人們往往忽視最普通的自然現(xiàn)象，比如自然界中的萬(wàn)物都人們往往忽視最普通的自然現(xiàn)象，比如自然界中的萬(wàn)物都是非規(guī)則的形狀便是一例。無(wú)論植物、生物還是動(dòng)物，包括人是非規(guī)則的形狀便是一例。無(wú)論植物、生物還是動(dòng)物，包括人本身在內(nèi)，其形狀沒有一個(gè)是規(guī)則狀的。但是，在人類世界中，本身在內(nèi)，其形狀沒有一個(gè)是規(guī)則狀的。但是，在人類世界中，人造物大部分卻都是規(guī)則規(guī)范的幾何形體，建筑更是如此。原人造物大部分卻都是規(guī)則規(guī)范的幾何形體，建筑更是如此。原因之一可能與人類堅(jiān)信歐幾里德幾何理論有關(guān)，因之二也許因因之一可能與人類堅(jiān)信歐幾里德幾何理論有關(guān)，因之二也許因?yàn)槿祟惿a(chǎn)能力有限，技術(shù)條件不夠，因而，依靠?jī)H有的生產(chǎn)為人類生產(chǎn)能力有限，技術(shù)條件不夠，因而，依靠?jī)H有的生產(chǎn)技術(shù)能力只能制造出簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)的人造物體。技術(shù)能力只能制造出簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)的人造物體。20世紀(jì)中葉開始，非線性科學(xué)理論的不斷發(fā)明，突破了線世紀(jì)中葉開始，非線性科學(xué)理論的不斷發(fā)明，突破了線性科學(xué)對(duì)人類的束縛，人們對(duì)歐幾里德幾何體系產(chǎn)生了懷疑，性科學(xué)對(duì)人類的束縛，人們對(duì)歐幾里德幾何體系產(chǎn)生了懷疑，影響到人類產(chǎn)品制造業(yè)，則表現(xiàn)為產(chǎn)品形態(tài)的非標(biāo)準(zhǔn)化。模糊影響到人類產(chǎn)品制造業(yè)，則表現(xiàn)為產(chǎn)品形態(tài)的非標(biāo)準(zhǔn)化。模糊理論、混沌學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)理論、涌現(xiàn)理論、非標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)分析等理論、混沌學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)理論、涌現(xiàn)理論、非標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)分析等理論的建立，給人們展現(xiàn)了遠(yuǎn)離平衡態(tài)下的動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定化有序理論的建立，給人們展現(xiàn)了遠(yuǎn)離平衡態(tài)下的動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定化有序結(jié)構(gòu)；揭示了自然界豐富的復(fù)雜性潛力；清除了時(shí)間與空間的結(jié)構(gòu)；揭示了自然界豐富的復(fù)雜性潛力；清除了時(shí)間與空間的二元對(duì)立，表現(xiàn)了時(shí)空統(tǒng)一共呈的狀態(tài)；歌頌了高度的連續(xù)性二元對(duì)立，表現(xiàn)了時(shí)空統(tǒng)一共呈的狀態(tài)；歌頌了高度的連續(xù)性與流動(dòng)性。建筑物也象其它人造物一樣受這些新的科學(xué)理論的與流動(dòng)性。建筑物也象其它人造物一樣受這些新的科學(xué)理論的影響，開始擺脫規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)幾何形體的枷鎖，走向非線性的發(fā)展影響，開始擺脫規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)幾何形體的枷鎖，走向非線性的發(fā)展道路，可以推測(cè)，其目標(biāo)將是向著接近自然萬(wàn)物的方向。