學(xué)案22 單元學(xué)習(xí)總結(jié),第五單元 古代希臘羅馬的政治制度,網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建區(qū),知識總結(jié)區(qū),方法探究區(qū),網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建區(qū),返回,知識總結(jié)區(qū),線索歸納,1.雅典民主政治的發(fā)展歷程 (1)奠基：梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。 (2)確立：克利斯提尼改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治確立起來。 (3)頂峰：伯里克利改革使雅典民主政治達(dá)到頂峰，稱為雅典民主的“黃金時代”。,2.羅馬法的發(fā)展演變 (1)從習(xí)慣法到成文法，是平民反對貴族斗爭的結(jié)果。十二銅表法雖然仍主張維護(hù)貴族的利益，但在一定程度上限制了貴族特權(quán)，使平民的利益得到一定的保護(hù)。 (2)從公民法到萬民法，是對外擴(kuò)張的必然結(jié)果。公民法只適用于羅馬公民，而萬民法適用于羅馬帝國境內(nèi)的一切自由民。 (3)從零散到形成完整體系，其標(biāo)志是查士丁尼組織匯編成查士丁尼民法大全，羅馬法體系最終完成。,3.羅馬法遺產(chǎn)在今天的影響 (1)陪審制度：仍是西方國家的一項重要法律制度。 (2)保護(hù)人制度：演變?yōu)楝F(xiàn)代的律師制度。 (3)核心內(nèi)容承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯：其法則體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思想。 (4)提倡公民在“法律面前人人平等”：是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源。 (5)法源于自然：是近代自然法學(xué)說的思想淵源。,(6)羅馬法對反映簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定：對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響，如法國民法典中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的。 (7)羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則：資產(chǎn)階級對此繼承和發(fā)展，以立法的形式確立“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則。,綜合比較,1.雅典民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系 (1)區(qū)別：雅典民主政治實行的是直接參與式民主，是一種限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國家至上的直接民主。而現(xiàn)代西方民主是在一個文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國推行的間接代議制民主，通過尋求政治代言人的方式實現(xiàn)自己的利益要求。它在范圍、制約機(jī)制、治理機(jī)制、程序等方面比古代要廣泛和完善。 (2)聯(lián)系：雅典民主政治為后來西方的民主政治思想和制度提供了思想淵源。如“法律面前人人平等”的政治原則，國家機(jī)構(gòu)三權(quán)分立的組織形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國家公職選舉任期原則等。,2.古希臘與古羅馬文明的比較 (1)就文明拓展的方式而言：希臘通過殖民擴(kuò)張建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明；羅馬通過戰(zhàn)爭擴(kuò)張疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時拓展羅馬文明。 (2)就國家內(nèi)部存在方式而言：希臘實行分散的城邦制，各城邦的主要特征是小國寡民，長期獨立自治；羅馬實行統(tǒng)一的集權(quán)制。 (3)就政治體制和統(tǒng)治方式而言：希臘從君主制到貴族制再到公民集體統(tǒng)治，在古代首次實現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的民主制度；羅馬從君主制到貴族共和制，隨著對外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑?，實行君主專制制度?