專題限時(shí)集訓(xùn)(十一)專題十一思想方法與創(chuàng)新意識(shí)(時(shí)間：45分鐘)一、選擇題12013年1月4日，是個(gè)特殊的日子。因其諧音為“愛你一生一世”，不少準(zhǔn)新人在這天注冊登記結(jié)婚。這種行為()A體現(xiàn)事物聯(lián)系的“人化”特點(diǎn)B否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性C體現(xiàn)事物聯(lián)系的普遍性特點(diǎn)D肯定了事物聯(lián)系的多樣性2過去，人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔個(gè)精光。這樣一來，病蟲害增多，農(nóng)藥使用量也隨之加大，最后形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在，一些果園周邊保留雜草、灌木，雖然會(huì)有害蟲，但益蟲、小鳥也來了，有了生物多樣性，病蟲害明顯減少，農(nóng)藥就可以少用或不用，水果的口味也變得異常鮮美。這表明()事物之間都是有聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍性矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的變化和發(fā)展建立人為事物的聯(lián)系，要以尊重自在事物的聯(lián)系為前提人為聯(lián)系是實(shí)踐的產(chǎn)物，其本質(zhì)在于改變事物的原有屬性A BC D3下圖漫畫精簡前后主要是告誡政府，在機(jī)構(gòu)改革中必須()A把握住事物發(fā)展的方向，相信改革前景是光明的B樹立起創(chuàng)新意識(shí)，敢于探索機(jī)構(gòu)改革的新思路C認(rèn)識(shí)到量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，逐步推進(jìn)改革進(jìn)程D處理好系統(tǒng)與要素的關(guān)系，注重機(jī)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向4李克強(qiáng)總理說：“積累問題是一個(gè)長期過程，解決問題也需要一個(gè)長期過程，但我們必須有所作為。”這句話體現(xiàn)的哲理有()量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)事物變化發(fā)展總是從量變開始的，變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是量變要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件在量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變A BC D52013年3月23日，國家主席習(xí)近平在訪問俄羅斯時(shí)，引用俄羅斯諺語“大船必能遠(yuǎn)航”和中國古詩“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眮硇稳莶粩喟l(fā)展的中俄關(guān)系。下列各項(xiàng)與上述諺語和詩句蘊(yùn)含的哲理相一致的是()A山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村B竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香D橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同6“進(jìn)攻才是最好的防守?！痹谔O果、三星智能手機(jī)專利案件中，無處不在凸顯這一原則。在蘋果專利研發(fā)中，有很多專利根本就不用到蘋果手機(jī)上，但蘋果公司依然進(jìn)行了專利的申請和保護(hù)，其目的就是要限制競爭對手的使用。“進(jìn)攻才是最好的防守”體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()進(jìn)攻是防守，防守也是進(jìn)攻進(jìn)攻與防守作為矛盾的雙方相互依賴進(jìn)攻中有防守，防守中有進(jìn)攻進(jìn)攻與防守作為矛盾雙方相互斗爭A BC D7長期以來，菠菜作為一種有營養(yǎng)的蔬菜一直受到人們的青睞。然而近年來科學(xué)家經(jīng)過研究實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)菠菜的草酸含量較高，大量或長期食用易與體內(nèi)鈣元素結(jié)合形成草酸鈣而不能被人體吸收，被排泄掉而造成人體鈣質(zhì)的大量流失?？茖W(xué)家對菠菜的研究表明()人們對菠菜營養(yǎng)的真理性認(rèn)識(shí)是具體的、有條件的科學(xué)家的研究實(shí)驗(yàn)使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性菠菜中的不同元素對人體的作用呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)菠菜的營養(yǎng)作用隨著時(shí)代的發(fā)展向?qū)α⒚姘l(fā)生相反的轉(zhuǎn)化A BC D82013年3月1日，中共中央總書記習(xí)近平在中共中央黨校發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。這體現(xiàn)了()A矛盾具有普遍性B集中力量解決主要矛盾C矛盾具有特殊性D矛盾的主要方面和次要方面的統(tǒng)一92013年1月召開的全國扶貧開發(fā)工作電視電話會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的任務(wù)，因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。