課 程 提 綱一 、 寫 作 原 理 論 二 、 寫 作 實(shí) 踐 論 寫 作 主 體 與 客 體寫 作 載 體 與 受 體寫 作 行 為 過 程寫 作 表 達(dá) 方 式 與 技 法文 學(xué) 文 體 ：散 文 、詩 歌 、小 說 等 ；應(yīng) 用 文 體 ：公務(wù) 文 書 、事 務(wù) 文 書 、信息 文 書 、學(xué) 術(shù) 論 文 參 考 教 材 董 小 玉 現(xiàn) 代 寫 作 教 程 第 二 版 鄔 乾 湖 當(dāng) 代 寫 作 教 程 徐 中 玉 應(yīng) 用 文 寫 作 張 耀 翔 簡(jiǎn) 明 應(yīng) 用 文 寫 作 一 、 現(xiàn) 代 寫 作 的 內(nèi) 涵二 、 現(xiàn) 代 寫 作 的 特 性 及 規(guī) 律三 、 現(xiàn) 代 寫 作 的 構(gòu) 成 要 素緒 論 一 、 現(xiàn) 代 寫 作 的 內(nèi) 涵（ 一 ） 什 么 是 寫 作 ？ 案 例 （ 1） ： 詩 經(jīng) 魏 風(fēng) 伐 檀 ： 坎 坎 伐 檀 兮 ， 置 之 河 之 干 兮 ， 河 水 清 且 漣 猗 。 不 稼 不 穡 ，胡 取 禾 三 百 廛 兮 ？ 不 狩 不 獵 ， 胡 瞻 爾 庭 有 縣 貆 兮 ？ 彼 君 子 兮 ，不 素 餐 兮 ！ 坎 坎 伐 輻 兮 ， 置 之 河 之 側(cè) 兮 ， 河 水 清 且 直 猗 。 不 稼 不 穡 ，胡 取 禾 三 百 億 兮 ？ 不 狩 不 獵 ， 胡 瞻 爾 庭 有 縣 特 兮 ？ 彼 君 子 兮 ，不 素 食 兮 ！ 坎 坎 伐 輪 兮 ， 置 之 河 之 漘 兮 ， 河 水 清 且 淪 猗 。 不 稼 不 穡 ，胡 取 禾 三 百 囷 兮 ？ 不 狩 不 獵 ， 胡 瞻 爾 庭 有 縣 鶉 兮 ？ 彼 君 子 兮 ，不 素 飧 兮 ！ 我 很 重 要 （ 節(jié) 選 ）畢 淑 敏 我 們 是 由 無 數(shù) 星 辰 日 月 草 木 山 川 的 精 華 匯聚 而 成 的 。 只 要 計(jì) 算 一 下 我 們 一 生 吃 進(jìn) 去 多少 谷 物 ， 飲 下 了 多 少 清 水 ， 才 凝 聚 成 這 具 美好 的 軀 體 ， 我 們 一 定 會(huì) 為 那 數(shù) 字 的 龐 大 而 驚訝 。 平 日 里 ， 我 們 尚 要 珍 惜 一 粒 米 、 一 葉 菜 ，難 道 可 以 對(duì) 億 萬 粒 菽 粟 億 萬 滴 甘 露 濡 養(yǎng) 的 萬物 之 靈 ， 掉 以 絲 毫 的 輕 心 嗎 ? 案 例 （ 2） 當(dāng) 我 在 博 物 館 里 看 到 北 京 猿 人 窄 小 的 額 和前 凸 的 吻 時(shí) ， 我 為 人 類 原 始 時(shí) 期 的 粗 糙 而 黯 然 。他 們 精 心 打 制 出 的 石 器 ， 用 今 天 的 目 光 看 來 不過 是 極 簡(jiǎn) 單 的 玩 具 。 如 今 很 幼 小 的 孩 童 ， 就 能熟 練 地 操 縱 語 言 ， 我 們 才 意 識(shí) 到 人 類 已 經(jīng) 在 進(jìn)化 之 路 上 前 進(jìn) 了 多 遠(yuǎn) 。 我 們 的 頭 顱 就 是 一 部 歷史 ， 無 數(shù) 祖 先 進(jìn) 步 的 痕 跡 儲(chǔ) 存 于 腦 海 深 處 。 我們 是 一 株 億 萬 年 蒼 老 樹 干 上 最 新 萌 發(fā) 的 綠 葉 ，不 單 屬 于 自 身 ， 更 屬 于 土 地 。 人 類 的 精 神 之 火 ，是 連 綿 不 斷 的 鏈 條 ， 作 為 精 致 的 一 環(huán) ， 我 們 否認(rèn) 了 自 身 的 重 要 ， 就 是 推 卸 了 一 種 神 圣 的 承 諾 。案 例 （ 2） 通 過 以 上 的 文 字 ， 你 能 理 解 “ 寫 作 ” 嗎 ？ 案 例 （ 1） 選 自 于 詩 經(jīng) ， 是 一 首 記 錄 伐 木 者勞 作 過 程 的 詩 歌 ， 它 描 寫 了 一 群 奴 隸 工 匠 制 作 車 輪時(shí) 的 勞 動(dòng) 情 景 ， 表 現(xiàn) 出 了 奴 隸 們 強(qiáng) 烈 的 反 抗 精 神 。幾 千 年 后 的 今 天 ， 透 過 這 一 組 文 字 ， 我 們 看 到 了 歷史 深 處 動(dòng) 人 的 風(fēng) 景 。 案 例 （ 2） 節(jié) 選 自 當(dāng) 代 著 名 女 作 家 畢 淑 敏 的 散 文 我 很 重 要 ， 選 文 部 分 表 現(xiàn) 了 作 者 對(duì) 歷 史 ， 對(duì) 人類 ， 對(duì) 自 己 的 反 思 。 并 且 這 種 反 思 ， 通 過 她 的 筆 ，形 成 了 文 字 ， 展 現(xiàn) 在 我 們 面 前 。 透 過 它 我 們 看 到 了作 家 的 內(nèi) 心 活 動(dòng) 。 由 以 上 的 兩 個(gè) 例 子 ， 我 們 可 以 看 出 ：寫 作 是 一 種 對(duì) 勞 動(dòng) 的 記 錄 。寫 作 是 一 種 連 貫 的 文 字 符 號(hào) 的 創(chuàng) 造寫 作 有 記 錄 性 、 可 以 傳 播 、 能 夠 讓 讀 者 產(chǎn) 生 想 象寫 作 是 人 類 思 維 活 動(dòng) 的 成 果 ， 具 有 思 想 性 和 精 神性 “ 我 把 文 學(xué) 創(chuàng) 作 作 為 自 救 的 方 式 ， 或者 說 也 是 我 的 一 種 生 活 方 式 。 我 寫 作 為 的是 自 己 ， 不 企 圖 愉 悅 他 人 ， 也 不 企 圖 改 造世 界 或 他 人 ， 因 為 我 連 我 自 己 都 改 變 不 了 。