道路，可以推測(cè)，其目標(biāo)將是向著接近自然萬(wàn)物的方向。概況 關(guān)于運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)這一主題，先鋒建筑師及激進(jìn)的建筑學(xué)院從1990 年代中葉開始進(jìn)行探索，經(jīng)過10多年的時(shí)間，今天已經(jīng)普及到了世界各地建筑學(xué)院的教育以及越來越多的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所的項(xiàng)目實(shí)踐中。目前，這一建筑設(shè)計(jì)的變革具有3 個(gè)方面的新趨勢(shì)：1.從熱衷于虛擬形象的生成發(fā)展到運(yùn)用參數(shù)化方法進(jìn)行實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)；2.運(yùn)用各種軟件技術(shù)對(duì)復(fù)雜形體的建造材料及構(gòu)造細(xì)節(jié)的物質(zhì)性研究；3.將軟件技術(shù)運(yùn)用到更大尺度的城市設(shè)計(jì)上。本期在文章及實(shí)例的選擇上也正是試圖反映上述3種建筑設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。目錄：目錄：1.1.關(guān)于非線性與建筑關(guān)于非線性與建筑 2.2.關(guān)于參數(shù)化設(shè)計(jì)關(guān)于參數(shù)化設(shè)計(jì) 3.3.得勒茲的哲學(xué)思想對(duì)非線性建筑的影響得勒茲的哲學(xué)思想對(duì)非線性建筑的影響 4.4.非線性建筑賞析非線性建筑賞析 5.5.結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)非線性的含義 “非線性非線性”一詞來自于非線性科學(xué)，即復(fù)雜科學(xué)，一詞來自于非線性科學(xué)，即復(fù)雜科學(xué)，它完全不同于發(fā)源于牛頓原理的現(xiàn)代經(jīng)典線性科學(xué)，它它完全不同于發(fā)源于牛頓原理的現(xiàn)代經(jīng)典線性科學(xué)，它可以對(duì)動(dòng)態(tài)、不規(guī)則、自組織、遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)等現(xiàn)象進(jìn)可以對(duì)動(dòng)態(tài)、不規(guī)則、自組織、遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)等現(xiàn)象進(jìn)行合理地闡述，是人類對(duì)自然及社會(huì)的一種全新的認(rèn)識(shí)行合理地闡述，是人類對(duì)自然及社會(huì)的一種全新的認(rèn)識(shí)理論。理論。1997年，查爾斯年，查爾斯詹克斯應(yīng)邀作為英國(guó)詹克斯應(yīng)邀作為英國(guó)AD雜志雜志129期的期的客座主編，該期雜志的序言標(biāo)題為：客座主編，該期雜志的序言標(biāo)題為：“非線性建筑：新科學(xué)非線性建筑：新科學(xué)=新建筑？新建筑？”