(4)就政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)而言：希臘以雅典為代表的民主政體的基本特點是人民主權(quán)和輪番而治，減少了以權(quán)謀私的可能性，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗；羅馬以十二銅表法為開端、查士丁尼民法大全為總結(jié)的羅馬法，是世界法學(xué)史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律，是古羅馬政治文明中最偉大的成就。,返回,方法探究區(qū),例題 (2014全國高考)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典( ) A.法律體系已達(dá)到完備的程度 B.法律具有尊重生命價值的人文精神 C.公民個人自由受到嚴(yán)格限制 D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神,解析答案,逐項分析,答案 C,變式訓(xùn)練 1.(2014山東高考)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)( ) A.城邦公民的平等 B.軍事對城邦的重要性 C.共同的宗教信仰 D.血緣對城邦維系的作用 解析 從所給材料看，強(qiáng)調(diào)了所有犧牲的戰(zhàn)士都不寫明家世，實際是強(qiáng)調(diào)了公民的平等，故答案為A項； 材料并沒有強(qiáng)調(diào)軍事斗爭的重要性，排除B項； 材料也沒有涉及宗教方面的信息，排除C項； 所有犧牲的戰(zhàn)士顯然是不存在血緣方面的信息，排除 D項。,解析答案,A,解析答案,2.(2015安徽高考)亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個團(tuán)體，勢力增長得過大，以至于凌駕整個公民團(tuán)體這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個良好的政策?！边@表明( ) A.公民團(tuán)體渴望社會地位平等 B.防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C.雅典民主容易導(dǎo)致政治動亂 D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物,解析 結(jié)合關(guān)鍵信息“制訂了陶片放逐的政策不能算是一個良好的政策”可以判斷，雅典維護(hù)民主政治的相關(guān)措施是在專制政治或寡頭政治出現(xiàn)后，再進(jìn)行補(bǔ)救，而亞里士多德認(rèn)為這不是一個好政策，說明他認(rèn)為應(yīng)該提前預(yù)防，所以B項符合題意。 A、C、D三項在材料中都沒有體現(xiàn)。 答案 B,解析答案,3.(2014江蘇高考)“市民法亦稱公民法，是羅馬國家早期的法律羅馬法采用屬人主義而非屬地主義，就是說凡是羅馬公民均受法律的保護(hù)，而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷，建國之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬( ) A.公民在外邦活動時受公民法保護(hù) B.公民在外邦活動時受萬民法保護(hù) C.公民在本邦活動時受成文法保護(hù) D.居民在本邦活動都受公民法保護(hù),解析 結(jié)合材料信息可知羅馬公民不論居住地區(qū)如何均受法律的保護(hù)，A項正確； 公元3世紀(jì)以后羅馬法發(fā)展到萬民法階段，B項與題干的時間限定不符； 羅馬的第一部成文法十二銅表法制定于公元前5世紀(jì)中期，C項與題干的時間限定不符； 只有羅馬公民才受公民法的保護(hù)，故D項錯誤。 答案 A,高分策略指導(dǎo)論證類選擇題的解題技巧 題型解讀 (1)從命題形式上看，一般分為兩類： 在題干中提出歷史結(jié)論或以一段材料作為論點，要求學(xué)生在備選項中選出與之相符合的論據(jù)或結(jié)論。 在題干中列出一些歷史事件或歷史現(xiàn)象，備選項是依據(jù)這些歷史事件或歷史現(xiàn)象而得出的結(jié)論。 (2)命題趨勢：該題型選取材料靈活且覆蓋面廣，所呈現(xiàn)的結(jié)論多是課本中未出現(xiàn)的，而用來驗證結(jié)論的史實則多是課本所涉及的內(nèi)容，既能考查學(xué)生的材料信息解讀能力，又能考查所學(xué)知識與題目論點的有效結(jié)合，因此，近幾年高考中對該題型的考查力度呈遞增趨勢。 (3)題型特點：此類考題要求學(xué)生全面分析，準(zhǔn)確解讀，往往要從近似備選項中找出最符合題干要求的，屬于較難題型。,返回,解答技巧 (1)注意史論結(jié)合：即選擇正確答案時，要運(yùn)用正確的史學(xué)理論去評價史實，平時學(xué)習(xí)時就要深入理解歷史概念的含義，分析歷史概念各角度之間的相互聯(lián)系并比較其異同。 (2)多角度理解結(jié)論：要真正理解論點所闡釋的歷史概念、歷史結(jié)論的內(nèi)涵與外延。 (3)備選項的仔細(xì)比對：做題時既要注意論點與論據(jù)的對應(yīng)，還要明確論據(jù)與論點之間是否符合邏輯關(guān)系，論證是否合理等，通過多角度對比后選出最佳選項。,