要 緊 的 ， 對(duì) 我 來 說 ， 是 我 說 了 ， 寫 了 ， 僅此 而 已 。 ” 高 行 健 寫 作 是 人 的 生 命 的 一 種 存 在 方 式 寫 作 是 人 的 智 慧 的 一 種 生 成 機(jī) 制寫 作 是 人 獲 得 心 理 健 康 ， 實(shí) 現(xiàn) 自 我 需 要 的 一 種重 要 途 徑 自 我 實(shí) 現(xiàn) 的 需 要 尊 重 需 要 歸 屬 與 愛 的 需 要 安 全 需 要 生 理 需 要 馬 斯 洛 寫 作 概 念 的 界 定 （ 有 多 個(gè) 版 本 ）1、 寫 作 ， 俗 稱 寫 文 章 ， 它 是 人 類 運(yùn) 用 語 言 文 字 符 號(hào) 進(jìn)行 記 錄 、 交 流 傳 播 信 息 的 活 動(dòng) 。 - 寫 作 學(xué) 大 辭 典 2、 寫 作 是 “ 人 類 用 書 面 語 言 反 映 客 觀 事 物 ， 再 現(xiàn) 社 會(huì)生 活 的 一 種 行 為 過 程 、 實(shí) 踐 活 動(dòng) 和 技 巧 技 能 。 ” - 基 礎(chǔ) 寫 作 辭 典 3、 寫 作 是 運(yùn) 用 語 言 文 字 反 映 客 觀 事 物 、 表 達(dá) 思 想 感 情的 一 種 社 會(huì) 實(shí) 踐 活 動(dòng) 。 - 朱 伯 石 寫 作 與 作 文 評(píng) 改 綜 合 以 下 ： 寫 作 是 人 類 運(yùn) 用 語 言 文 字 、 符號(hào) 等 反 映 客 觀 事 物 ， 表 達(dá) 主 觀 情 感、 交 流 思 想 和 傳 播 思 想 的 一 種 創(chuàng) 造性 精 神 活 動(dòng) 。 寫 作 概 念 包 含 的 要 素 ：1、 寫 作 的 主 體 是 社 會(huì) 的 人2、 寫 作 反 映 的 對(duì) 象 是 主 客 觀 世 界 。3、 寫 作 的 表 達(dá) 手 段 是 語 言 文 字 、 符 號(hào) 等4、 寫 作 的 動(dòng) 力 來 自 于 社 會(huì) 交 往 的 需 要 。5、 寫 作 是 一 種 復(fù) 雜 的 創(chuàng) 造 性 精 神 活 動(dòng) 。圖 片 、 音 頻 、視 頻 、 動(dòng) 畫 等 涉 及 到 網(wǎng) 絡(luò) 寫 作 紙 質(zhì) 文 本 電 子 文 本 超 文 本 鏈 接 、 超 級(jí) 鏈 接 、 熱 詞 寫 作 的 立 體 化 、 廣 深 化 網(wǎng) 絡(luò) 文 學(xué) （ 二 ） 為 什 么 寫 作 （ 寫 作 的 意 義 ） 歸 納 ： 1、 紀(jì) 錄 、 傳 播 和 社 會(huì) 交 流討 論 ： 你 為 什 么 寫 作 ？ （ 大 家 思 考 ） 在 我 們 紀(jì) 元 前 的 頭 一 個(gè) 世 紀(jì) ， 古 羅 馬 人 來 到 了 埃 及 。他 們 發(fā) 現(xiàn) 尼 羅 河 流 域 到 處 有 似 乎 與 埃 及 歷 史 有 關(guān) 的 奇異 小 圖 像 。 可 是 ， 這 些 羅 馬 人 對(duì) “外 國(guó) 人 的 任 何 東 西 ”都 不 感 興 趣 。 - 十 七 個(gè) 世 紀(jì) 過 去 了 。 埃 及 仍 然 是 個(gè) 神 秘 之 國(guó) 。 但 在1798年 ， 一 位 姓 波 拿 馬 的 法 國(guó) 將 軍 恰 巧 去 東 非 ， 準(zhǔn) 備攻 擊 英 屬 印 度 殖 民 地 。 他 沒 有 越 過 尼 羅 河 ， 他 出 征 失敗 了 。 然 而 法 國(guó) 那 次 著 名 的 遠(yuǎn) 征 ， 卻 偶 然 解 決 了 古 埃及 圖 像 語 言 的 問 題 。 今 日 我 們 知 道 尼 羅 河 的 歷 史 要 比密 西 西 比 河 清 楚 得 多 ， 這 是 因 為 我 們 擁 有 了 整 整 四 千年 的 文 字 紀(jì) 錄 。 房 龍 ： 人 類 的 故 事 P16 2、 抒 發(fā) 個(gè) 人 心 性 ， 或 發(fā) 牢 騷 （ 創(chuàng) 作 文 學(xué) ） *“江 永 女 書 ”產(chǎn) 生 的 傳 說 （ 中 國(guó) 文 化 史 500疑 案 P613） ： 訴 苦 。 *“詩 可 以 興 ， 可 以 觀 ， 可 以 群 ， 可 以 怨 ” *“不 平 則 鳴 ” * 廚 川 白 村 ： 苦 悶 的 象 征 3、 自 我 實(shí) 現(xiàn) ， 精 神 愉 悅 ， 思 想 滿 足 馬 斯 洛 人 本 主 義 心 理 學(xué) 關(guān) 于 人 的 “五 個(gè) 基 本 需 要 ”說 。“一 位 音 樂 家 必 須 作 曲 ， 一 位 畫 家 必 須 繪 畫 ， 一 位 詩人 必 須 寫 詩 ， 否 則 他 就 無 法 安 靜 ， 人 們 都 需 要 盡 其 所能 ， 這 一 需 要 就 稱 為 自 我 實(shí) 現(xiàn) 需 要 。 ”馬 斯 洛 認(rèn) 為 ，絕 大 多 數(shù) 的 人 都 有 可 能 比 實(shí) 際 中 的 自 己 更 偉 大 ， 因 為我 們 都 有 未 被 充 分 利 用 的 潛 能 。 他 告 誡 人 們 “假 如 你有 意 低 就 ， 那 么 我 要 警 告 你 ， 你 的 余 生 將 會(huì) 非 常 痛 苦 ，你 將 逃 避 自 己 能 力 的 可 能 性 。 ” 美 國(guó) 當(dāng) 代 作 家 瑪 格 麗 特 齊 坦 頓 說 ： “有 些 人 關(guān) 在 屋子 里 ， 他 們 整 日 盯 著 墻 壁 ， 被 人 稱 作 瘋 子 。 