，詹克斯在文中簡(jiǎn)述了科學(xué)界新的復(fù)雜科學(xué)（即非，詹克斯在文中簡(jiǎn)述了科學(xué)界新的復(fù)雜科學(xué)（即非線性科學(xué)），已經(jīng)取代了發(fā)源于牛頓經(jīng)典理論的舊的現(xiàn)代線性線性科學(xué)），已經(jīng)取代了發(fā)源于牛頓經(jīng)典理論的舊的現(xiàn)代線性科學(xué)，盡管科學(xué)家們對(duì)非線性理論還未達(dá)成一致的看法，但是，科學(xué)，盡管科學(xué)家們對(duì)非線性理論還未達(dá)成一致的看法，但是，非線性科學(xué)所揭示出的關(guān)于宇宙的事實(shí)讓人類認(rèn)識(shí)到，宇宙其非線性科學(xué)所揭示出的關(guān)于宇宙的事實(shí)讓人類認(rèn)識(shí)到，宇宙其實(shí)要比牛頓、達(dá)爾文及其他人設(shè)想的更具活力、更自由、更開實(shí)要比牛頓、達(dá)爾文及其他人設(shè)想的更具活力、更自由、更開放、更具自組織性放、更具自組織性；接著，文章指出了新的非線性科學(xué)在建筑；接著，文章指出了新的非線性科學(xué)在建筑界已有相對(duì)等的新的建筑形式，如畢爾巴鄂古根海姆博物館，界已有相對(duì)等的新的建筑形式，如畢爾巴鄂古根海姆博物館，辛辛納提阿羅諾夫中心，柏林猶太人博物館擴(kuò)建；并預(yù)言，非辛辛納提阿羅諾夫中心，柏林猶太人博物館擴(kuò)建；并預(yù)言，非線性建筑將在復(fù)雜科學(xué)的引導(dǎo)下，成為下一個(gè)千年的一場(chǎng)重要線性建筑將在復(fù)雜科學(xué)的引導(dǎo)下，成為下一個(gè)千年的一場(chǎng)重要的建筑運(yùn)動(dòng)。的建筑運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，詹克斯之所以把上述當(dāng)時(shí)，詹克斯之所以把上述3個(gè)建筑稱作非線性建筑，是個(gè)建筑稱作非線性建筑，是因?yàn)橐驗(yàn)椤八鼈儾糠值赝ㄟ^計(jì)算機(jī)非線性的方法生成出來它們部分地通過計(jì)算機(jī)非線性的方法生成出來”。從今。從今天的觀點(diǎn)來看，盡管這天的觀點(diǎn)來看，盡管這3個(gè)建筑均稱不上真正的非線性建筑，個(gè)建筑均稱不上真正的非線性建筑，但詹克斯關(guān)于但詹克斯關(guān)于“非線性科學(xué)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響將帶來一場(chǎng)新的非線性科學(xué)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響將帶來一場(chǎng)新的建筑運(yùn)動(dòng)建筑運(yùn)動(dòng)”這一預(yù)言，卻實(shí)實(shí)在在正在發(fā)生。這一預(yù)言，卻實(shí)實(shí)在在正在發(fā)生。事實(shí)上，建筑設(shè)計(jì)可看作一個(gè)事實(shí)上，建筑設(shè)計(jì)可看作一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，眾多外部及內(nèi)在因素的復(fù)雜系統(tǒng)，眾多外部及內(nèi)在因素的綜合作用決定設(shè)計(jì)結(jié)果。我們可以綜合作用決定設(shè)計(jì)結(jié)果。我們可以把各種影響因素看成參（變）量（把各種影響因素看成參（變）量（Parameter），并在對(duì)場(chǎng)地及建筑），并在對(duì)場(chǎng)地及建筑性能（性能（Performance）研究的基礎(chǔ)）研究的基礎(chǔ)上，找到聯(lián)結(jié)各個(gè)參（變）量的規(guī)上，找到聯(lián)結(jié)各個(gè)參（變）量的規(guī)則，進(jìn)而建立參數(shù)模型（則，進(jìn)而建立參數(shù)模型（Parametic Model），運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)生），運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)生成建筑體量、建筑空間或結(jié)構(gòu)形式，成建筑體量、建筑空間或結(jié)構(gòu)形式，且可以通過改變參（變）量的值，且可以通過改變參（變）量的值，獲得多解及動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)方案。