2024-2023-2024年中考語文三年真題分類匯編（全國(guó)版）23議論文 試卷（含答案解析） 2021-2023年中考語文三年真題分類匯編（全國(guó)版）23議論文 學(xué)校:_姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_ 一、現(xiàn)代文閱讀 （2023·內(nèi)蒙古·統(tǒng)考中考真題）閱讀下文，完成下面小題。 2022國(guó)民專注力洞察報(bào)告顯示，當(dāng)代人的連續(xù)專注時(shí)長(zhǎng)，已經(jīng)從2000年的12秒，下降到了8秒。第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的數(shù)據(jù)也顯示，一個(gè)人每天面對(duì)屏幕至少150次，平均每6.5分鐘看一次手機(jī)。 必須承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，專注力越來越像一種“稀缺品"。人們的時(shí)間與注意力被不斷地切割，保持長(zhǎng)久的專注已經(jīng)成為一種非常難得的品質(zhì)。 但細(xì)細(xì)想來，這又并不是那么奇怪。打開電腦和手機(jī)，微博、微信、短視頻、門戶網(wǎng)站、搜索引擎太多東西可以?shī)Z走我們的注意力，光是用手指在屏幕上劃來劃去，就可能用掉我們大半天的時(shí)間。 浮光掠影的瀏覽和專心致志的閱讀、學(xué)習(xí)，有本質(zhì)上的區(qū)別。正因?yàn)槲覀冊(cè)诿恳粋€(gè)項(xiàng)目、每一個(gè)頁(yè)面上停留的時(shí)間都比較短，所以我們往往還來不及建構(gòu)起真正重要的意義，就匆匆趕往下一個(gè)目的地。這也就是我們每天似乎看了很多東西，但回想起來卻沒有多少感悟的重要原因。 同樣是觀看，同樣是經(jīng)由雙眼，但看的對(duì)象和方法不同，效果就會(huì)大不相同。不管是微信、微博還是網(wǎng)絡(luò)上的短視頻，抓住人們的往往不是內(nèi)容和思想，而是從中體現(xiàn)出來的感官刺激和娛樂價(jià)值。人們看到的畫面快速切換，思考留白卻所剩無幾?！把诰黹L(zhǎng)思”這種傳統(tǒng)的思考方式，在視覺化閱讀的語境里不太容易實(shí)現(xiàn)。 更重要的是，不管我們?cè)趺纯?，從大小屏幕里傳遞出來的東西只能讓我們被動(dòng)接受。我們每天都沉浸在海量的信息之中，卻缺少主動(dòng)的取舍和過濾。真正的閱讀、學(xué)習(xí)，應(yīng)該是自由、自主的，我們可以對(duì)接收到的內(nèi)容進(jìn)行分析、理解，如此才能建立有質(zhì)地的對(duì)話關(guān)系。 這也就能解釋，為什么我們的注意力難以集中。因?yàn)槲覀兛偸敲Σ坏乇桓黝愋畔恐亲幼?，從而在不知不覺中喪失了自我。我們接觸了很多信息，卻并不感到充實(shí)。這更像信息的沖刷，而非咀嚼。 因此，我們更要強(qiáng)調(diào)專注力的重要性。當(dāng)我們?cè)谝患虑樯霞芯Γ簿陀辛俗晕谊P(guān)照的可能，有了自我提升的途徑。真正的閱讀、學(xué)習(xí)應(yīng)該是建立在自主、有意識(shí)、沉下心的基礎(chǔ)上，這種能力是任何技術(shù)手段都無法給予的。它只存在于我們專注的靈魂和思想之中，需要我們集中精力去尋找、探索。 （有刪改） 1請(qǐng)為本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。 2結(jié)合第段內(nèi)容，說說在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們應(yīng)如何進(jìn)行“真正的閱讀、學(xué)習(xí)"。 3下列哪個(gè)選項(xiàng)更適合補(bǔ)充進(jìn)本文，請(qǐng)闡明理由。 A法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒說：“我懷疑，所以我存在?！彼恼軐W(xué)就建立在對(duì)于萬事萬物的懷疑和明辨上。 B聞一多從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。聞先生總是頭發(fā)凌亂，他是無暇及此。 C宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。" （2023·四川綿陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成后面小題 用心用情保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn) 陳輝 呂晶晶 傳統(tǒng)村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，被譽(yù)為“民間文化生態(tài)的博物館”“鄉(xiāng)村歷史文化的活化石"。傳統(tǒng)村落既有古建筑、古井、古道等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)手工藝、民間歌舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村振興過程中，要保護(hù)好傳統(tǒng)村落里的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該給予不同類型的文化遺產(chǎn)同樣的重視。 傳統(tǒng)村落里的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以古戲臺(tái)、老房子等有形方式存在，容易被人看見：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的，容易被人忽視，如果傳承人沒了，它們也就消失了。物質(zhì)文化遺產(chǎn)易于開發(fā)利用，比如老房子可以開發(fā)成民宿。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是民風(fēng)民俗，在開發(fā)利用方面存在較大難度。所以，在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)常被忽視。 傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是體現(xiàn)村落文化的重要載體，保護(hù)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其實(shí)是保護(hù)村民的生活方式。理想的傳統(tǒng)村落，有完整的傳統(tǒng)民居、豐富的民間文化，村民能有效傳承其富有地域特色的生活方式。 傳統(tǒng)村落中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互相依存、互相融合，具有相同的文化與審美基因，是一個(gè)獨(dú)特的整體。比如，傳統(tǒng)建筑是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而建造與修復(fù)技藝則屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果相關(guān)技藝失傳，必然會(huì)影響傳統(tǒng)建筑的建造和修復(fù)。 在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，應(yīng)著重挖掘不同文化遺產(chǎn)的區(qū)域差異性，并在差異性基礎(chǔ)上提煉出獨(dú)具地域特色的文化符號(hào)體系。比如，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)或是通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行活態(tài)保護(hù)時(shí)，應(yīng)樹立“人無我有、人有我優(yōu)”的理念，立足本地文化遺產(chǎn)資源，深挖地域特色，凸顯鄉(xiāng)土價(jià)值，依托傳統(tǒng)村落打造特色文化品牌，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣止に嚻?、特色美食、特色農(nóng)產(chǎn)品、特色民俗，培育富有鄉(xiāng)土特色的產(chǎn)業(yè)。 對(duì)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理開發(fā)利用，其實(shí)是一種生產(chǎn)性保護(hù)。