另 一 些 人也 在 做 著 同 樣 的 事 ， 他 們 是 作 家 。 ” 寫 作 不 是 為 了 錢 。 它 首 先 一 種 本 能 。 不 寫 就 難受 ， 不 寫 就 不 行 。 一 名 作 家 對(duì) 寫 作 充 滿 渴 望 和 沖 動(dòng) ， 馬 克 吐 溫 把這 種 沖 動(dòng) 描 繪 為 比 瘋 狂 更 可 怕 的 魔 障 ， 它 像 疾 病一 樣 讓 人 變 得 虛 弱 。 巴 爾 札 克 則 把 它 比 作 難 耐 的 癢 癢 ， 他 不 得 不 每 天用 筆 去 撓 。 曹 雪 芹 隱 姓 埋 名 過 著 “舉 家 食 粥 酒 常 賒 ”的 窮 日 子 ，卻 “于 悼 紅 軒 中 披 閱 十 載 ， 增 刪 五 次 ”， 寫 下 了 “滿紙 荒 唐 言 ， 一 把 辛 酸 淚 ”。 正 是 ： “都 云 作 者 癡 ，誰 解 其 中 味 ”？ 4、 求 職 、 求 愛 、 求 得 人 際 和 諧 。 “筆 桿 子 ”一 直 是 文 字 能 力 的 代 名 詞 。 一個(gè) 文 字 能 力 強(qiáng) 的 人 總 是 受 人 尊 敬 。 他 能 解決 很 多 問 題 ， 將 有 很 多 成 功 的 機(jī) 會(huì) 。 小 到一 封 信 ， 大 到 一 本 書 ， 它 能 敲 開 許 多 扇 門窗 從 物 質(zhì) 的 門 窗 到 心 靈 的 門 窗 。 一 個(gè)會(huì) 編 故 事 的 人 在 任 何 時(shí) 候 都 是 最 受 歡 迎 的人 。 （ 三 ） 寫 作 的 源 與 流 寫 作 活 動(dòng) 源 源 流 長(zhǎng) ， 可 以 說 自 從 有 了 文 字 以 來 ， 人類 就 開 始 寫 作 了 。 1898年 ， 在 安 陽 市 的 小 屯 村 (現(xiàn) 殷 墟博 物 苑 ） 出 土 了 10余 萬 片 的 甲 骨 和 獸 骨 ， 這 就 是 舉 世 矚目 的 “ 甲 骨 刻 辭 ” 的 發(fā) 現(xiàn) 。 甲 骨 刻 辭 就 是 古 人 用 甲 骨 文寫 的 文 章 ， 也 是 迄 今 為 止 被 發(fā) 現(xiàn) 最 早 的 文 章 。 其 中 有 很多 甲 骨 刻 辭 已 初 具 現(xiàn) 代 文 的 規(guī) 模 ， 例 如 ： 癸 丑 卜 ： 貞 ， 爭(zhēng) 旬 亡 禍 ？ 王 占 曰 ： 有 祟 有 夢(mèng) 。 甲 寅 ，左 告 曰 ： 有 zhi芻 自 益 ， 十 有 二 。 （ 這 是 在 一 片 龜 甲 上 刻 的 文 字 ） 殷墟博物苑 甲 骨 文 碑 墻 據(jù) 此 我 們 可 以 說 3700年 以 前 ， 我 們 的 祖先 已 經(jīng) 開 始 運(yùn) 用 甲 骨 文 進(jìn) 行 寫 作 了 。 口 頭 文 學(xué) 的 代 表 作 ： 神 話 詩 經(jīng) 創(chuàng) 作 方 法 一關(guān) 注 生 存 和 人 的 發(fā) 展 鯀 禹 治 水 鯀 竊 帝 之 息 壤以 堙 洪 水 ， 不 待帝 命 。 帝 令 祝 融殺 鯀 于 羽 郊 。 帝乃 命 禹 卒 布 土 以定 九 州 。 精 衛(wèi) 填 海 發(fā) 鳩 之 山 ， 其 上 多柘 木 ， 有 鳥 焉 ， 其 狀如 烏 ， 文 首 ， 白 喙 ，赤 足 ， 名 曰 “ 精 衛(wèi) ” ，其 鳴 自 詨 。 是 炎 帝 之少 女 ， 名 曰 女 娃 。 女娃 游 于 東 海 ， 溺 而 不返 ， 故 為 精 衛(wèi) ， 常 銜西 山 之 木 石 ， 以 堙 于東 海 。 莫 言 獲 諾 貝 爾 文 學(xué) 獎(jiǎng) “以 魔 幻 現(xiàn) 實(shí) 主 義 融 合 民 間 故 事 、 歷 史 和 現(xiàn) 實(shí) 。 ” “從 歷 史 和 社 會(huì) 的 視 角 ， 莫 言 用 現(xiàn) 實(shí) 和 夢(mèng) 幻 的 融合 在 作 品 中 創(chuàng) 造 了 一 個(gè) 令 人 聯(lián) 想 的 感 觀 世 界 。 ” “借 助 魔 幻 與 現(xiàn) 實(shí) 以 及 歷 史 與 社 會(huì) 視 角 的 混 合 ，莫 言 創(chuàng) 造 了 一 個(gè) 世 界 ， 所 呈 現(xiàn) 的 復(fù) 雜 程 度 令 人 聯(lián)想 起 威 廉 福 克 納 和 加 夫 列 爾 加 西 亞 馬 爾 克 斯 。 ” “在 原 有 中 文 文 學(xué) 和 口 述 傳 統(tǒng) 中 找 到 了 出 發(fā) 點(diǎn) 。 ” 諾 貝 爾 文 學(xué) 獎(jiǎng) 評(píng) 審 委 員 會(huì) 對(duì) 莫 言 的 評(píng) 價(jià) 莫 言 的 蛙 折 射 出 中 華 民 族 在 生 存 斗 爭(zhēng)中 經(jīng) 歷 的 困 難 和 考 驗(yàn) 。 小 說 以 新 中 國(guó) 近 60年 波瀾 起 伏 的 農(nóng) 村 生 育 史 為 背 景 ， 以 一 位 鄉(xiāng) 村 婦 產(chǎn)科 女 醫(yī) 生 的 人 生 經(jīng) 歷 為 線 索 ， 重 點(diǎn) 回 顧 了 “ 計(jì)劃 生 育 ” 政 策 的 深 刻 變 化 與 影 響 ， 以 多 端 視 角呈 現(xiàn) 歷 史 和 現(xiàn) 實(shí) 的 復(fù) 雜 蒼 茫 ， 表 達(dá) 了 對(duì) 生 命 倫理 的 思 考 。 詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭 秦 風(fēng) 蒹 葭蒹 葭 蒼 蒼 ， 白 露 為 霜 。 