下列選項(xiàng)與這一要求蘊(yùn)含的哲學(xué)思想一致的有()同病異治，異病同治好事多磨，一波三折統(tǒng)籌兼顧，雙管齊下解剖麻雀，抓好典型A BC D10作家莫言認(rèn)為，其創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家馬爾克斯和福克納的影響，同時(shí)他又意識(shí)到一定要果斷地“逃離”他們，形成自己的風(fēng)格。這給我們的哲學(xué)啟示是()A面向世界，博采眾長B拓展想象空間，擺脫已有觀念C堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)D做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變11右圖漫畫主要啟示我們()要樹立辯證否定觀創(chuàng)新既是對實(shí)踐的突破，也是對理論的突破只有實(shí)踐是獲得知識(shí)的途徑，盲目讀書是無用的要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是A BC D12“人體只有不斷地分裂出新細(xì)胞，才能夠保持機(jī)體的活力；企業(yè)只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，才能改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，不斷地向市場推出科技含量高的產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的市場競爭力和市場占有率?！庇纱丝梢?)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程創(chuàng)新是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵創(chuàng)新是我們做好各種事情的基本要求A BC D二、非選擇題13近期，面對復(fù)雜問題和形勢，要“做最壞的打算，力爭最好的結(jié)果”，這種“底線思維”方式引起人們的關(guān)注。當(dāng)前，我國已進(jìn)入改革攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)的決定性階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具備很多有利條件和積極因素，但面臨的各種困難和挑戰(zhàn)仍然不能低估。我們要善于運(yùn)用“底線思維”方法，正視困難和挑戰(zhàn)，充分估計(jì)國際國內(nèi)各種不利因素的長期性、復(fù)雜性、曲折性，做最壞的打算，然后進(jìn)行科學(xué)謀劃和充分準(zhǔn)備，爭取最好的結(jié)果，牢牢把握主動(dòng)權(quán)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，指出“底線思維”所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧。(2)“底線思維”對我們的學(xué)習(xí)和生活也具有重要的指導(dǎo)意義。請舉兩例說明。14我國古代勞動(dòng)人民在婚嫁時(shí)女方常常會(huì)給男方送上一雙自己一針一線納出的鞋墊，這種制作鞋墊的工藝就是十字繡。十字繡產(chǎn)生于中國唐朝時(shí)期。14世紀(jì)，十字繡從中國經(jīng)土耳其傳到意大利，然后在歐洲傳播開來。由于各國的文化不盡相同，隨著時(shí)間的推移，各國的十字繡工藝都形成了各自的風(fēng)格，繡線、面料的顏色、材質(zhì)，都別具匠心。15世紀(jì)，十字繡開始進(jìn)入民間，逐漸為廣大海內(nèi)外普通消費(fèi)者所接受和喜愛，使十字繡藝術(shù)得以廣泛傳播。某景泰藍(lán)工藝畫畫師從十字繡藝術(shù)中深受啟發(fā)，他將景泰藍(lán)美觀華貴的藝術(shù)表現(xiàn)力和十字繡技術(shù)有機(jī)結(jié)合，對景泰藍(lán)復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行技術(shù)簡化和創(chuàng)新，開發(fā)出景泰藍(lán)工藝畫套裝產(chǎn)品，把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消費(fèi)的文化產(chǎn)品，從而贏得無限商機(jī)。如今，十字繡藝術(shù)讓傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝綻放出更加奪目的光彩。(1)結(jié)合材料，說明十字繡藝術(shù)的產(chǎn)生和傳播體現(xiàn)了文化生活的哪些道理。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。(3)結(jié)合材料，從生活與哲學(xué)角度，就更好地傳承景泰藍(lán)工藝提兩條方法論建議。專題限時(shí)集訓(xùn)(十一)1B解析 題目中2013年1月4日被當(dāng)作一個(gè)特殊的日子，是人們根據(jù)自己的主觀想象臆造的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性，B正確。臆造事物聯(lián)系不等于“人化”聯(lián)系，排除A。C、D實(shí)際是承認(rèn)了主觀臆造的聯(lián)系的客觀、普遍存在，故排除。2B解析 材料強(qiáng)調(diào)了事物之間的相互影響和相互制約，反映了聯(lián)系的普遍存在，正確。人為拔除雜草，為果樹保留了營養(yǎng)，但會(huì)導(dǎo)致病蟲害增多，不得不加大農(nóng)藥使用量；相反，保留雜草、灌木，雖然會(huì)有害蟲，但會(huì)帶來一系列有利于自然和人類的益處，說明建立人為事物的聯(lián)系，必須以尊重自在事物的聯(lián)系為前提，正確。與材料無關(guān)。改造世界，我們只能改變事物的存在狀態(tài)，并不能改變事物原有的屬性，錯(cuò)誤。