具體而言，傳統(tǒng)村落可以結(jié)合自身文化基因，研發(fā)并售賣具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以對(duì)外打造村落自身的文化品牌、塑造自己的文化符號(hào)。比如，遼寧省錫伯族村落，手工剪紙文化發(fā)達(dá)。當(dāng)?shù)赝ㄟ^跨界合作對(duì)這一具有巨大價(jià)值的文化遺產(chǎn)重新包裝，成功打造出自己的剪紙品牌，既增加了村民的收入，也拓寬了剪紙技藝的傳承之路。 需要指出的是，不論是有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均不能簡(jiǎn)單地拋入市場(chǎng)進(jìn)行開發(fā)，而要先制定整體性保護(hù)規(guī)劃，然后分步實(shí)施，逐步推進(jìn)。比如，江西省贛州市南唐區(qū)唐江鎮(zhèn)幸屋村被列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄后，當(dāng)?shù)卣徒M織專家編制了幸屋村傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，并成立古村落保護(hù)理事會(huì)，為村落里的所有文化遺產(chǎn)制定了各具特色的保護(hù)方案。 保護(hù)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)，離不開村民的參與。要厚植村落居民的鄉(xiāng)土情懷，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，讓他們逐漸成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的參與者、受益者。 （有刪改） 4下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A傳統(tǒng)村落中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都蘊(yùn)含豐富的歷史文化信息，應(yīng)受到同樣的重視。 B作者認(rèn)為理想的傳統(tǒng)村落應(yīng)該有完整的傳統(tǒng)民居、豐富的民間文化和富有地域特色的生活方式。 C傳統(tǒng)建筑是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建造與修復(fù)技藝則屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，二者互相依存、互相融合。 D遼寧省錫伯族村落成功打造出自己的文化品牌，增加了村民收入，拓寬了剪紙技藝的傳承之路。 5為什么要重視對(duì)傳統(tǒng)村落中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。 6對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)，文章給了我們哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括。 （2023·四川雅安·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面語段，完成小題。 執(zhí)奮斗之筆 書青春之卷 朱忠忠 王駿 青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。習(xí)近平總書記指出，“沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。"五四運(yùn)動(dòng)以來的104年，歲月因青春奮斗而更加靜好，世間因青年挺膺而更加絢麗。百年大黨風(fēng)華正茂，奮斗青春永不停息，廣大青年接過奮斗的時(shí)代椽筆，在“起筆、行筆、收筆”之間，不斷書寫青春之卷、答好時(shí)代之問。 “大處落墨，小處著手"起筆，書“理想信念”之章。黨的二十大報(bào)告指出，“當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無比光明。"生逢盛世是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想抱負(fù)的最大機(jī)遇，也是對(duì)廣大青年提出的新的人生命題。新時(shí)代青年，要筑牢崇高理想信念的基石，把個(gè)人理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中、把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來、把個(gè)人價(jià)值置于社會(huì)價(jià)值之中，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興新征程上寫下青春的華麗篇章。要走好當(dāng)下青春之路，從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利，不斷實(shí)現(xiàn)青春之志。 “輕重緩急，張弛有度”行筆，展“擔(dān)當(dāng)實(shí)干"之姿。實(shí)踐證明，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年是堪當(dāng)重任、能擔(dān)大任、大有希望、大有可為的，青年也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的先鋒力量。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇，廣大青年要沖在一線、干在實(shí)處，以青春之姿揚(yáng)青春之志、成青春之行；要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、苦干實(shí)干的精神，以躬耕于野、不求聞達(dá)的崇高境界干成一番新事業(yè)、干出一片新天地。 “峰回路轉(zhuǎn)，深入淺出”收筆，成“雅致厚重"之美。習(xí)近平總書記指出，“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！蔽磥韺儆谇嗄?，希望寄予青年。廣大青年要積極響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，拿出“敢教日月?lián)Q新天"的斗志，涵養(yǎng)“俯首甘為孺子?！钡那閼眩毦汀叭螤枛|西南北風(fēng)"的本領(lǐng)，在時(shí)代的洶涌浪潮里奔涌向前。要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終扣好人生的“第一?？圩印保毦汀把胖潞裰?quot;的青春之美。 （中國(guó)青年網(wǎng)，有刪改） 7本文中心論點(diǎn)是什么？ 8下列對(duì)本文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是（ ） A本文多次引用詩(shī)文進(jìn)行論證，使文章語言優(yōu)美典雅，富有韻味。 B習(xí)近平總書記認(rèn)為，今天的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，明天的中華民族偉大復(fù)興，都需要廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗。 C本文在論證過程中通過大量的擺事實(shí)、講道理，充分闡釋了青春奮斗之意義。 D本文采用總分式結(jié)構(gòu)。文章本論部分從三個(gè)方面具體論證中心論點(diǎn)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，說服力強(qiáng)。 9請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理第段的論證思路。 （2023·山東淄博·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文章，完成小題。 教會(huì)孩子什么是張弛有度 張焱 被一個(gè)視頻深深打動(dòng)。 江西瑞金，七八歲的孩子們舉著獎(jiǎng)狀，領(lǐng)著老師發(fā)的獎(jiǎng)品一大塊鮮肉或一大條活魚，興高采烈站成幾排合影。肉太重，孩子提不起來，拖在了地上，拍攝的老師笑著追上去幫孩子拿。網(wǎng)友評(píng)論，這可真是一人優(yōu)秀，全家吃肉。 文具、零食、玩具是常規(guī)獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)勵(lì)活魚、鮮肉既不好儲(chǔ)存又不好保管，徒增了工作難度。但，這一畫面仍充滿趣味。