獲得多解及動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)方案。如果我們承認(rèn)建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)如果我們承認(rèn)建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，設(shè)計(jì)過程中各個(gè)參數(shù)按復(fù)雜系統(tǒng)，設(shè)計(jì)過程中各個(gè)參數(shù)按某種規(guī)則的集合則是一個(gè)動(dòng)態(tài)穩(wěn)定某種規(guī)則的集合則是一個(gè)動(dòng)態(tài)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)結(jié)果只不過是過程中某結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)結(jié)果只不過是過程中某階段的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)形態(tài)的定格記錄。階段的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)形態(tài)的定格記錄。這一動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的形態(tài)是建筑設(shè)計(jì)過這一動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的形態(tài)是建筑設(shè)計(jì)過程這一復(fù)雜系統(tǒng)的寫照，它必然反程這一復(fù)雜系統(tǒng)的寫照，它必然反映各個(gè)參（變）量之間游牧狀映各個(gè)參（變）量之間游牧狀（Nomadic）的互相關(guān)聯(lián)，因而，）的互相關(guān)聯(lián)，因而，其形態(tài)也會(huì)呈現(xiàn)出一種非線性的存其形態(tài)也會(huì)呈現(xiàn)出一種非線性的存在狀態(tài)，這樣，作為結(jié)果的建筑形在狀態(tài)，這樣，作為結(jié)果的建筑形態(tài)將超出經(jīng)典的歐基里德幾何體系態(tài)將超出經(jīng)典的歐基里德幾何體系而產(chǎn)生出一種流動(dòng)性的非線性體，而產(chǎn)生出一種流動(dòng)性的非線性體，它是對(duì)各種復(fù)雜問題的解答，表現(xiàn)它是對(duì)各種復(fù)雜問題的解答，表現(xiàn)出建筑的復(fù)雜性。出建筑的復(fù)雜性。從這一角度講，非線性體量的從這一角度講，非線性體量的建筑設(shè)計(jì)稱為建筑設(shè)計(jì)稱為“非線性建筑非線性建筑”。經(jīng)過以上的介紹，我嘗試把現(xiàn)代主義建筑經(jīng)過以上的介紹，我嘗試把現(xiàn)代主義建筑跟非線性建筑在各個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比：跟非線性建筑在各個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比：參數(shù)化設(shè)計(jì)實(shí)際上就是要找到一種關(guān)系或稱規(guī)則，把影響設(shè)計(jì)的主要因素參數(shù)化設(shè)計(jì)實(shí)際上就是要找到一種關(guān)系或稱規(guī)則，把影響設(shè)計(jì)的主要因素組織到一起（這里把影響建筑設(shè)計(jì)的因素看作參（變）量或參數(shù)），形成參數(shù)組織到一起（這里把影響建筑設(shè)計(jì)的因素看作參（變）量或參數(shù)），形成參數(shù)式或者叫參數(shù)模型，并用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言進(jìn)行描述，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)把參量及變量式或者叫參數(shù)模型，并用計(jì)算機(jī)語(yǔ)言進(jìn)行描述，通過計(jì)算機(jī)技術(shù)把參量及變量數(shù)據(jù)信息轉(zhuǎn)化成圖像，這個(gè)結(jié)果就是設(shè)計(jì)的雛形。