3D解析 漫畫通過“精簡前后”的對比，凸顯了改革如果僅僅做表面文章而無視事物的客觀聯(lián)系，則將使本應(yīng)有的功能也無法正常發(fā)揮。所以，我國政府機(jī)構(gòu)改革必須處理好系統(tǒng)與要素的關(guān)系，注重機(jī)構(gòu)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，以實(shí)現(xiàn)其功能的最大化，D項(xiàng)符合題意。A、B、C項(xiàng)均偏離漫畫寓意，故不選。4D解析 問題的積累和解決是一個(gè)長期過程，這是基于任何事物都有一個(gè)量變過程。為此要有所作為則是注重量的積累，抓住時(shí)機(jī)積極實(shí)現(xiàn)質(zhì)變的表現(xiàn)，因此符合題意。材料強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變的關(guān)系，與材料主旨不符。變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是質(zhì)變，因此錯(cuò)誤。5A解析 材料中的諺語和詩句都強(qiáng)調(diào)了要正視現(xiàn)實(shí)，面對困難，要充滿信心，不退縮，不畏懼，勇于開拓，奮發(fā)前進(jìn)，與此寓意相一致的只有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，A項(xiàng)正確。B的哲學(xué)寓意是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。C項(xiàng)的哲學(xué)寓意是任何事物都有兩個(gè)方面，要用全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。D項(xiàng)的哲學(xué)寓意則是矛盾具有特殊性和人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，均與題意不符。6C解析 “進(jìn)攻才是最好的防守”是對“進(jìn)攻”與“防守”這對矛盾雙方同一性的正確理解。矛盾的同一性有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。符合題意。沒有看到進(jìn)攻與防守的不同，排除。只看到了進(jìn)攻與防守的斗爭性，不符合材料主旨。7B解析 不同時(shí)期人們對菠菜營養(yǎng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)不同，體現(xiàn)了。菠菜中的不同元素對人產(chǎn)生不同的作用，體現(xiàn)了。矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性和趨勢，矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性的說法是錯(cuò)誤的，排除。菠菜的營養(yǎng)作用是客觀的，不會(huì)因人們的研究或時(shí)代的變化而變化，錯(cuò)誤。8C解析 “學(xué)史”“學(xué)詩”“學(xué)倫理”各有所得，是矛盾具有特殊性的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)與題意不符。9C解析 題干中“因地制宜”強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持具體問題具體分析，“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)”則堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。同病異治，異病同治的哲學(xué)依據(jù)是具體問題具體分析，與“因地制宜”寓意相同，應(yīng)選。解剖麻雀，抓好典型堅(jiān)持了從矛盾的特殊性中抽象概括出矛盾的普遍性，與“發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)”哲學(xué)思想一致，故應(yīng)選。的哲學(xué)寓意是事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一，的哲學(xué)寓意是主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系，均與因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的寓意不同。10C解析 莫言的創(chuàng)作既受魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家的影響，同時(shí)又“逃離”他們，形成自己的風(fēng)格，這是堅(jiān)持辯證否定觀，不斷創(chuàng)新的表現(xiàn)，因此應(yīng)選C項(xiàng)。A項(xiàng)是文化生活觀點(diǎn)。B項(xiàng)不是哲學(xué)觀點(diǎn)，且擺脫已有觀念的說法是錯(cuò)誤的。材料沒有涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系問題。D項(xiàng)與題意無關(guān)。11A解析 漫畫告訴我們，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不加辨別地一概肯定或一概否定都是對辯證否定觀的違背，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，正確。是對創(chuàng)新內(nèi)涵的理解，與題干要求不符。讀書和實(shí)踐都是獲得知識(shí)的途徑，錯(cuò)誤。12C解析 題干材料強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，符合題意?！叭梭w不斷分裂出新細(xì)胞，才能保持機(jī)體活力；企業(yè)不斷創(chuàng)新，才能提高產(chǎn)品的市場競爭力和市場占有率”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的過程是既肯定又否定、既克服又保留的過程，是“揚(yáng)棄”的過程，符合題意。