所 謂 伊 人 ， 在 水 一 方 。溯 洄 從 之 ， 道 阻 且 長(zhǎng) ； 溯 游 從 之 ， 宛 在 水 中 央 。蒹 葭 凄 凄 ， 白 露 未 晞 。 所 謂 伊 人 ， 在 水 之 湄 。溯 洄 從 之 ， 道 阻 且 躋 。 溯 游 從 之 ， 宛 在 水 中 坻 。蒹 葭 采 采 ， 白 露 未 已 。 所 謂 伊 人 ， 在 水 之 涘 。溯 洄 從 之 ， 道 阻 且 右 。 溯 游 從 之 ， 宛 在 水 中 沚 。 創(chuàng) 作 方 法1、 優(yōu) 美 意 境 ：“意 境 ”就 是 詩 詞 中 所 描 繪 的 形 象 與 作 者 的 思 想感 情 融 為 一 體 而 形 成 的 境 界 。王 國(guó) 維 人 間 詞 話 ： 詩 .蒹 葭 一 篇 ， 最 得 風(fēng) 人 深 致 。 情 景 交 融 ， 虛 實(shí) 相 生 賞 析 方 法2、 朦 朧 美 ： 中 國(guó) 第 一 首 朦 朧 詩 。 “伊 人 ”作 為 中 心 意 象 ， 朦 朧 不 清 、 飄 忽 不 定 ； “秋 水 ”的 意 象 也 是 朦 朧 凄 迷 ， 具 有 多 重 寓 意 ； 抒 情 主 人 公 的 意 象 模 糊 不 定 ； “伊 人 ”所 在 空 間 位 置 游 移 縹 緲 ， 難 以 捉 摸 。 3、 主 題 體 現(xiàn) 蘊(yùn) 藉 美 ： “伊 人 ”其 實(shí) 是 一 種 象 征 ， 它 涵 蓋 了 世 間 各 種 可望 而 不 可 即 的 人 生 境 遇 ： 情 人 難 得 、 知 音 難 覓 的 悵惘 ， 仕 途 坎 坷 、 功 業(yè) 未 遂 的 憂 思 ， 理 想 幻 滅 、 前 途渺 茫 的 失 望 ， 人 生 無 常 、 精 神 失 落 的 悲 哀 等 等 心 靈的 回 響 ， 都 可 以 從 詩 的 意 境 中 得 到 感 應(yīng) 。 4、 一 唱 三 嘆 音 樂 美 重 章 疊 句 、 回 環(huán) 復(fù) 沓 ， 一 意 化 為 三 疊 ， 用 韻先 響 后 喑 ， 先 揚(yáng) 后 抑 ， 余 音 繞 梁 ， 一 唱 三 嘆 ， 極 具感 染 力 。 請(qǐng) 同 學(xué) 課 后 欣 賞 并 體 會(huì) 詩 經(jīng) 對(duì)現(xiàn) 代 歌 曲 創(chuàng) 作 的 影 響 ： 在 水 一 方 鄧 麗 君 演 唱 瓊 瑤 詞 林 家 慶 曲 隨 著 時(shí) 代 的 發(fā) 展 ， 人 們 交 往 也 越 來 越頻 繁 ， 社 會(huì) 生 活 也 更 加 豐 富 多 彩 ， 需 要寫 的 東 西 也 越 來 越 多 。 幾 千 年 ， 我 們 的先 人 不 僅 為 我 們 留 下 了 大 量 的 作 品 ， 而且 為 我 們 傳 承 了 豐 厚 的 關(guān) 于 寫 作 的 理 論 。 寫 作 理 論 研 究 大 致 分 為 三 大 階 段 ：1.古 代 寫 作 理 論 文 化 遺 產(chǎn) 積 淀 期 先 秦 明 清 ： 約 公 元 前 2070年 夏 朝 始 -公 元 1911年 ） 魏 晉 南 北 朝 ： 曹 丕 典 論 論 文 陸 機(jī) 文 賦 劉 勰 文 心 雕 龍 先 秦 尚 書 ： “ 詩 言 志 ” 莊 子 ： “ 妙 造 自 然 ” 荀 子 :“ 文 以 明 道 ” 隋 唐 時(shí) 期 科 舉 制 度 實(shí) 施 ， 使 寫 作 行 為 和 寫 作 理 論 研 究 達(dá) 到 高 潮宋 元 明 清 秉 承 前 代 ， 也 有 發(fā) 展 。近 代 廢 除 了 科 舉 制 度 ， 寫 作 活 動(dòng) 推 舊 出 新 ， 涌 現(xiàn) 出 一 批 有 代 表 性 的 理 論 家 ： 2.傳 統(tǒng) 寫 作 學(xué) 的 形 成 和 發(fā) 展 （ 現(xiàn) 代 寫 作 學(xué) 的 孕 育 ） 期（ 1919年 “ 五 四 前 后 -1979年 ）王 國(guó) 維 人 間 詞 話 魯 迅 的 摩 羅 詩 力 說 陳 望 道 的 作 文 法 講 義 葉 圣 陶 的 文 心 武漢大學(xué) 自 80年 代 以 來 ， 現(xiàn) 代 寫 作 學(xué) 實(shí) 現(xiàn) 了 自 身 學(xué) 科的 自 立 ， 完 成 了 指 導(dǎo) 思 想 、 研 究 對(duì) 象 、 理 論 視 野 、學(xué) 科 建 構(gòu) 和 學(xué) 術(shù) 特 性 諸 多 方 面 全 方 位 的 創(chuàng) 建 任 務(wù) 。實(shí) 現(xiàn) 了 將 寫 作 理 論 研 究 與 科 學(xué) 訓(xùn) 練 程 序 相 結(jié) 合 ，將 為 寫 作 學(xué) 科 的 基本 特 征 來 確 立 ， 堅(jiān) 持 走 現(xiàn) 代 化 、 科 學(xué) 化 之 路 ， 努力 建 設(shè) 寫 作 學(xué) 基 本 理 論 體 系 和 寫 作 基 本 訓(xùn) 練 體 系 ，在 寫 作 基 礎(chǔ) 理 論 建 設(shè) 和 寫 作 教 學(xué) 改 革 等 方 面 取 得了 突 出 的 成 果 。 