當(dāng)這些孩子成年，回憶起這場(chǎng)頒獎(jiǎng)儀式，嘴角必然還能浮現(xiàn)一抹由衷的微笑。成年人的世界流行一個(gè)詞語松弛感。穿衣服錯(cuò)落有致叫有松弛感，做事情不慌不忙叫有松弛感，甚至言談舉止瀟灑自如也被稱作是追求松弛感。這多半出于緩解工作壓力、減輕生活壓力、保持身心健康以及滿足個(gè)性追求等多方面的需求。積極向上和快樂的生活，也確實(shí)需要有放松和緩解壓力的方式來平衡自己的身體和情緒，從而更好地完成自身價(jià)值和社會(huì)貢獻(xiàn)。相比成年人，孩子們也需要松弛感。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這本沒有錯(cuò)，卻給很多家長(zhǎng)和老師一種錯(cuò)覺，仿佛在十余年的學(xué)習(xí)中，必然要“苦其心志，餓其體膚”，不如此不足以錘煉鋼鐵般的意志與專業(yè)的技能。不僅如此，老師、家長(zhǎng)最好也步調(diào)一致，為了孩子的前程，最好這十幾年都不要嬉笑打鬧。 于是，孩子們便在上不了好小學(xué)就上不了好初中、上不了好初中就上不了好高中、上不了好高中就上不了好大學(xué)的循環(huán)中壓力越來越大。但孩子畢竟不是鋼鐵，在成長(zhǎng)過程中會(huì)面臨學(xué)習(xí)壓力、社交壓力、家庭壓力以及心理壓力。據(jù)中國(guó)國(guó)民心理健康藍(lán)皮書（20192022）顯示，我國(guó)17歲以下青少年兒童中有3000萬受到各種情緒、心理行為問題的困擾。本次參與調(diào)研的人群中，18歲以下青少年抑郁癥患者達(dá)30.28%，1824歲占比35.32%。 在辛苦的學(xué)習(xí)過程之外，理解的共情、歡笑的滋養(yǎng)，于孩子們而言異常重要，這也是他們能夠堅(jiān)持、堅(jiān)忍并苦中作樂的勇氣所在。 曾看過汪曾祺的一段采訪：“那個(gè)時(shí)候飯館排隊(duì)，我家大妹妹下午上課，吃飯的時(shí)候還沒放學(xué)呢，父親就讓我去學(xué)校找他們班主任說，家里有點(diǎn)急事，能不能讓妹妹早點(diǎn)走。老師以為多大的事呢，趕緊說走吧走吧。"可以想見，當(dāng)孩子若干年后憶起父親，想到的不會(huì)是父親如何一本正經(jīng)地說教，不會(huì)是掰著手指教算術(shù)，而是這些美好、意外、細(xì)枝末節(jié)卻深深嵌入生命中的趣事。而汪曾祺追憶起父親，想到的也是“西瓜燈里點(diǎn)了蠟燭，灑下一片綠光，父親搗鼓半天，就為讓孩子高興一晚上，我的童年是很美的”。 能夠提供松弛感的父母或者老師，必定是有招兒的，也必定是有愛的。對(duì)美食的贊美，對(duì)家庭親情的呵護(hù)，以及快樂的童年生活，孩子與生活的關(guān)聯(lián)就這樣建立起來了。而這或?qū)⒊蔀楹⒆觾r(jià)值觀與世界觀的一部分，與孩子一起倔強(qiáng)卻持續(xù)地成長(zhǎng)著，對(duì)抗來自現(xiàn)實(shí)生活的種種壓力。 當(dāng)然，松弛要有度，徹底的松弛便成了躺平。在松弛中，給孩子空間，引導(dǎo)他們靜下來思考學(xué)習(xí)與生活的意義，不放棄對(duì)生活的追求和奮斗，在平衡自我需求和外界要求的基礎(chǔ)上，真正尋找到一種積極向上、享受生活并改變生活的狀態(tài)，教育的目的便達(dá)成了。 （選自光明日?qǐng)?bào)2023年3月31日，有刪改） 10本文的觀點(diǎn)是_。 11下面對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，最合理的一項(xiàng)是（ ） A/ B/ C/ D/ 12文章第段描繪了一個(gè)充滿趣味的校園頒獎(jiǎng)儀式。請(qǐng)從下面任選一句，結(jié)合加點(diǎn)詞語品讀其中的趣味，并體會(huì)作者意圖。 （1）七八歲的孩子們舉著獎(jiǎng)狀，領(lǐng)著老師發(fā)的獎(jiǎng)品一大塊鮮肉或一大條活魚，興高采烈站成幾排合影。 （2）肉太重，孩子提不起來，拖在了地上，拍攝的老師笑著追上去幫孩子拿。 13下面對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A適度的松弛感有益?zhèn)€體身心健康，能夠幫助生命個(gè)體更好地完成自身價(jià)值。 B第段用中國(guó)國(guó)民心理健康藍(lán)皮書（20192022）中的相關(guān)數(shù)據(jù)，說明中國(guó)孩子在成長(zhǎng)過程中所承受的心理壓力，論證了松弛感對(duì)當(dāng)下孩子的重要性。 C第段運(yùn)用了有關(guān)汪曾祺的兩個(gè)事例，主要目的在于表現(xiàn)汪曾祺的父親非常有趣。 D最后一段對(duì)本文的觀點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充闡釋，體現(xiàn)了論述的嚴(yán)謹(jǐn)。 （2023·四川甘孜·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。 山水畫的意境 李可染 畫山水，最重要的問題是“意境"，意境是山水畫的靈魂。 什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感悟，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。 在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白送孟浩然之廣陵的詩(shī)句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。這四句詩(shī)，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人深厚的友情。 毛主席的詩(shī)句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢(shì)和力量，這里并沒有直接描寫人，實(shí)際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情"，寫景就是寫情。詩(shī)畫有意境，就有了靈魂。 怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。 意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹"“白紙對(duì)青天”“造化在手"的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。 寫景是為了要寫情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩(shī)、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。例如毛主席的沁園春·雪開頭幾句“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的崇高境界。 如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清"“奇”“古"“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅(jiān)如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢(shì)和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。一個(gè)山水畫家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。 （有刪改） 14作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫的靈魂"？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要闡述。 15第段有何作用？請(qǐng)結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要分析。 16第段是如何進(jìn)行舉例論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （2023·內(nèi)蒙古呼和浩特·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。 奮躍而上，激揚(yáng)青春力量 張 凡 青年者，人生之華也。人們總是把最美好的詞語賦予青春，把最熱忱的希望寄予青年。一代代青年在心系家國(guó)、無畏向前的奮斗中，回答著“青年何謂”“青春何為"的人生考題。 