材料不能體現(xiàn)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)，排除。13答案 (1)矛盾具有普遍性，要求我們堅(jiān)持一分為二、全面地看問題，承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。面對復(fù)雜形勢，“底線思維”方法要求我們既要看到有利條件和積極因素，又要正視困難和挑戰(zhàn)，充分估計(jì)各種不利因素，從壞處準(zhǔn)備，爭取最好的結(jié)果。矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“底線思維”方法要求我們要在充分估計(jì)各種不利因素的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造條件，爭取實(shí)現(xiàn)由“最壞”向“最好”結(jié)果的轉(zhuǎn)化。(2)列舉的事例要貼近自身學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，符合“底線思維”的核心內(nèi)容(做最壞的打算，力爭最好的結(jié)果)。解析 第(1)問運(yùn)用的是矛盾的觀點(diǎn)，分析“底線思維”蘊(yùn)含的哲理。知識(shí)范圍固定，結(jié)合對“底線思維”的準(zhǔn)確理解進(jìn)行回答?！暗拙€思維”指的是“做最壞的打算，力爭最好的結(jié)果”，好壞是對立統(tǒng)一的，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，做最壞的打算，要正視矛盾，解決矛盾，從而達(dá)到最好的結(jié)果。好壞在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)好壞的轉(zhuǎn)化。第(2)問是開放思維題，只要學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際，能體現(xiàn)底線思維的方法即可。14答案 (1)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。我國古代勞動(dòng)人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造了十字繡藝術(shù)。文化在交流中傳播。十字繡藝術(shù)產(chǎn)生以后，傳播到歐洲，融合了不同國家的藝術(shù)風(fēng)格。文化既是民族的，又是世界的。十字繡藝術(shù)為海內(nèi)外消費(fèi)者所喜愛。文化在交流、借鑒的過程中發(fā)展。各國的十字繡藝術(shù)都形成了自己的風(fēng)格，都別具匠心。(2)聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。該景泰藍(lán)工藝畫畫師將景泰藍(lán)工藝和十字繡藝術(shù)有機(jī)結(jié)合從而獲得成功體現(xiàn)了該觀點(diǎn)。聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。該景泰藍(lán)工藝畫畫師借鑒十字繡技術(shù)，對景泰藍(lán)復(fù)雜的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行技術(shù)簡化和創(chuàng)新，體現(xiàn)了該觀點(diǎn)。聯(lián)系具有多樣性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。該景泰藍(lán)工藝畫畫師把從前的高端產(chǎn)品開發(fā)成普通市民都能欣賞、消費(fèi)的文化產(chǎn)品，從而贏得商機(jī)。(3)要堅(jiān)持從景泰藍(lán)工藝的實(shí)際出發(fā)。要立足于制作景泰藍(lán)的實(shí)踐。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探索景泰藍(lán)制作工藝的規(guī)律。要堅(jiān)持辯證否定觀，創(chuàng)新景泰藍(lán)制作工藝。解析 本題以十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播的過程及其對景泰藍(lán)工藝的啟發(fā)為背景，從文化和哲學(xué)角度考查學(xué)生獲取解讀信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析和解決問題的能力。第(1)問，十字繡藝術(shù)產(chǎn)生于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了人民群眾在文化創(chuàng)造中的作用；十字繡藝術(shù)由中國經(jīng)西亞傳播到歐洲，由上層社會(huì)進(jìn)入民間，說明了文化在交流中傳播；十字繡產(chǎn)生于中國，為廣大海內(nèi)外普通消費(fèi)者所接受和喜愛，說明文化既是民族的，又是世界的；十字繡在海外傳播過程中融合了不同國家的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)的是文化在交流、借鑒中發(fā)展。第(2)問，設(shè)問指明了答題的知識(shí)要求是聯(lián)系的觀點(diǎn)，據(jù)此根據(jù)材料中的有關(guān)信息，涉及的知識(shí)點(diǎn)主要有聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性等。第(3)問，根據(jù)材料，傳承景泰藍(lán)工藝的建議從哲學(xué)方法論角度來說主要有從實(shí)際出發(fā)、立足實(shí)踐、發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)新等。注意寫兩條且符合題意即可。