代 表 性 寫 作 科 研 成 果朱 伯 石 的 現(xiàn) 代 寫 作 學(xué) 裴 顯 生 的 寫 作 學(xué) 新 稿 董 小 玉 的 現(xiàn) 代 寫 作 教 程 尉 天 驕 的 基 礎(chǔ) 寫 作 教 程 馬 正 平 的 寫 作 學(xué) 引 論 系 列江 少 川 的 寫 作 路 德 慶 的 寫 作 教 程 等 等林 可 夫 （ 福 建 師 大 ）金 振 邦 （ 東 北 師 大 劉 海 濤 （ 湛 江 師 范 學(xué) 院 ） 二 、 寫 作 的 特 性 與 規(guī) 律（ 一 ） 寫 作 的 特 性 寫 作 是 一 種 特 殊 的 勞 動(dòng) ， 它 是 以 個(gè) 體 的形 式 來 進(jìn) 行 的 ； 同 時(shí) ， 個(gè) 體 的 勞 動(dòng) 又 不 是 一種 簡(jiǎn) 單 的 重 復(fù) 勞 動(dòng) ， 而 是 一 種 創(chuàng) 造 性 的 勞 動(dòng) ，是 對(duì) 他 人 和 自 己 既 有 勞 動(dòng) 的 超 越 ， 需 要 人 最大 限 度 地 發(fā) 揮 出 其 主 觀 創(chuàng) 造 性 。 、 個(gè) 體 創(chuàng) 造 性 莫 言 獲 第 二 屆 “ 華 語 文 學(xué) 傳 媒 大 獎(jiǎng) ” 感 言 二 十 多 年 來 ， 盡 管 我 的 文 學(xué) 觀 念 發(fā) 生 了 很 多變 化 ， 但 有 一 點(diǎn) 始 終 是 我 堅(jiān) 持 的 ， 那 就 是 個(gè) 性 化的 寫 作 和 作 品 的 個(gè) 性 化 。 我 認(rèn) 為 一 個(gè) 寫 作 者 ， 必須 堅(jiān) 持 人 格 的 獨(dú) 立 性 ， 與 潮 流 和 風(fēng) 尚 保 持 足 夠 的距 離 ； 一 個(gè) 寫 作 者 應(yīng) 該 關(guān) 注 的 并 且 將 其 作 為 寫 作素 材 的 ， 應(yīng) 該 是 那 種 與 眾 不 同 的 、 表 現(xiàn) 出 豐 富 的個(gè) 性 特 征 的 生 活 。 一 個(gè) 寫 作 者 所 使 用 的 語 言 ， 應(yīng)該 是 屬 于 他 自 己 的 、 能 夠 使 他 和 別 人 區(qū) 別 開 來 的語 言 。 一 個(gè) 寫 作 者 觀 察 事 物 的 視 角 ， 應(yīng) 該 是 不 同于 他 人 的 獨(dú) 特 視 角 ， 從 某 種 意 義 上 來 說 ， 牛 的 視角 ， 也 許 比 人 的 視 角 更 加 逼 近 文 學(xué) 。 個(gè) 體 創(chuàng) 造 性 的 形 成 在 于 : （ ） 個(gè) 人 的 生 理 機(jī) 制 不 同 不 同 的 生 理 機(jī) 制 給 人 帶 來 的 生 命 體 驗(yàn) 是 不 同 的 ，這 不 同 的 生 命 體 驗(yàn) 恰 好 構(gòu) 成 了 個(gè) 體 創(chuàng) 造 性 的 重 要 源泉 。 張 海 迪 的 生 理 上 的 缺 陷 給 他 們 帶 來 的 人 生 體 驗(yàn)和 創(chuàng) 造 性 是 不 同 于 一 般 人 的 。 、 個(gè) 體 創(chuàng) 造 性 張 海 迪 用 優(yōu) 雅 戰(zhàn) 勝 疾 病 張 海 迪 ， 女 ， 1955 年 生 于 濟(jì) 南 ， 漢 族 ，哲 學(xué) 碩 士 ， 中 共 黨 員 ， 山 東 省 創(chuàng) 作 協(xié) 會(huì)一 級(jí) 作 家 ， 九 屆 、 十 屆 全 國(guó) 政 協(xié) 委 員 ，中 國(guó) 殘 疾 人 聯(lián) 合 會(huì) 副 主 席 ， 中 國(guó) 作 家 協(xié)會(huì) 全 國(guó) 委 員 會(huì) 委 員 ， 山 東 省 作 家 協(xié) 會(huì) 副主 席 。 1983 年 ， 海 迪 走 上 了 文 學(xué) 創(chuàng) 作 的 道 路 ，她 以 頑 強(qiáng) 的 毅 力 克 服 疾 病 和 困 難 ， 精 益求 精 地 進(jìn) 行 創(chuàng) 作 ， 執(zhí) 著 地 為 文 學(xué) 而 戰(zhàn) ，至 今 已 出 版 的 作 品 有 ： 長(zhǎng) 篇 小 說 輪 椅上 的 夢(mèng) 、 絕 頂 。 散 文 集 鴻 雁 快快 飛 、 向 天 空 敞 開 的 窗 口 、 生命 的 追 問 。 翻 譯 作 品 海 邊 診 所 、 麗 貝 卡 在 新 學(xué) 校 、 小 米 勒 旅 行 記 、 莫 多 克 一 頭 大 象 的 真 實(shí) 故 事 等 。 她 的 作 品 在 社 會(huì) 上 在 青 少 年 中 引起 了 很 強(qiáng) 的 反 響 ， 長(zhǎng) 篇 小 說 輪 椅 上 的夢(mèng) 已 經(jīng) 在 日 本 、 韓 國(guó) 出 版 。 輪 椅 上 的 夢(mèng) 這 本 書 的 主 人 公 方 丹 是 一 個(gè) 殘 疾 少女 。 她 的 心 靈 世 界 是 什 么 樣 的 呢 ？ 在 人 們的 印 象 里 ， 它 也 許 是 狹 小 的 、 黯 淡 的 、 封閉 的 殘 疾 少 女 也 許 是 孤 獨(dú) 自 卑 、 失 望無 助 的 。 然 而 被 禁 錮 的 心 靈 往 往 又 是 更 加向 往 自 由 的 。 高 遠(yuǎn) 的 天 空 ， 風(fēng) 牽 著 白 云 緩緩 飄 過 ， 悄 無 聲 息 ， 它 也 許 并 不 知 道 ， 有一 雙 眼 睛 正 從 一 個(gè) 窗 口 注 視 著 它 。 這 個(gè) 心靈 充 滿 認(rèn) 知 的 激 情 ， 創(chuàng) 造 的 欲 望 ， 還 有 對(duì)愛 情 的 浪 漫 幻 想 我 用 第 一 人 稱 寫 方 丹 ，用 第 三 人 稱 寫 她 身 邊 的 一 群 朋 友 ， 想 以 此拓 寬 方 丹 的 生 活 空 間 。 