從百余年前，一批批有志青年以舍生忘死的吶喊，推動(dòng)暮靄沉沉的中國(guó)步入“覺醒年代”；到今天，新時(shí)代青年滿懷“可以平視這個(gè)世界"的自信，與時(shí)代共同成長(zhǎng)。無數(shù)青年以青春的力量、青春的創(chuàng)造，推動(dòng)中華民族勇毅前行，塑造青春中國(guó)最美的模樣。歷史波瀾壯闊，鐫刻下青年的名字；未來長(zhǎng)空萬里，期待著青年的進(jìn)發(fā)。 青春總是同夢(mèng)想相伴，而夢(mèng)想需要與奮斗同行。當(dāng)年，一支支青年墾荒隊(duì)奔赴荒原凍土、戰(zhàn)天斗地，把“北大荒”變成“北大倉(cāng)"；新時(shí)代，河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生像一棵棵紅柳、一株株格?；ㄒ粯樱鞑俊⒉ト鲋R(shí)，為廣袤的土地帶去無盡的生命力。置身民族復(fù)興的關(guān)鍵一程，處于人生最美好的年華，新時(shí)代青年更需要發(fā)揚(yáng)奮斗傳統(tǒng)、釋放奮斗激情。奮斗不是無根之木、無源之水。只有根植在祖國(guó)和人民最需要的地方，青春才能綻放絢麗之花。奮斗也不只是響亮的口號(hào)，而是要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見精神、顯擔(dān)當(dāng)。 甲 奮斗的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，但每一次不懼挑戰(zhàn)的探索嘗試、不畏艱難的負(fù)重前行，都是對(duì)青春最有效的磨礪。向下扎根，向上拼搏，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華。 青年最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動(dòng)力。十幾年如一日深耕堅(jiān)守，周雷培育出16個(gè)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)水稻新品種，為“中國(guó)碗”裝“中國(guó)糧"增添底氣；孜孜不倦探索，潘時(shí)龍帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出國(guó)際首臺(tái)超高分辨率微波光子成像雷達(dá)，探索出雷達(dá)未來發(fā)展的可行途徑； 乙 放眼神州大地，一大批青年在創(chuàng)新創(chuàng)造中挑大梁、擔(dān)重任，彰顯著勇于創(chuàng)新的精氣神。今天，我們正在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，這是一個(gè)探索性事業(yè)，呼喚著大批創(chuàng)新型人才。作為社會(huì)中最有生氣、最有闖勁的群體，廣大青年尤應(yīng)保持“初生牛犢不怕虎”的勁頭，激發(fā)“敢教日月?lián)Q新天"的豪情，爭(zhēng)當(dāng)攻克“卡脖子”技術(shù)的尖兵，善作構(gòu)建新發(fā)展格局的先鋒，在助力人民美好生活上勇探索，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光。 青春孕育無限希望。新征程上，廣大青年厚植家國(guó)情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春力量，為民族復(fù)興鋪路架橋，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)添磚加瓦。 （選自人民日?qǐng)?bào)，2023年5月4日，有刪改） 17如果將閱讀資料卡的內(nèi)容作為事實(shí)論據(jù)放在選文中的甲處或乙處，你認(rèn)為放在哪里合適，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 閱讀資料卡 徐乃超，第27屆中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)芦@得者，內(nèi)蒙古出入境邊防檢查總站阿拉善邊境管理支隊(duì)銀根邊境派出所民警。他曾參與黃河抗洪搶險(xiǎn)，也曾參與神舟系列飛船發(fā)射、回收、安保等工作。他與妻子在戈壁灘建立了“戍邊夫妻警務(wù)室"。 我選 處，理由： 18請(qǐng)說出第段畫橫線句子使用的論證方法，并分析其論證效果。 19請(qǐng)梳理選文第段的論證思路，將下面思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。 20下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A文章首段開宗明義地提出了中心論點(diǎn)，結(jié)尾段再次重申論點(diǎn)，使論點(diǎn)鮮明有力。 B作者認(rèn)為從過去到現(xiàn)在，青年推動(dòng)中華民族勇毅前行，塑造青春中國(guó)最美的模樣。 C縱觀全文，青春要與奮斗同行，青年要有創(chuàng)新的熱情與動(dòng)力，這樣才能為民族和國(guó)家做貢獻(xiàn)。 D選文發(fā)表于五四青年節(jié)這一天，文章內(nèi)容激情澎湃，對(duì)新時(shí)代青年有極強(qiáng)的感召力。 （2022·四川攀枝花·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。 影視劇的“熱搜焦慮”怎么破 司若 黃鶯 據(jù)媒體報(bào)道，在近些年的國(guó)產(chǎn)影視劇中，出現(xiàn)了多部因太過關(guān)注能否登上熱搜最終在口碑和收視率上不盡如人意的作品。這些作品為了能在社交媒體營(yíng)銷中占得先機(jī)，在劇作上刻意增加了有利于熱搜傳播的“金句"和“高光時(shí)刻”。但由于違背了創(chuàng)作規(guī)律，過分重視熱搜效應(yīng)，一些作品產(chǎn)生劇情脫節(jié)、人物行為邏輯不自洽等問題。 影視作品有熱搜焦慮，主要原因在于媒介生態(tài)的變革、傳統(tǒng)媒體角色的變化。從19世紀(jì)末電影誕生，到后來出現(xiàn)的廣播、電視，人們用一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間習(xí)慣了線性傳播的方式。在這種方式中，觀眾主要從主流媒體獲取信息，影視創(chuàng)作更多考慮的是如何通過高質(zhì)量的內(nèi)容來贏得媒體和觀眾的認(rèn)可。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，人們逐漸過渡到非線性的、互動(dòng)性的觀看方式。可以自由選擇觀看的內(nèi)容、節(jié)點(diǎn)、速度，觀眾便不僅僅是觀眾，而是成了用戶。他們的訴求是不斷地“穿透"屏幕，進(jìn)入屏幕里的虛擬世界。 當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的方式已經(jīng)從中心化走向去中心化，傳統(tǒng)媒體、新興媒體以及用戶，都成了傳播節(jié)，點(diǎn)，共同擔(dān)負(fù)起制造、傳播內(nèi)容的職責(zé)。在這一生態(tài)中，影視作品要想更頻繁地觸達(dá)用戶，熱搜是重要途徑之一。在這樣的生態(tài)中，視頻平臺(tái)和資本方很難不被熱搜裹挾。例如原創(chuàng)劇集獵罪圖鑒火了之后，該劇主創(chuàng)就表示，很多前來尋求合作的委托方希望復(fù)制獵罪圖鑒的風(fēng)格，以便利用已有的流量幫助新劇登上熱搜?？梢?，當(dāng)下由受眾、資方與平臺(tái)、新傳播技術(shù)共同構(gòu)成的媒介生態(tài)中，影視作品的高質(zhì)量創(chuàng)作確實(shí)面臨著巨大的熱搜焦慮。 面對(duì)熱搜焦慮，創(chuàng)作者要清醒地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作應(yīng)具有相對(duì)的獨(dú)立性、原創(chuàng)性。熱搜應(yīng)該是優(yōu)秀創(chuàng)作的結(jié)果，而不是優(yōu)秀創(chuàng)作的原動(dòng)力。電視劇人世間改編自梁曉聲2018年出版的原著小說，那時(shí)并不能預(yù)見到4年后哪些話題可能成為熱搜。這部作品在創(chuàng)作之初沒有把熱搜與“金句”作為創(chuàng)作原動(dòng)力，而是把腳扎到泥土里，實(shí)實(shí)在在地深入生活、觀察生活，最后成就了作品，也成就了無數(shù)次的熱搜。這才是高質(zhì)量創(chuàng)作與熱搜之間健康、良性的關(guān)系。 故事的作者羅伯特·麥基曾說過，現(xiàn)在太多的創(chuàng)作者把受歡迎看得比真實(shí)重要，因此他們的故事寫得很淺薄。