得渴望賢才來(lái)歸難得的心意。的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂(yōu)憂(yōu)”，從情，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。感上照應(yīng)第一節(jié)。“越陌度阡越陌度阡”四句句意呼四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。當(dāng)空懸掛的皓月，什么時(shí)候可以摘取呢？當(dāng)空懸掛的皓月，什么時(shí)候可以摘取呢？憂(yōu)傷由心而生，不能夠斷絕。憂(yōu)傷由心而生，不能夠斷絕。穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，賢才屈駕前來(lái)探望我。穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，賢才屈駕前來(lái)探望我。久別重逢談心宴飲，念念不忘舊日的恩情。久別重逢談心宴飲，念念不忘舊日的恩情。憂(yōu)憂(yōu)憂(yōu)憂(yōu)：賢賢賢賢才才才才難難難難得，功得，功得，功得，功業(yè)業(yè)業(yè)業(yè)未未未未成成成成賞析詩(shī)歌賞析詩(shī)歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝匝，何枝可依？，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公山不厭高，海不厭深。周公吐哺吐哺，天下歸心。，天下歸心。明月升起明月升起 ，星星稀稀落落，一群尋巢烏鵲向南飛去。，星星稀稀落落，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我要像周公那樣熱切殷勤地見(jiàn)到賢才，使天下人才心悅誠(chéng)服地歸順。我要像周公那樣熱切殷勤地見(jiàn)到賢才，使天下人才心悅誠(chéng)服地歸順。賞析詩(shī)歌賞析詩(shī)歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝匝，何枝可依？，何枝可依？1.1.這一句本為景物描寫(xiě)，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。這一句本為景物描寫(xiě)，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么，本句有沒(méi)有更深刻的內(nèi)涵呢？那么，本句有沒(méi)有更深刻的內(nèi)涵呢？以以“烏烏鵲鵲”無(wú)無(wú)枝枝可可依依比比喻喻在在三三國(guó)國(guó)鼎鼎立立的的局局面面下下，有有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。2.2.“繞繞樹(shù)樹(shù)三三匝匝”句句，鳥(niǎo)鳥(niǎo)兒兒為為什什么么找找不不到到可可以以棲棲落落的的枝枝頭頭？這話(huà)從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？這話(huà)從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？沒(méi)有賢主。沒(méi)有賢主。其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！刻在恭候著你們！詩(shī)中充滿(mǎn)對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但詩(shī)中充滿(mǎn)對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但說(shuō)其中又有一種霸氣。說(shuō)其中又有一種霸氣。賞析詩(shī)歌賞析詩(shī)歌山不厭高，海不厭深。周公山不厭高，海不厭深。周公吐哺吐哺，天下歸心。，天下歸心。用典用典“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。其高；明主不厭人，故能成其眾?！惫茏有谓夤茏有谓?渴盼能多招募人才，多多益善（與前文憂(yōu)人才不夠用照應(yīng)）渴盼能多招募人才，多多益善（與前文憂(yōu)人才不夠用照應(yīng)）史記史記魯周公世家魯周公世家有這樣的記載：有這樣的記載：“周公戒伯禽曰：我于周公戒伯禽曰：我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。起以待士，憂(yōu)天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。起以待士，憂(yōu)恐失天下之賢人。恐失天下之賢人?！敝鞠颍壕W(wǎng)志向：網(wǎng)志向：網(wǎng)志向：網(wǎng)羅羅羅羅人才，一人才，一人才，一人才，一統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)天下天下天下天下積積極極進(jìn)進(jìn)取取憂(yōu)：歲月短暫討論：討論：全詩(shī)憂(yōu)人生短暫，憂(yōu)賢才難得，憂(yōu)功業(yè)未成，全詩(shī)憂(yōu)人生短暫，憂(yōu)賢才難得，憂(yōu)功業(yè)未成，這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？憂(yōu)：賢才難求憂(yōu)：功業(yè)未成志：一統(tǒng)天下人生苦短（人生苦短（憂(yōu)）賢才才難得（得（憂(yōu)）功功業(yè)未成（未成（憂(yōu)）一一統(tǒng)天下（志）天下（志）憂(yōu)愁憂(yōu)愁激昂激昂高昂激越、悲涼蒼勁高昂激越、悲涼蒼勁詩(shī)歌塑造了一個(gè)胸懷天下、渴望建功立業(yè)、求賢若渴的詩(shī)人形象。曹操有宏大的志向,充滿(mǎn)了霸氣和謙恭之氣;有廣博的胸襟,待人真誠(chéng)、熱情,尊重人才(愛(ài)才惜才),對(duì)彷徨未找到明主的賢才給予關(guān)心和同情。他憂(yōu)人生、憂(yōu)賢才、憂(yōu)天下,因壯志難酬而憂(yōu),但他沒(méi)有陷入低沉的哀嘆而不能自拔,反而因憂(yōu)愁而迸發(fā)出巨大的生命能量。短歌行是曹操胸懷大志的壯歌,體現(xiàn)了他直面現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生命的擔(dān)當(dāng)與豪情。曹操的憂(yōu)是進(jìn)取中的憂(yōu),是追夢(mèng)中的憂(yōu),是反復(fù)憂(yōu)愁后的奮發(fā)激昂。他生逢亂世,卻彰顯了生命的價(jià)值,他影響了一個(gè)時(shí)代。拓展閱讀短歌行短歌行共共128128個(gè)字，個(gè)字，“憂(yōu)憂(yōu)”字出現(xiàn)三次，成為貫穿全字出現(xiàn)三次，成為貫穿全詩(shī)的詩(shī)眼，也是曹操英雄氣概的最好體現(xiàn)，詩(shī)的詩(shī)眼，也是曹操英雄氣概的最好體現(xiàn)，“憂(yōu)思憂(yōu)思”中，呈中，呈現(xiàn)的是一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、真誠(chéng)懇切的老者形象，盡顯明主風(fēng)度，現(xiàn)的是一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、真誠(chéng)懇切的老者形象，盡顯明主風(fēng)度，全然沒(méi)有了戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙的味道，也沒(méi)有了軍事里奸詐的陰霾，全然沒(méi)有了戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙的味道，也沒(méi)有了軍事里奸詐的陰霾，是最是最“真心真心”的表白，最的表白，最“實(shí)意實(shí)意”的胸懷的胸懷。我我們同同樣也會(huì)也會(huì)產(chǎn)生生憂(yōu)患意患意識(shí)，為自己的前途感到彷徨和苦自己的前途感到彷徨和苦悶，英雄的足跡告英雄的足跡告訴我我們，憂(yōu)愁會(huì)迸愁會(huì)迸發(fā)出巨大的生命能量，能出巨大的生命能量，能讓我我們?cè)诶Ь持幸闳磺靶?。在困境中毅然前行?