輪 椅 上 的 夢(mèng) 方 丹 ， 譚 靜 ， 羅 維 娜 ， 馬 燕 寧 ，許 和 平 ， 黎 江 ， 杜 翰 明 在 那 些 鮮 活 的青 春 歲 月 里 ， 他 們 有 過 美 麗 的 夢(mèng) 想 ， 朦 朧的 愛 情 渴 望 ， 也 有 過 痛 苦 的 迷 惘 ， 甚 至 理智 的 毀 滅 ， 可 他 們 依 然 對(duì) 生 活 傾 注 著 熱 情 。 困 惑 如 同 一 張 網(wǎng) ， 我 被 它 籠 罩 著 ， 很難 掙 脫 ， 經(jīng) 過 多 次 掙 扎 ， 網(wǎng) 被 掙 破 了 ， 我的 頭 頂 是 藍(lán) 天 ， 那 是 我 所 向 往 的 文 學(xué) 的 天空 ， 我 曾 向 它 飛 翔 ， 總 想 振 翅 飛 得 更 高 ，現(xiàn) 在 我 只 能 說 ： 我 已 經(jīng) 盡 力 了 （ ） 個(gè) 人 的 生 活 閱 歷 不 同 閱 歷 的 不 可 以 重 復(fù) 的 ， 人 無 法 一 次 踏 入 到 同一 條 河 流 中 ； 自 然 ， 踏 入 到 同 一 條 河 流 中 的 人 無法 產(chǎn) 生 一 樣 的 感 覺 。如 魯 迅 和 其 三 弟 周 建 人 ， 魯 迅 和 其 二 弟 周 作 人 。 周 家 后 院 ： 魯 迅 三 兄 弟 家 事 （ ） 個(gè) 人 的 生 活 閱 歷 不 同一 個(gè) 大 作 家 ， 一 個(gè) 大 漢 奸 ， 一 個(gè) 大 干 部 。魯 迅 (1881 1936),中 國(guó) 文 學(xué) 家 、 思 想 家 和 革 命 家 。 原 名 周 樹 人 ,字 豫 才 ,浙 江 紹 興 人 。 周 作 人 (1885 1967)， 1945年 抗 戰(zhàn) 勝 利 后 因 漢 奸 罪 被 國(guó) 民黨 政 府 逮 捕 ， 判 有 期 徒 刑 10年 。 1949年 1月 保 釋 出 獄 。 周 建 人 (1888 1984)， 歷 任 出 版 總 署 副 署 長(zhǎng) 、 浙 江 省 人 民 政府 副 主 席 、 高 等 教 育 部 副 部 長(zhǎng) 等 職 。 1984年 7月 29日 ， 因患 鼻 癌 在 北 京 病 卒 ， 遺 體 遵 囑 由 北 京 醫(yī) 院 解 剖 ， 骨 灰 撒 在天 津 新 港 外 大 海 中 。 （ ） 知 識(shí) 儲(chǔ) 備 的 不 同 ： 知 識(shí) 儲(chǔ) 備 直 接 地 決 定 了 人 對(duì) 世 界 的 理 解深 度 和 廣 度 。 如 在 五 四 文 學(xué) 時(shí) 期 ， 像 魯 迅那 一 代 人 之 所 以 完 成 了 對(duì) 新 文 學(xué) 的 創(chuàng) 造 ，正 是 根 源 于 他 們 接 納 了 現(xiàn) 代 知 識(shí) 。 （ 4） 個(gè) 人 的 審 美 情 趣 的 差 異 個(gè) 人 在 長(zhǎng) 期 的 生 活 實(shí) 踐 中 ， 逐 漸 地 培 育 起 了打 上 自 我 烙 印 的 審 美 情 趣 ， 這 種 差 異 使 他 們 在 創(chuàng)作 的 過 程 中 ， 所 攝 取 的 對(duì) 象 以 及 由 此 而 賦 予 給 對(duì)象 的 審 美 底 蘊(yùn) 也 就 具 有 了 差 異 性 。 如 魯 迅 的 散 文 風(fēng) 箏 ， 因 其 對(duì) 國(guó) 民 性 問題 的 思 考 ， 就 逐 漸 地 向 宏 大 的 社 會(huì) 主 題 的 過 渡 ，從 而 具 有 廣 泛 的 社 會(huì) 性 。 啟 示 ： 我 們 應(yīng) 該 努 力 找 尋 到 屬 于 我 們 的 寫 作 個(gè)性 ， 并 由 此 出 發(fā) ， 建 構(gòu) 起 我 們 的 文 學(xué) 大 廈 。 “ 天 生 我 材 必 有 用 ” ： 我 們 每 個(gè) 人 在 這 個(gè)世 界 上 也 是 獨(dú) 一 無 二 的 ， 沒 有 人 能 夠 和 我 們 長(zhǎng)得 完 全 一 樣 ， 也 沒 有 人 和 我 們 的 思 想 與 情 感 完全 一 致 ， 我 們 寫 不 出 他 人 那 樣 的 文 章 ， 他 人 也寫 不 出 我 們 這 樣 的 文 章 ！ 寫 作 既 是 一 種 實(shí) 踐 活 動(dòng) ， 又 具 有 勞 動(dòng) 操 作 的 性 質(zhì) 。 實(shí) 踐 活 動(dòng) 是 指 社 會(huì) 實(shí) 踐 ， 離 開 了 社 會(huì) 實(shí) 踐 ， 就 離 開了 時(shí) 代 ， 也 就 離 開 了 讀 者 ， 這 恰 如 魚 和 水 的 關(guān) 系 。 具 體 體 現(xiàn) 在 “ 寫 ” 上 。 “ 寫 ” 和 “ 想 ” 具有 很 大 的 差 異 。 從 這 樣 的 意 義 上 可 以 理 解 “ 文 章不 是 寫 出 來 的 ， 而 是 改 出 來 ” 的 含 義 所 在 。 、 實(shí) 踐 操 作 性 古 今 大 文 豪 都 強(qiáng) 調(diào) 實(shí) 踐 性 福 樓 拜 莫 泊 桑 莫 泊 桑 不 僅 是 俄 羅 斯 ， 而 且 是 世 界 著 名 的 短篇 小 說 家 ， 但 他 學(xué) 習(xí) 寫 作 是 艱 辛 的 。 他 為 了 寫 好文 章 ， 想 請(qǐng) 福 樓 拜 給 自 己 指 點(diǎn) 迷 津 ， 終 于 ， 福 樓拜 被 莫 泊 桑 的 誠 意 打 動(dòng) 了 ， 他 決 定 收 莫 泊 桑 為 徒 。 福 樓 拜 教 桑 莫 泊 做 的 第 一 件 事 ， 就 是 去 觀 察街 上 的 人 ， 要 求 是 能 夠 發(fā) 現(xiàn) 別 人 所 看 不 到 的 東 西 ，也 就 是 要 “ 努 力 睜 開 第 三 只 眼 睛 ！ ” 莫 泊 桑 聽 從 師 命 ， 在 大 街 上 轉(zhuǎn) 了 一 天 ， 好 不容 易 看 到 一 個(gè) 小 巷 的 角 落 有 一 個(gè) 老 婦 人 ， 于 是 興沖 沖 地 向 福 樓 拜 報(bào) 告 ， 可 是 老 師 表 示 不 滿 意 ， 讓他 再 去 看 仔 細(xì) 點(diǎn) ， 莫 泊 桑 又 折 回 去 觀 察 ， 而 后 ，他 向 老 師 匯 報(bào) 說 ： “ 這 是 個(gè) 骯 臟 的 ， 皮 膚 黑 黑 的 ，頭 發(fā) 亂 得 像 雞 窩 的 老 婦 人 。 ” 這 次 福 樓 拜 表 揚(yáng) 莫 泊 桑 有 進(jìn) 步 ， 但 說還 不 夠 ， 要 求 莫 泊 桑 再 次 去 看 透 徹 。 莫 泊桑 遵 守 師 命 默 默 地 來 到 老 婦 人 處 ， 他 上 上下 下 ， 仔 仔 細(xì) 細(xì) 地 打 量 著 老 婦 ， 不 知 過 了多 久 ， 莫 泊 桑 終 于 再 次 向 老 師 描 述 自 己 所見 的 這 位 老 婦 人 ： “ 她 長(zhǎng) 著 一 個(gè) 鼻 子 ， 好象 是 世 界 上 最 蹩 腳 的 木 匠 隨 意 找 一 塊 木 頭按 上 去 的 。 ” 福 樓 拜 聽 后 ， 連 連 贊 嘆 。 莫 泊 桑 由 此受 益 非 淺 ， 后 來 終 于 成 為 了 舉 世 聞 名 的 小說 家 。 啟 示 1： 寫 作 是 一 項(xiàng) 艱 苦 勞 動(dòng) ， 要 堅(jiān) 持 不 懈 。 啟 示 2： 寫 作 是 一 項(xiàng) 艱 苦 勞 動(dòng) ， 要 認(rèn) 真 觀 察 。 觀 察 ， 指 為 了 一 定 的 寫 作 目 的 而 運(yùn) 用 各 種 感 受器 官 對(duì) 社 會(huì) 生 活 所 進(jìn) 行 的 細(xì) 致 深 入 的 感 知 的 過 程 。也 即 福 樓 拜 說 的 。 觀 察 見 神察 真 觀 察 的 兩 個(gè) 階 段取 像察 物發(fā) 現(xiàn) 街 角 老 婦 人 顯 神 ： 她 長(zhǎng) 著 一 個(gè) 鼻 子 ， 好象 是 世 界 上 最 蹩 腳 的 木 匠 隨意 找 一 塊 木 頭 按 上 去 的 。 、 動(dòng) 態(tài) 綜 合 性 寫 作 是 運(yùn) 用 思 維 所 進(jìn) 行 的 復(fù) 雜 的 而 艱苦 的 腦 力 勞 動(dòng) 。 它 不 僅 受 作 家 感 情 、 氣 質(zhì)、 素 養(yǎng) 和 對(duì) 生 活 獨(dú) 特 感 受 的 支 配 和 制 約 。而 且 受 作 家 思 想 、 信 念 、 立 場(chǎng) 、 觀 點(diǎn) 的 支配 和 制 約 。 、 寫 作 是 作 者 生 活 、 思 想 、 知 識(shí) 、 語 言 、 技 巧 的動(dòng) 態(tài) 綜 合 體 現(xiàn) 。 這 些 又 都 是 變 量 因 素 ， 經(jīng) 常 處 在 不穩(wěn) 定 的 變 化 狀 態(tài) 。 、 寫 作 在 其 所 涉 及 的 學(xué) 科 上 所 顯 現(xiàn) 出 來 的 動(dòng) 態(tài) 綜合 性 在 于 ， 它 與 思 維 學(xué) 、 心 理 學(xué) 、 語 言 學(xué) 、 邏 輯 學(xué) 、文 章 學(xué) 、 社 會(huì) 學(xué) 、 腦 科 學(xué) 、 行 為 科 學(xué) 、 計(jì) 算 機(jī) 科 學(xué)都 有 著 復(fù) 雜 的 聯(lián) 系 。 、 動(dòng) 態(tài) 綜 合 性 、 動(dòng) 態(tài) 綜 合 性 的 啟 示 ： 要 把 自 己 培 養(yǎng) 成 具 有 多 學(xué) 科 知 識(shí) 背 景 的復(fù) 合 型 人 才 。 要 注 意 在 對(duì) 其 他 學(xué) 科 知 識(shí) 的 把 握 中 向 寫作 這 一 中 心 進(jìn) 行 聯(lián) 結(jié) 。 動(dòng) 態(tài) 綜 合 性 是 一 個(gè) 不 斷 建 構(gòu) 的 過 程 ， 不能 指 望 畢 其 功 于 一 役 ， 在 完 全 掌 握 了 多 學(xué) 科知 識(shí) 后 再 進(jìn) 行 寫 作 。 （ 二 ） 寫 作 過 程 的 規(guī) 律 寫 作 規(guī) 律 是 “ 指 寫 作 這 一 復(fù) 雜 的 精 神 生 產(chǎn) 過 程 中 體 現(xiàn)出 來 的 人 們 對(duì) 客 觀 事 物 的 認(rèn) 識(shí) 、 反 映 程 序 及 人 在 認(rèn)識(shí) 、 反 映 過 程 中 的 思 維 規(guī) 律 、 行 為 法 則 。 ” 是 人 們 在 長(zhǎng) 期 的 寫 作 實(shí) 踐 中 總 結(jié) 出 來 的 一 般 法 則 或基 本 規(guī) 律 。 四 體 化 一 律三 重 轉(zhuǎn) 化 律四 環(huán) 操 作 律 知 行 結(jié) 合 律 。 1、 四 體 化 一 律主 體 是 指 進(jìn) 入 寫 作 狀 態(tài) 的 人 。 寫 作 過 程 各 個(gè) 階 段 和 各 環(huán) 節(jié) ， 都 受 寫 作 主 體 的 主 宰 ， 它 是 寫 作 的 主 導(dǎo)方 面 ， 是 寫 作 過 程 中 最 具 有 能 動(dòng) 性 的 方 面 ?？?體 就 是 寫 作 的 具 體 對(duì) 象 ， 亦 即 寫 作 主 體 賴 以 能 動(dòng) 地 反 映 和 加 工 制 作 的 客 觀 事 物 和 社 會(huì) 生 活 。