他們知道如何投機(jī)取巧，做任何能夠取悅觀眾的事，而這恰恰讓他們做不出好作品。這也正是今年出現(xiàn)的多部國(guó)產(chǎn)劇流量虛高、口碑一般的原因。社交媒體只是互聯(lián)網(wǎng)用戶獲取資訊的方式之一，熱搜可以是衡量作品口碑與熱度的指標(biāo)，但不能因此本末倒置地讓熱搜來指導(dǎo)創(chuàng)作。 影視創(chuàng)作最終要觸達(dá)的是觀眾，熱搜只是在高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作之后所采用的傳播手段和獲得的傳播效果。創(chuàng)作終究要回歸生活本身、遵循藝術(shù)規(guī)律，如此，影視作品才能沿著有機(jī)、良性、高質(zhì)量的路徑發(fā)展。 （摘編自精神文明報(bào)，有刪節(jié)） 21下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析正確的一項(xiàng)是（ ） A在近些年的國(guó)產(chǎn)影視劇中，多部作品最終在口碑和收視率上不盡如人意，是因?yàn)檫@些作品關(guān)注能否登上熱搜。 B遵循創(chuàng)作規(guī)律，不過分重視熱搜效應(yīng)，一些作品就可能避免產(chǎn)生劇情脫節(jié)、人物行為邏輯不自洽等問題。 C互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們逐漸過渡到非線性、互動(dòng)性觀看方式，此方式比線性傳播方式更好。 D只要在高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作之后采用熱搜這一傳播手段，影視創(chuàng)作就能觸達(dá)觀眾。 22下列對(duì)文章的內(nèi)容與論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A影視劇不刻意增加有利于熱搜傳播的“金句"和“高光時(shí)刻”，就不能在社交媒體營(yíng)銷中占得先機(jī)。 B文章首先指出部分影視劇存在熱搜焦慮這一問題，其次點(diǎn)明原因，然后提出解決辦法。 C文章舉人世間的例子，論證了熱搜應(yīng)該是優(yōu)秀創(chuàng)作的結(jié)果，而非優(yōu)秀創(chuàng)作的原動(dòng)力。 D熱搜可以是用來衡量作品口碑與熱度的指標(biāo)，但不應(yīng)是唯一用來衡量作品口碑與熱度的指標(biāo)。 23影視作品為何會(huì)產(chǎn)生“熱搜焦慮"？請(qǐng)依據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。 24在當(dāng)下的媒介生態(tài)中，本文作者認(rèn)為應(yīng)如何破解“熱搜焦慮”？根據(jù)你對(duì)文章的理解，從影視劇觀眾的角度另提一條破解建議。 （2022·遼寧阜新·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成各題。 腳踏實(shí)地成就夢(mèng)想 姜潔 “新時(shí)代是追夢(mèng)者的時(shí)代，也是廣大青少年成就夢(mèng)想的時(shí)代。希望你們心系祖國(guó)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，在奮斗中創(chuàng)造精彩人生，為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)青春和力量。"日前，習(xí)近平總書記給中國(guó)單板滑雪運(yùn)動(dòng)員蘇翊鳴回信，向他和中國(guó)冰雪健兒在冬奧賽場(chǎng)取得的優(yōu)異成績(jī)表示祝賀，并對(duì)大家提出殷切期望。習(xí)近平總書記的回信，在中國(guó)冰雪健兒以及廣大青年中引發(fā)熱烈反響。 志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，是青年成長(zhǎng)成才的正道。青少年只有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能最終成就自己的夢(mèng)想。 腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，需要打好基礎(chǔ)、增長(zhǎng)才干。短綆難汲深井之水，淺水難負(fù)載重之舟。任何人都不可能輕輕松松地成才，要想干成一番事業(yè)，必須積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)新思想，練就過硬本領(lǐng)。當(dāng)今時(shí)代日新月異，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。新時(shí)代青年正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。 腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還要不懼困難、頑強(qiáng)拼搏。人生的道路上不可能一帆風(fēng)順，年輕人很容易因受到挫折而氣餒，但絕不能因此一蹶不振、自暴自棄。在北京冬奧會(huì)上斬獲2金1銀的谷愛凌曾經(jīng)訓(xùn)練摔倒造成腦震蕩，“記不起任何東西”，還曾右手粉碎性骨折、大拇指韌帶撕裂，但仍堅(jiān)持帶傷參加比賽；蘇翊鳴年僅18歲，多次骨折，但一次次受傷從未動(dòng)搖他繼續(xù)訓(xùn)練的決心；28歲的短道速滑運(yùn)動(dòng)員武大靖因常年訓(xùn)練腳上滿是傷疤、老繭，骨頭也變形了，他說“我有一雙很丑的腳"，但網(wǎng)友說他是中國(guó)最帥的奧運(yùn)冠軍中國(guó)冰雪健兒們的事跡告訴我們，面對(duì)挫折困難，要始終堅(jiān)守希望、不懼挫折、迎難而上、堅(jiān)持到底，才能獲得成功，笑到最后。 腳踏實(shí)地、成就夢(mèng)想，還應(yīng)久久為功、接續(xù)奮斗。行百里者半九十。人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開手胼足胝、焚膏繼晷的艱苦奮斗。我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。以我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)為例，從1980年第一次參加冬奧會(huì)無一人獲得獎(jiǎng)牌，到2022年北京冬奧會(huì)取得9枚金牌，這是一代又一代中國(guó)冰雪人久久為功、接續(xù)奮斗的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要廣大青年持之以恒、馳而不息的奮斗。 一代青年有一代青年的歷史際遇。新時(shí)代中國(guó)青年要打好基礎(chǔ)、不懼困難、接續(xù)奮斗。要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，在劈波斬浪中開拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，用青春和汗水創(chuàng)造精彩人生，書寫新的奇跡！ （摘自人民日?qǐng)?bào)，有改動(dòng)） 25選文的中心論點(diǎn)是什么？ 26選文第段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？ 27選文段順序能否調(diào)換？為什么？ 28不適合充當(dāng)?shù)诙握摀?jù)的一項(xiàng)是（ ） A鐘南山面對(duì)疫情，逆行出征，不畏疫魔，勇于擔(dān)當(dāng)。 B嫦娥攬?jiān)?、北斗指路、祝融探火、羲和逐日一代代航天人接續(xù)奮斗，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)新成就，不斷實(shí)現(xiàn)新的跨越。 C曹雪芹披閱十載，增刪五次，十年如一日的堅(jiān)持，終于寫成不朽巨著紅樓夢(mèng)。 D袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，提高水稻單產(chǎn)，造福世界人民。 （2022·遼寧錦州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面選文，完成下列各題。 青春向未來，使命肩上擔(dān) 楊文選 顧成龍 “大哉乾坤內(nèi)，吾道長(zhǎng)悠悠。”在這個(gè)偉大的新時(shí)代，中國(guó)青年展現(xiàn)了亮麗的青春風(fēng)采、迸發(fā)出豪邁的青春激情，生逢盛世、勇挑重?fù)?dān)。正可謂：青春向未來，使命肩上擔(dān)。 