數(shù)據(jù)信息轉(zhuǎn)化成圖像，這個(gè)結(jié)果就是設(shè)計(jì)的雛形。參數(shù)模型給建筑設(shè)計(jì)帶來了靈活性，給參數(shù)模型給建筑設(shè)計(jì)帶來了靈活性，給設(shè)計(jì)結(jié)果帶來了更大的可控性。當(dāng)設(shè)計(jì)的條設(shè)計(jì)結(jié)果帶來了更大的可控性。當(dāng)設(shè)計(jì)的條件或設(shè)計(jì)想法改變的時(shí)候，可以修改參數(shù)模件或設(shè)計(jì)想法改變的時(shí)候，可以修改參數(shù)模型得到新的結(jié)果，當(dāng)變量的大小值改變的時(shí)型得到新的結(jié)果，當(dāng)變量的大小值改變的時(shí)候，可以不用改變參數(shù)模型而只改變輸入信候，可以不用改變參數(shù)模型而只改變輸入信息就可得到新的結(jié)果，結(jié)果變得可控。息就可得到新的結(jié)果，結(jié)果變得可控。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，要把一個(gè)想法變成最后的設(shè)計(jì)結(jié)果，完全靠人腦想像在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，要把一個(gè)想法變成最后的設(shè)計(jì)結(jié)果，完全靠人腦想像獲得建筑形狀，會(huì)受到局限；而參數(shù)化設(shè)計(jì)，想法和思路借助于邏輯分析及獲得建筑形狀，會(huì)受到局限；而參數(shù)化設(shè)計(jì)，想法和思路借助于邏輯分析及關(guān)系規(guī)則來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)建筑師分析和研究設(shè)計(jì)條件時(shí)，就是在尋找邏輯關(guān)系，關(guān)系規(guī)則來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)建筑師分析和研究設(shè)計(jì)條件時(shí)，就是在尋找邏輯關(guān)系，他并沒有一開始就把概念變成形象，而是通過邏輯關(guān)系的控制作用，最終得他并沒有一開始就把概念變成形象，而是通過邏輯關(guān)系的控制作用，最終得到設(shè)計(jì)形體，建立邏輯關(guān)系的過程也會(huì)改變最初的思路和概念。到設(shè)計(jì)形體，建立邏輯關(guān)系的過程也會(huì)改變最初的思路和概念。這個(gè)邏輯關(guān)系是抽象的，德勒茲稱之為抽象的機(jī)器。這個(gè)抽象的機(jī)器這個(gè)邏輯關(guān)系是抽象的，德勒茲稱之為抽象的機(jī)器。這個(gè)抽象的機(jī)器比較形象地說，就是在一端輸入條件，另外一端輸出形象。建筑師的主要比較形象地說，就是在一端輸入條件，另外一端輸出形象。建筑師的主要任務(wù)現(xiàn)在轉(zhuǎn)變了，轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)抽象的機(jī)器，即設(shè)計(jì)參數(shù)模型，設(shè)計(jì)邏輯關(guān)任務(wù)現(xiàn)在轉(zhuǎn)變了，轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)抽象的機(jī)器，即設(shè)計(jì)參數(shù)模型，設(shè)計(jì)邏輯關(guān)系，傳統(tǒng)意義上建筑師的概念和思路，就被邏輯關(guān)系所代替，這樣，設(shè)計(jì)系，傳統(tǒng)意義上建筑師的概念和思路，就被邏輯關(guān)系所代替，這樣，設(shè)計(jì)再也不是一對(duì)一的設(shè)計(jì)，而是建立起一個(gè)抽象的機(jī)器，你可以不斷地輸入再也不是一對(duì)一的設(shè)計(jì)，而是建立起一個(gè)抽象的機(jī)器，你可以不斷地輸入新的信息，得到新的結(jié)果，多種因素，多樣的結(jié)果。