載 體 就 是 用 語 言 文 字 等 有 規(guī) 律 的 排 列 來 傳 遞 信 息的 組 織 系 統(tǒng) 。 主 要 指 具 有 承 載 和 傳 遞 功 能 的 語 句 、段 落 、 文 章 、 書 籍 等 。受 體 寫 作 的 訴 諸 對(duì) 象 ， 即 讀 者 。 寫 作 四 體 是 寫 作 的 四 個(gè) 要 素 ， 其 作 用 各 不 相 同 ， 但 又相 互 制 約 。 四 者 間 是 一 種 既 相 依 賴 又 相 排 斥 的 對(duì) 立 統(tǒng)一 關(guān) 系 。 只 有 處 理 好 它 們 之 間 的 關(guān) 系 ， 使 之 在 對(duì) 立 中達(dá) 到 統(tǒng) 一 ， 一 次 寫 作 活 動(dòng) 才 會(huì) 順 利 地 發(fā) 生 和 完 成 。 具 體 而 言 ， 要 處 理 好 以 下 六 個(gè) 關(guān) 系 ： 主 體 和 客 體 的 關(guān) 系 ， 既 作 者 如 何 認(rèn) 識(shí) 和 反 映 生 活 的 關(guān)系 客 體 和 載 體 的 關(guān) 系 ， 即 社 會(huì) 生 活 和 文 章 體 裁 的 關(guān) 系 ； 載 體 和 受 體 之 間 的 關(guān) 系 ， 即 讀 者 和 文 體 之 間 的 關(guān) 系 。 四 體 化 一 2、 三 重 轉(zhuǎn) 化 律每 一 次 寫 作 都 必 須 經(jīng) 過 由 物 到 意 ， 由 意 到 文 的兩 次 飛 躍 .第 一 次 飛 躍 （ 即 由 物 到 意 的 飛 躍 ） 解 決 的 是 作者 和 生 活 間 的 矛 盾 ， 它 是 寫 作 中 的 認(rèn) 識(shí) 行 為 ；第 二 次 飛 躍 （ 即 由 意 到 文 的 飛 躍 ） 解 決 的 是作 者 和 文 章 間 的 矛 盾 ， 它 是 寫 作 中 的 表 現(xiàn) 行為 。為 了 完 成 這 兩 次 飛 躍 ， 作 者 的 心 理 必 須 進(jìn) 行 三次 轉(zhuǎn) 化 ， 也 就 是 內(nèi) 化 、 意 化 和 外 化 。 寫 作 內(nèi) 化 是 寫 作 主 體 化 客 觀 “ 外 物 ” 為 “ 內(nèi) 物 ” ，也 即 由 主 體 身 外 之 物 “ 內(nèi) 化 ” 為 腦 存 儲(chǔ)之 物 的 過 程 。 物 感 寫 作 內(nèi) 化 采 集 (洞 察 積 材 蘊(yùn) 意 ) (物 我 交 融 化 解 、 融 化 ) 寫 作 意 化 是 寫 作 主 體 在 心 理 操 作 下 ， 將 內(nèi) 化 的 感知 之 物 化 為 意 象 之 物 或 某 種 觀 念 ， 并 在 意 識(shí)和 潛 意 識(shí) 系 統(tǒng) 中 或 分 析 歸 納 、 辨 識(shí) 明 理 ， 或想 象 聯(lián) 想 、 孕 育 形 象 ， 或 立 意 塑 體 、 勾 畫 輪廓 ， 最 后 逐 步 形 成 “ 意 態(tài) 文 ” 的 過 程 。 感 思寫 作 意 化 發(fā) 散 、 收 斂 、 突 現(xiàn) (信 息 碰 撞 立 意 塑 體 ) (沉 思 發(fā) 現(xiàn) 意 態(tài) 文 ) 寫 作 外 化 是 將 意 化 中 孕 育 成 型 的 精 神 胎 兒 定 型身 外 ， 使 之 書 面 化 和 外 觀 化 的 過 程 。 思 維 、 行 為 活 動(dòng) (創(chuàng) 造 表 意 行 文 ) (“意 態(tài) 文 ” 符 號(hào) 化 ) 感 思寫 作 意 化 寫 作 過 程 的 規(guī) 律 ， 圖 示 如 下 ： 物 感 思 文 寫 作 內(nèi) 化 寫 作 意 化 寫 作 外 化(發(fā) 現(xiàn) 、 物 我 交 融 ) (孕 育 、 意 態(tài) 文 )(創(chuàng) 造 、 符 號(hào) 化 ) 任 何 類 別 的 寫 作 ， 無 不 包 括 采 集 、 運(yùn)思 、 表 述 、 評(píng) 改 四 道 環(huán) 節(jié) 。 寫 作 行 為 過 程 ，就 是 寫 作 主 體 對(duì) 這 四 道 環(huán) 節(jié) 進(jìn) 行 操 作 的 過 程 。 “ 四 環(huán) 操 作 律 ” ， 回 答 的 是 怎 樣 寫 的 問題 ， 構(gòu) 成 了 寫 作 論 的 主 體 內(nèi) 容 。3、 四 環(huán) 操 作 律 也 就 是 寫 作 理 論 和 寫 作 實(shí) 踐 結(jié) 合 的 規(guī) 律 。 “ 知 ” 、 “ 行 ” 的 有 機(jī) 結(jié) 合 ， 是 提 高 寫 作能 力 與 水 平 的 有 效 途 徑 。 “ 文 無 定 法 ” ， 但 “文 有 活 法 ” ， 寫 作 者 應(yīng) 懂 得 寫 作 理 論 知 識(shí) ， 學(xué)習(xí) 、 借 鑒 前 人 的 寫 作 經(jīng) 驗(yàn) ， 繼 承 發(fā) 揚(yáng) 優(yōu) 秀 的 寫作 傳 統(tǒng) ， 并 用 它 來 指 導(dǎo) 我 們 的 寫 作 實(shí) 踐 ， 做 到在 寫 作 過 程 中 不 僅 知 其 然 ， 而 且 知 其 所 以 然 。同 時(shí) ， 學(xué) 習(xí) 了 一 定 的 理 論 和 方 法 ， 并 不 一 定 有很 高 的 寫 作 水 平 ， 這 就 要 通 過 實(shí) 踐 來 消 化 、 吸收 各 種 理 論 ， 并 在 實(shí) 踐 中 檢 驗(yàn) 和 發(fā) 展 理 論 。4、 知 行 結(jié) 合 律