青春是鑄夢(mèng)的搖籃，需要以“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾擋百萬師"的勇氣闖關(guān)奪隘。青春是青年最好的時(shí)期，亦是充滿魅力的時(shí)期，更是夢(mèng)想起航的時(shí)期。新時(shí)代仍有無數(shù)青年將青春書寫在中國(guó)的熱土上、將血汗揮灑在祖國(guó)的大地上，澆灌出絢麗的花朵。扶貧干部黃文秀犧牲在扶貧路上，抗疫青年醫(yī)護(hù)者逆行而上，“00后”戍邊烈士守護(hù)美麗的中國(guó)寸土，不他們以無畏的勇氣披荊斬棘、砥礪前行，以青春的熱血鑄就偉大的中國(guó)。 實(shí)干是夢(mèng)的支點(diǎn)，必要以“攻城不怕艱，攻書莫畏難"的毅力篤信實(shí)干。偉大的事業(yè)需要實(shí)干精神，實(shí)踐出真知，實(shí)干成偉業(yè)。唯有實(shí)干才能翹起“躺平者”，聚合青春的力量，助力國(guó)家和民族的繁榮發(fā)展?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成。"袁隆平可以禾下乘涼，錢學(xué)森能完成兩彈一星的研發(fā)，屠呦呦成功提取青蒿素，等等，這些都離不開他們鍥而不舍、足履實(shí)地的實(shí)干精神。唯有實(shí)干才能使新時(shí)代青年心之所思、口出所言、紙上所作皆成現(xiàn)實(shí)，才能振國(guó)興邦、贏得未來、成就夢(mèng)想。 使命是圓夢(mèng)的風(fēng)向標(biāo)，定要以“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的擔(dān)當(dāng)勇挑重任?！氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。"青年是人民之力量、民族之希望、國(guó)家之未來，新時(shí)代的中國(guó)青年生于盛世，時(shí)代賦予青年擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，?dāng)有所為，本應(yīng)積極錘煉品行、志存高遠(yuǎn)、胸懷遠(yuǎn)大理想，厚植“位卑未敢忘憂國(guó)”的愛國(guó)之忠心；理應(yīng)加快練就過硬本領(lǐng)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，永葆“砍頭不要緊，只要主義真"的愛黨之真心；更應(yīng)主動(dòng)為民謀利、為民盡責(zé)、為民擔(dān)當(dāng)，常懷“千秋基業(yè)仗民心”的愛民之初心。在中國(guó)的大地上，蓬勃向上的中國(guó)青年正以使命之我，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興接續(xù)奮斗，邁進(jìn)強(qiáng)盛新時(shí)代。 奮斗是征夢(mèng)的試金石，要以“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志"的信念?yuàn)^力奔跑?！靶腋Ｊ菉^斗出來的”，新時(shí)代的中國(guó)青年為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而砥礪奮斗，也要“為世界進(jìn)文明，人類造幸福"而貢獻(xiàn)力量；更要有勇于成為“世界青年人的先鋒”的志氣和信心，敢于成為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體"的踐行者和開拓者。從牢記使命在墨西哥田野里盡力改良玉米品種的任嬌嬌，到投筆從戎于非洲深處的野生動(dòng)物保護(hù)者的黃泓翔，中國(guó)的有為青年在奮斗中驗(yàn)證著心中的夢(mèng)想?！靶南等嗣?，胸懷世界?！毙聲r(shí)代中國(guó)這樣的有為青年遍布世界各地，正以?shī)^斗之我，為推動(dòng)人類文明進(jìn)程貢獻(xiàn)智慧，推進(jìn)文明新時(shí)代。 新時(shí)代的中國(guó)青年擁有新的際遇，也會(huì)有新的挑戰(zhàn)，我們要把握機(jī)遇、經(jīng)受磨礪、勇挑重?fù)?dān)、實(shí)現(xiàn)使命、創(chuàng)造歷史?！罢?qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我"的青春誓言，必將在繼往開來的強(qiáng)國(guó)一代踐行。我們將用青春書寫中華民族復(fù)興史，用奉獻(xiàn)造福人民，用奮斗創(chuàng)造人民偉業(yè)，用智慧推進(jìn)文明進(jìn)程。 （選文有刪改） 29選文的中心論點(diǎn)是什么？ 30簡(jiǎn)要分析選文第段的論證思路。 31選文第段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？ 32聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“青春向未來，使命肩上擔(dān)”的認(rèn)識(shí)。 （2021·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。 讀書越多俗氣越少 趙林 讀書可以明智，也可以長(zhǎng)才，在給人啟迪的同時(shí)，于潛移默化中養(yǎng)浩然之氣?！傲⑸硪粤W(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。"我們每一個(gè)人要讀好書，多讀書，這樣才能做到修身律己、治心養(yǎng)性，所以讀書越多俗氣越少。 讀書使人反省察已、向上向善。讀書的過程，也是凈化心靈、自我教育、潤(rùn)澤生命的過程。“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！薄笆看蠓蛉詹蛔x書，則義理不交于胸中。"“不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也?！边@些精彩的名言，講的都是讀書在改造思想、加強(qiáng)修養(yǎng)方面的重要作用。我們一旦放松了讀書學(xué)習(xí)，精神世界會(huì)變得荒蕪貧瘠。有的人說，工作太忙，無暇讀書。實(shí)際上，越是繁忙，越是需要擠出時(shí)間讀書。習(xí)近平總書記曾語重心長(zhǎng)地告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，“即便有了一點(diǎn)空閑時(shí)間，陪伴家人、盡享親情，清茶一杯、手捧一卷，操持雅好、神游物外，強(qiáng)身健體、錘煉意志，這樣的安排才有品味。領(lǐng)導(dǎo)干部自覺追求健康的工作方式和生活方式，久久為功，庸俗的東西就近不了身。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。"現(xiàn)實(shí)生活中大量的違紀(jì)違法案例表明，一些人走向墮落的一個(gè)重要原因，就是長(zhǎng)期忽視讀書學(xué)習(xí)，放棄修德養(yǎng)性。從這個(gè)意義上說，讀書不僅是修身之本，更是立德之基。 讀書的功效不在一時(shí)，而在于春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。宋代大儒陸九淵講：“讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)?！毖蚨鴿u進(jìn)、熟讀而精思，在唏噓吟詠的書頁(yè)翻動(dòng)之間，含英咀華、心游萬仞，必然有助于提升一個(gè)人的格局和境界，有助于培育現(xiàn)代文明人格。現(xiàn)實(shí)生活中，不難發(fā)現(xiàn)有道德操守的人，即使在外部監(jiān)督相對(duì)不足的情況下，也能慎獨(dú)慎微。因?yàn)橐坏皟?nèi)心的法"建立起來，對(duì)人格修養(yǎng)和精神境界的影響將會(huì)無處不在、無時(shí)不有，起到法律制度不能替代的作用， 讀書不僅是個(gè)體的行為，而且關(guān)涉整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家興衰。對(duì)每個(gè)人來說，讀書不僅是個(gè)人需要，也是社會(huì)需要。如果說，“一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史”，那么對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族、政黨而言，全民閱讀風(fēng)氣則關(guān)系到國(guó)家、民族、政黨的興旺發(fā)達(dá)。我們提倡多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西。 