另一個(gè)值得注意的問新的信息，得到新的結(jié)果，多種因素，多樣的結(jié)果。另一個(gè)值得注意的問題是，由于參數(shù)模型只涉及到影響建筑設(shè)計(jì)的主要的因素，這樣得到的結(jié)題是，由于參數(shù)模型只涉及到影響建筑設(shè)計(jì)的主要的因素，這樣得到的結(jié)果，還需要考慮其他沒有涉及到的影響設(shè)計(jì)的因素，因而還需進(jìn)行修改、果，還需要考慮其他沒有涉及到的影響設(shè)計(jì)的因素，因而還需進(jìn)行修改、發(fā)展和演化，從而得到最后的設(shè)計(jì)。發(fā)展和演化，從而得到最后的設(shè)計(jì)。非線性建筑不僅在理論上遵循非線性復(fù)雜科學(xué)理論，并且在思想非線性建筑不僅在理論上遵循非線性復(fù)雜科學(xué)理論，并且在思想上以非線性哲學(xué)思想為基礎(chǔ)。偉大的后現(xiàn)代哲學(xué)家吉爾上以非線性哲學(xué)思想為基礎(chǔ)。偉大的后現(xiàn)代哲學(xué)家吉爾德勒茲德勒茲(GillesDeleuze)的去中心學(xué)說、非整體化思想、推崇即刻性與偶然性的去中心學(xué)說、非整體化思想、推崇即刻性與偶然性的觀念為非線性建筑找到思想依據(jù)，特別是德勒茲對(duì)的觀念為非線性建筑找到思想依據(jù)，特別是德勒茲對(duì)“褶子褶子”、“平平滑滑”、“圖解圖解”、“生成生成”等概念的哲學(xué)解釋，更是直接給非線性建等概念的哲學(xué)解釋，更是直接給非線性建筑提供了形體創(chuàng)造的途徑。正如荷蘭建筑師筑提供了形體創(chuàng)造的途徑。正如荷蘭建筑師BenvanBerkel(UNStudio)所說：所說：“建筑學(xué)與科學(xué)有了令人驚喜的結(jié)建筑學(xué)與科學(xué)有了令人驚喜的結(jié)合點(diǎn)，這完全歸功于德勒茲及他的注釋在我們職業(yè)內(nèi)部轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的合點(diǎn)，這完全歸功于德勒茲及他的注釋在我們職業(yè)內(nèi)部轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的巨大吸引力巨大吸引力”。甚至可以說，德勒茲理論是當(dāng)今非線性建筑的。甚至可以說，德勒茲理論是當(dāng)今非線性建筑的“圣經(jīng)圣經(jīng)”。德勒茲是法國(guó)后現(xiàn)代哲學(xué)家，德勒茲是法國(guó)后現(xiàn)代哲學(xué)家，“被公認(rèn)為是創(chuàng)造概念的大師，被公認(rèn)為是創(chuàng)造概念的大師，他創(chuàng)造概念的方式獨(dú)特，在不他創(chuàng)造概念的方式獨(dú)特，在不同領(lǐng)域之間追蹤概念，讓這些同領(lǐng)域之間追蹤概念，讓這些領(lǐng)域既保持相互溝通，又有相互間的差異領(lǐng)域既保持相互溝通，又有相互間的差異”。他的哲學(xué)思。他的哲學(xué)思想，特別是想，特別是“褶子褶子”、“平滑平滑”、“圖解圖解”、“生成生成”4 4 個(gè)哲學(xué)概念，個(gè)哲學(xué)概念，1990 1990 年代之后直接影響到先鋒建筑師年代之后直接影響到先鋒建筑師們看待和解決問題的方式。們看待和解決問題的方式。吉爾吉爾德勒茲（德勒茲（Gilles Louis Rn Deleuze1925-1995)褶子思想是德勒茲通過巴洛克風(fēng)格的啟示，對(duì)萊布尼茨單子理論創(chuàng)褶子思想是德勒茲通過巴洛克風(fēng)格的啟示，對(duì)萊布尼茨單子理論創(chuàng)造性閱讀及詮釋而創(chuàng)造出來的哲學(xué)概念。