我們要把讀書的覺悟沉淀在血液里、融會(huì)到實(shí)際行動(dòng)中，還需要學(xué)思結(jié)合、知行合一?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行"，只有真正把知和行統(tǒng)一起來，這樣我們才會(huì)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，成為一個(gè)高尚的人、有道德的人、純粹的人。讀書越多的人，才是一個(gè)超凡脫俗的人。 （選自中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)，有刪改） 33對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，下列最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A讀書越多俗氣越少。 B讀書不僅是修身之本，更是立德之基。 C讀書不僅是個(gè)體的行為，而且關(guān)涉整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家興衰。 D我們要把讀書的覺悟沉淀在血液里、融會(huì)到實(shí)際行動(dòng)中，還需要學(xué)思結(jié)合、知行合一。 34第段畫線處運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 35第段提出了什么觀點(diǎn)？是怎樣展開論證的？ 參考答案： 1真正的閱讀、學(xué)習(xí)（或：當(dāng)代人連續(xù)閱讀專注僅8秒 ） 2真正的閱讀、學(xué)習(xí)就是要做到專心致志、掩卷長(zhǎng)思、自由自主。 3B更適合補(bǔ)充進(jìn)本文。 理由：本文的中心話題是強(qiáng)調(diào)專注力的重要性，B項(xiàng)聞一多從唐詩(shī)入手，目不窺園，專注于做一件事，無暇顧及其他，符合本文文意。 【解析】1本題考查擬寫標(biāo)題。議論文的題目一般分為兩種，一種是體現(xiàn)議論文論點(diǎn)的標(biāo)題，一種是吸引讀者閱讀興趣的標(biāo)題。 從體現(xiàn)議論文論點(diǎn)的角度：結(jié)合第段“因此，我們更要強(qiáng)調(diào)專注力的重要性?！蔽恼轮饕獜?qiáng)調(diào)專注力的重要性，可知本文是對(duì)專注力的論證，第段“真正的閱讀、學(xué)習(xí)應(yīng)該是建立在自主、有意識(shí)、沉下心的基礎(chǔ)上，這種能力是任何技術(shù)手段都無法給予的。" 真正的閱讀、學(xué)習(xí)應(yīng)該是建立在自主、有意識(shí)、沉下心的基礎(chǔ)上，告訴我們只有專注才能達(dá)到真正的閱讀、學(xué)習(xí)，可以將標(biāo)題擬定為：真正的閱讀、學(xué)習(xí)； 從吸引讀者閱讀興趣的角度：結(jié)合第段“2022國(guó)民專注力洞察報(bào)告顯示，當(dāng)代人的連續(xù)專注時(shí)長(zhǎng)，已經(jīng)從2000年的12秒，下降到了8秒”入手，可以將標(biāo)題擬定為：當(dāng)代人連續(xù)專注時(shí)長(zhǎng)僅8秒？ 2本題考查內(nèi)容理解與概括。 結(jié)合第段“浮光掠影的瀏覽和專心致志的閱讀、學(xué)習(xí)，有本質(zhì)上的區(qū)別"瀏覽時(shí)，我們這在每一個(gè)項(xiàng)目、每一個(gè)頁(yè)面上停留的時(shí)間都比較短，沒有深刻的感悟，只有專心致志的閱讀，才能有學(xué)到深刻的東西，可知真正的閱讀、學(xué)習(xí)就是要專心致志； 結(jié)合第段“掩卷長(zhǎng)思這種傳統(tǒng)的思考方式，在視覺化閱讀的語境里不太容易實(shí)現(xiàn)”，掩卷長(zhǎng)思意思是合上書，長(zhǎng)久的思考、思索，只有這樣才能真正學(xué)到東西，可知真正的閱讀、學(xué)習(xí)需要掩卷長(zhǎng)思； 由第段“真正的閱讀、學(xué)習(xí)，應(yīng)該是自由、自主的。我們可以對(duì)接收到的內(nèi)容進(jìn)行分析、理解，如此才能建立有質(zhì)地的對(duì)話關(guān)系"做到自由自主的閱讀、學(xué)習(xí)，可以對(duì)接收到的內(nèi)容進(jìn)行分析、理解，建立有質(zhì)地的對(duì)話關(guān)系?？芍嬲拈喿x、學(xué)習(xí)應(yīng)該是自由、自主的。 3本題考查論據(jù)補(bǔ)充。 A.結(jié)合“他的哲學(xué)就建立在對(duì)于萬事萬物的懷疑和明辨上”可知強(qiáng)調(diào)的是做學(xué)問要懷疑和明辨； B.聞一多從唐詩(shī)入手，目不窺園，專注于做一件事，無暇顧及其他，專心致志閱讀，強(qiáng)調(diào)閱讀的專注力； C.“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯"意思是讀書要保持平和的心態(tài)去讀，遇到不理解的地方先放下，不必停留過久。強(qiáng)調(diào)讀書可不求甚解； 結(jié)合第段“因此，我們更要強(qiáng)調(diào)專注力的重要性”文章主要強(qiáng)調(diào)專注力的重要性，可知本文的中心話題是強(qiáng)調(diào)專注力的重要性，B項(xiàng)聞一多從唐詩(shī)入手，目不窺園，專注于做一件事，無暇顧及其他，專心致志閱讀，強(qiáng)調(diào)閱讀的專注力，與本文要保持專注力才能真正的閱讀和學(xué)習(xí)相符； 故B更適合補(bǔ)充進(jìn)本文。 4C 5在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)常被忽視。 6著重挖掘不同文化遺產(chǎn)的區(qū)域差異性，并在差異性基礎(chǔ)上提煉出獨(dú)具地域特色的文化符號(hào)體系；打造出自己品牌；不能簡(jiǎn)單地拋入市場(chǎng)進(jìn)行開發(fā)，而要先制定整體性保護(hù)規(guī)劃，然后分步實(shí)施，逐步推進(jìn)；需要村民的參與。 【解析】4本題考查內(nèi)容理解。 C.理解和分析不正確。根據(jù)段“傳統(tǒng)村落既有古建筑、古井、古道等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)手工藝、民間歌舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"可知，傳統(tǒng)建筑是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建造與修復(fù)技藝則屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非“傳統(tǒng)建筑是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建造與修復(fù)技藝則屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。 故選C。 5本題考查內(nèi)容理解。 根據(jù)段“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是民風(fēng)民俗，在開發(fā)利用方面存在較大難度。所以，在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)常被忽視"可知，傳統(tǒng)村落中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在開發(fā)利用方面存在較大難度，經(jīng)常被忽視，因而要重視對(duì)傳統(tǒng)村落中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。 6本題考查啟示。 根據(jù)段“在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，應(yīng)著重挖掘不同文化遺產(chǎn)的區(qū)域差異性，并在差異性基礎(chǔ)上提煉出獨(dú)具地域特色的文化符號(hào)體系”可談啟示：著重挖掘不同文化遺產(chǎn)的區(qū)域差異性，并在差異性基礎(chǔ)上提煉出獨(dú)具地域特色的文化符號(hào)體系； 根據(jù)段“傳統(tǒng)村落可以結(jié)合自身文化基因，研發(fā)并售賣具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以對(duì)外打造村落自身的文化品牌、塑造自己的文化符號(hào)。成功打造出自己的剪紙品牌"可談啟示：打造出自己品牌； 根據(jù)段“需要指出的是，不論是有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均不能簡(jiǎn)單地拋入市場(chǎng)進(jìn)行開發(fā)，而要先制定整體性保護(hù)規(guī)劃，然后分步實(shí)施，逐步推進(jìn)”可談啟示：不能簡(jiǎn)單地拋入市場(chǎng)進(jìn)行開發(fā)，而要先制定整體性保護(hù)規(guī)劃，然后分步實(shí)施，逐步推進(jìn)； 根據(jù)段“保護(hù)傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)，離不開村民的參與"可談啟示：需要村民的參與。 7青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。 8C 9第段首先提出“輕重緩急，張弛有度行筆，展擔(dān)當(dāng)實(shí)干之姿”這一分論點(diǎn)；接著從實(shí)踐中證明青年能擔(dān)當(dāng)實(shí)干；最后面對(duì)當(dāng)前形式，向青年提出兩點(diǎn)希望（要求）。 【解析】7本題考查中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是議論文中作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)，是高度概括全文的簡(jiǎn)單明了的一句話，從句式上看，中心論點(diǎn)是個(gè)判斷句。中心論點(diǎn)一般在文章的開頭段、中間段、結(jié)尾段、段落開頭、段落中間、段落結(jié)尾，或是需要通讀全文，自己總結(jié)概括。同時(shí)注意文題點(diǎn)明論題或中心論點(diǎn)的作用，一些關(guān)鍵詞“因此、可見"等可能會(huì)引出中心論點(diǎn)。 文章題目“執(zhí)奮斗之筆 書青春之卷”為論題，文章第段“青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華"直接提出中心論點(diǎn)，根據(jù)本段后文“習(xí)近平總書記指出，沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的今天，更不會(huì)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。五四運(yùn)動(dòng)以來的104年，歲月因青春奮斗而更加靜好，世間因青年挺膺而更加絢麗。百年大黨風(fēng)華正茂，奮斗青春永不停息，廣大青年接過奮斗的時(shí)代椽筆，在起筆、行筆、收筆之間，不斷書寫青春之卷、答好時(shí)代之問”可知，引用習(xí)近平總書記說的話，列舉五四運(yùn)動(dòng)以來的104年百年大黨不斷書寫青春之卷、答好時(shí)代之問的事例，進(jìn)行印證。 8本題考查內(nèi)容理解。 C.本文在論證過程中未大量的擺事實(shí)； 故選C。 9本題考查論證思路。 第段首句“輕重緩急，張弛有度行筆，展擔(dān)當(dāng)實(shí)干之姿"直接提出分論點(diǎn)；“實(shí)踐證明，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年是堪當(dāng)重任、能擔(dān)大任、大有希望、大有可為的，青年也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的先鋒力量”，接著從實(shí)踐中證明青年能擔(dān)當(dāng)實(shí)干；“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇，廣大青年要沖在一線、干在實(shí)處，以青春之姿揚(yáng)青春之志、成青春之行；要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、苦干實(shí)干的精神，以躬耕于野、不求聞達(dá)的崇高境界干成一番新事業(yè)、干出一片新天地"，最后面對(duì)當(dāng)前形式，向青年提出兩點(diǎn)希望（要求）。 10孩子們也需要松弛感 11B 12示例：（1）“一大塊”“一大條"寫出了禮物之大，“興高采烈”寫出了禮物帶給孩子們的喜悅，表現(xiàn)了作者對(duì)老師的做法的贊賞。 （2）運(yùn)用動(dòng)作、神態(tài)描寫，寫出了禮物之重及拍攝老師的喜悅，表現(xiàn)了孩子們的憨厚可愛及禮物帶給大家的快樂心情。 13C 【解析】10本題考查中心論點(diǎn)的提煉。 段由一個(gè)視頻引出孩子們也需要松弛感的觀點(diǎn)。段從反面運(yùn)用數(shù)據(jù)說明孩子們沒有松弛感形成了各種各樣的心理問題，從而得出：在辛苦的學(xué)習(xí)過程之外，理解的共情、歡笑的滋養(yǎng)，于孩子們而言異常重要，這也是他們能夠堅(jiān)持、堅(jiān)忍并苦中作樂的勇氣所在。段列舉了汪曾祺的一段采訪的事例得出：提供松弛感的父母或者老師使孩子與生活的關(guān)聯(lián)建立起來，成為孩子價(jià)值觀與世界觀的一部分，與孩子一起倔強(qiáng)卻持續(xù)地成長(zhǎng)著，對(duì)抗來自現(xiàn)實(shí)生活的種種壓力。段“當(dāng)然，松弛要有度，徹底的松弛便成了躺平"句補(bǔ)充說明：在松弛中，給孩子空間，引導(dǎo)他們靜下來思考學(xué)習(xí)與生活的意義，不放棄對(duì)生活的追求和奮斗，在平衡自我需求和外界要求的基礎(chǔ)上，真正尋找到一種積極向上、享受生活并改變生活的狀態(tài)，教育的目的便達(dá)成了。由此得出本文的論點(diǎn)：孩子們也需要松弛感。 11本題考查文章結(jié)構(gòu)層次劃分。 段通過一個(gè)視頻引出“松弛感”，提出本文論點(diǎn)孩子們也需要松弛感；段論述孩子們需要松弛感的必要性；段補(bǔ)充說明了松弛要有度。所以層次應(yīng)劃分為/； 故選B。 12本題考查詞語的理解。 （1）句“一大塊"形容鮮肉，寫出了禮物之大；“興高采烈”的意思是形容興致勃勃，情緒高漲。寫出了禮物帶給孩子們的喜悅。結(jié)合段“這一畫面仍充滿趣味。當(dāng)這些孩子成年，回憶起這場(chǎng)頒獎(jiǎng)儀式，嘴角必然還能浮現(xiàn)一抹由衷的微笑"句可知，表現(xiàn)了作者對(duì)老師的做法的贊賞。 （2）句“提”“拖"“追”是孩子們和老師的動(dòng)作描寫，“笑著"是神態(tài)描寫，寫出了禮物之重及拍攝老師的喜悅，結(jié)合段“興高采烈站成幾排合影”、段“當(dāng)這些孩子成年，回憶起這場(chǎng)頒獎(jiǎng)儀式，嘴角必然還能浮現(xiàn)一抹由衷的微笑"句可知，表現(xiàn)了孩子們的憨厚可愛及禮物帶給大家的快樂心情。 13本題考查內(nèi)容理解辨析。 C.有誤，從段“能夠提供松弛感的父母或者老師，必定是有招兒的，也必定是有愛的。對(duì)美食的贊美，對(duì)家庭親情的呵護(hù)，以及快樂的童年生活，孩子與生活的關(guān)聯(lián)就這樣建立起來了。而這或?qū)⒊蔀楹⒆觾r(jià)值觀與世界觀的一部分，與孩子一起倔強(qiáng)卻持續(xù)地成長(zhǎng)著，對(duì)抗來自現(xiàn)實(shí)生活的種種壓力”內(nèi)容可知，運(yùn)用了有關(guān)汪曾祺的兩個(gè)事例，主要目的在于表現(xiàn)要讓孩子有松弛感； 故選C。 14山水畫要求景與情結(jié)合。緣物寄情，景與情結(jié)合才能產(chǎn)生意境。只有表達(dá)出作者的深刻感受，意境才有獨(dú)創(chuàng)性，山水畫才有靈魂。 15承接上文對(duì)意境內(nèi)涵的闡釋，開啟后文“怎樣才能獲得意境"這一話題。 16第段以齊白石畫蝦為例，正反結(jié)合展開論證。先從正面闡述，指出長(zhǎng)期觀察，認(rèn)識(shí)全面，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)；再?gòu)姆疵骊U述，指出看一眼，對(duì)客觀事物不熟悉，是畫不出好畫的。 【解析】14本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。 根據(jù)第段“意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感悟，見景生情，景與情要結(jié)合”和第段“古人說緣物寄情，寫景就是寫情。詩(shī)畫有意境，就有了靈"可知，山水畫要求景與情結(jié)合。緣物寄情，景與情結(jié)合才能產(chǎn)生意境； 根據(jù)第段“寫景是為了要寫情”和第段“一個(gè)山水畫家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性"可知，只有表達(dá)出作者的深刻感受，意境才