造性閱讀及詮釋而創(chuàng)造出來的哲學(xué)概念。19861986年，德勒茲出版了年，德勒茲出版了褶子：褶子：萊布尼茨和巴洛克萊布尼茨和巴洛克一書。德勒茲在書中提出了一個(gè)褶子的世界，在這一書。德勒茲在書中提出了一個(gè)褶子的世界，在這個(gè)世界中，時(shí)間和空間隨著物質(zhì)的折疊（個(gè)世界中，時(shí)間和空間隨著物質(zhì)的折疊（FoldingFolding）、展開和再折疊而）、展開和再折疊而生成。他提出，彎曲（生成。他提出，彎曲（InflectionInflection）是褶子形成的理想基本元素，可被）是褶子形成的理想基本元素，可被視為視為“純粹的關(guān)于線或者點(diǎn)的事件純粹的關(guān)于線或者點(diǎn)的事件”。同時(shí)指出，物體是在由內(nèi)向外及。同時(shí)指出，物體是在由內(nèi)向外及由外向內(nèi)的雙向折疊中形成的，因此，物體本質(zhì)上沒有內(nèi)外之分，空間由外向內(nèi)的雙向折疊中形成的，因此，物體本質(zhì)上沒有內(nèi)外之分，空間與時(shí)間共存于物質(zhì)的折疊中，與時(shí)間共存于物質(zhì)的折疊中，外觀就是物體自組織的體外觀就是物體自組織的體現(xiàn)。他又進(jìn)一步引申到，現(xiàn)。他又進(jìn)一步引申到，當(dāng)建筑表皮具備結(jié)構(gòu)和材當(dāng)建筑表皮具備結(jié)構(gòu)和材料的雙重特性時(shí)，表皮就料的雙重特性時(shí)，表皮就可以代替空間結(jié)構(gòu)成為建可以代替空間結(jié)構(gòu)成為建筑自身，并成為空間和時(shí)筑自身，并成為空間和時(shí)間的主導(dǎo)。間的主導(dǎo)。在這里，德勒茲闡述了物體形成的規(guī)則：在這里，德勒茲闡述了物體形成的規(guī)則：首先，它是在內(nèi)首先，它是在內(nèi)外雙向折疊中生成的，因而生成的物體沒有內(nèi)外之分；其次，外雙向折疊中生成的，因而生成的物體沒有內(nèi)外之分；其次，物體的生成是在空間中，從一個(gè)時(shí)刻到另一時(shí)刻的時(shí)間延時(shí)過物體的生成是在空間中，從一個(gè)時(shí)刻到另一時(shí)刻的時(shí)間延時(shí)過程中發(fā)生的，因而，它是動(dòng)態(tài)連續(xù)的。程中發(fā)生的，因而，它是動(dòng)態(tài)連續(xù)的。如果我們用這一哲學(xué)概如果我們用這一哲學(xué)概念來思考非線性建筑問題，其實(shí)德勒茲的念來思考非線性建筑問題，其實(shí)德勒茲的“物體物體”可以看作非可以看作非線性建筑的非線性體，反過來說，非線性體也就找到了形體概線性建筑的非線性體，反過來說，非線性體也就找到了形體概念定義的理論基礎(chǔ)。事實(shí)上，褶子思想定義了非線性體并說明念定義的理論基礎(chǔ)。事實(shí)上，褶子思想定義了非線性體并說明了它的特性。了它的特性。德勒茲的德勒茲的“平滑平滑”思想與思想與“游牧空游牧空間間”德勒茲的德勒茲的“平滑平滑”思想是相對(duì)于思想是相對(duì)于“條紋條紋”（Striation）及）及“格網(wǎng)格網(wǎng)”（Grid）而言的，他用后者形容封閉的、等級(jí)的思想）而言的，他用后者形容封閉的、等級(jí)的思想獨(dú)裁，與條紋及格網(wǎng)對(duì)應(yīng)的是國(guó)家空間（獨(dú)裁，與條紋及格網(wǎng)對(duì)應(yīng)的是國(guó)家空間（State Space），），在其中的運(yùn)動(dòng)要受水平面引力的限制，因此只能在固定的在其中的運(yùn)動(dòng)要受水平面引力的限制，因此只能在固定的“點(diǎn)點(diǎn)”之間運(yùn)行，它是一種矢量空間；而他用之間運(yùn)行，它是一種矢量空間；而他用“平滑平滑”形容自形容自由、開放、不受理性束縛的思想，與之對(duì)應(yīng)的則是由、開放、不受理性束縛的思想，與之對(duì)應(yīng)的則是“游牧空游牧空間間”（Nomadic Space），），其中的運(yùn)動(dòng)可以從任何一其中的運(yùn)動(dòng)可以從任何一 點(diǎn)跳到另一點(diǎn)，其分布的點(diǎn)跳到另一點(diǎn)，其分布的 模式是在開放空間里排列模式是在開放空間里排列 自身的規(guī)則，變量永遠(yuǎn)置自身的規(guī)則，變量永遠(yuǎn)置 于變化的狀態(tài)之中。于變化的狀態(tài)之中。游牧空間是游牧民活動(dòng)的場(chǎng)所，位于草原和荒漠延擴(kuò)游牧空間是游牧民活動(dòng)的場(chǎng)所，位于草原和荒漠延擴(kuò)的土地上，具有廣闊無(wú)垠、沒有邊界的特點(diǎn)，游牧民活動(dòng)的土地上，具有廣闊無(wú)垠、沒有邊界的特點(diǎn)，游牧民活動(dòng)的路線具有不確定性，他們運(yùn)動(dòng)的方式是駕馭著差異的烈的路線具有不確定性，他們運(yùn)動(dòng)的方式是駕馭著差異的烈馬在曠野上任意馳騁，因而是自由的、開放的，但他們這馬在曠野上任意馳騁，因而是自由的、開放的，但他們這種自由的生活方式也受某種條件的控制，一般認(rèn)為是地方種自由的生活方式也受某種條件的控制，一般認(rèn)為是地方氣候造就了他們的生活。從這一層面來看，游牧空間與非氣候造就了他們的生活。從這一層面來看，游牧空間與非線性建筑所創(chuàng)造的連續(xù)空間具有相近的特征。如果說褶子線性建筑所創(chuàng)造的連續(xù)空間具有相近的特征。如果說褶子思想定義了非線性體可見的物質(zhì)實(shí)體的話，那么，這一物思想定義了非線性體可見的物質(zhì)實(shí)體的話，那么，這一物質(zhì)實(shí)體所帶來的空間應(yīng)該可以用質(zhì)實(shí)體所帶來的空間應(yīng)該可以用“游牧空間游牧空間”來形容。來形容。下面我們來欣賞一下現(xiàn)代非線性建筑在實(shí)踐上的成果。經(jīng)典作品經(jīng)典作品1：畢爾巴鄂：畢爾巴鄂古根海姆博物館古根海姆博物館建筑師建筑師：弗蘭克：弗蘭克蓋里蓋里(Frank(Frank Owen Owen GehryGehry)所在國(guó)家所在國(guó)家：西班牙：西班牙經(jīng)典作品經(jīng)典作品2 2：柏林猶太博物館：柏林猶太博物館 設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)師：丹尼爾：丹尼爾利柏斯金利柏斯金（Daniel Libeskind）所在國(guó)家所在國(guó)家：德國(guó)：德國(guó) 所在地區(qū)所在地區(qū)：柏林：柏林 扭曲的平面迪拜前衛(wèi)博物館迪拜前衛(wèi)博物館設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì) 師師：扎哈哈迪德所在國(guó)家所在國(guó)家：阿聯(lián)酋所在地區(qū)所在地區(qū)：迪拜生命力，自由延伸橫濱國(guó)際港口碼頭橫濱國(guó)際港口碼頭設(shè)計(jì)單位設(shè)計(jì)單位：FOAFOA建筑師事務(wù)所建筑師事務(wù)所 所在國(guó)家所在國(guó)家：日本：日本破碎而規(guī)整的面結(jié)語(yǔ)：結(jié)語(yǔ)：非線性建筑已經(jīng)誕生，并在世界各地蔓延，它預(yù)示著非線性建筑已經(jīng)誕生，并在世界各地蔓延，它預(yù)示著一個(gè)新的時(shí)代，展現(xiàn)了人類更自由和睦的未來。正象建筑一個(gè)新的時(shí)代，展現(xiàn)了人類更自由和睦的未來。正象建筑評(píng)論家查爾斯評(píng)論家查爾斯詹克斯上世紀(jì)末所預(yù)言的那樣，詹克斯上世紀(jì)末所預(yù)言的那樣，“非線性非線性建筑將在復(fù)雜科學(xué)的引導(dǎo)下，成為下一個(gè)千年一場(chǎng)重要的建筑將在復(fù)雜科學(xué)的引導(dǎo)下，成為下一個(gè)千年一場(chǎng)重要的建筑運(yùn)動(dòng)。建筑運(yùn)動(dòng)。”The end