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(衡水萬(wàn)卷)高三政治二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷十七 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)1-人教版高三政治試題

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(衡水萬(wàn)卷)高三政治二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷十七 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)1-人教版高三政治試題

思想方法與創(chuàng)新意識(shí)一考試時(shí)間:45分鐘 考試范圍姓名:_班級(jí):_考號(hào):_一 、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題,) 1.江蘇省積極探索秸桿綜合利用的新途徑,全省各地區(qū)因地制宜形成了“秸桿還田肥土興糧糧豐林茂”.“秸桿養(yǎng)畜過(guò)腹增值畜糞還田土壤改良”及“秸桿粉碎漚沼沼渣肥田反哺作物”等不同的“田埂上的循環(huán)經(jīng)濟(jì)”鏈條,促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。上述材料主要說(shuō)明:A.聯(lián)系是客觀(guān)的,因此人們對(duì)事物的固有聯(lián)系是無(wú)能為力的B.聯(lián)系是多樣的,一切要以時(shí)間.地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移C.聯(lián)系是普遍的,任何兩個(gè)事物之間都存在著客觀(guān)的聯(lián)系D.聯(lián)系是有條件的,人們無(wú)法正確把握事物之間的聯(lián)系2.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是()A.事物的變化是前進(jìn)不是后退B.事物的數(shù)量是增還是減C.事物的變化是大還是小D.事物的性質(zhì)是否發(fā)生了根本變化3.醫(yī)學(xué)研究表明,大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān),如下圖所示。從健康與非健康角度看,下列判斷正確的是()A.pH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變B.pH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變C.pH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變D.pH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變4. “竹竿效應(yīng)”源于對(duì)果農(nóng)收摘果實(shí)的觀(guān)察,果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹(shù)上的果實(shí),只有竹竿最長(zhǎng)的才能收得最多?!爸窀托?yīng)”蘊(yùn)含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”,“竹竿”有多長(zhǎng),水平就有多高的道理,這給我們的哲學(xué)啟示是()主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用,要集中力量解決主要矛盾矛盾雙方是相互依賴(lài)相互聯(lián)結(jié)的,要善于全面分析和處理矛盾全局和部分是相互制約的,要學(xué)會(huì)處理好關(guān)系全局的決定因素量變和質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一的,要學(xué)會(huì)有效促進(jìn)事物從量變到質(zhì)變A. B. C. D.5.宋朝張先木蘭花中云:“人意共憐花月滿(mǎn),花好月圓人又散”。下列詩(shī)句與題濤所含哲理相近的是()A.川滿(mǎn)中秋夜,人人惜最明B.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同C.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟D.年年今夜,月華如練,長(zhǎng)是人千里6.鄭板橋有詩(shī)云:“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池?!逼渲械恼軐W(xué)寓意是()新事物具有強(qiáng)大的生命力發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生A. B. C. D.7. 從辯證法的角度看,漫畫(huà)羨慕(作者:周中華)中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有( )羨慕只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性,而忽視其曲折性只注意事物發(fā)展的曲折性,而忽視其前進(jìn)性只注意愿望與效果的同一性,而忽視其斗爭(zhēng)性只注意愿望與效果的斗爭(zhēng)性,而忽視其同一性A. B. C. D. 8.2009年10月21日,國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議指出,第四季度要把正確處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理好通貨膨脹預(yù)期的關(guān)系作為宏觀(guān)調(diào)控的重點(diǎn)。從哲學(xué)的角度看,材料體現(xiàn)了( )A.要善于抓住事物的主要矛盾 B.要把握事物的性質(zhì),抓住主流 C.要抓住時(shí)機(jī),促成飛躍D.要與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新9. “合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土”,這句話(huà)體現(xiàn)了深刻的哲學(xué)道理。下列包含同樣哲學(xué)道理的成語(yǔ)是A.集腋成裘 B.風(fēng)起云涌 C.福禍相倚 D.千慮一失10.從神一到神七,從無(wú)人到載人,從單人到多人,進(jìn)而建立自己的軌道空間站,航天工程作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要循序漸進(jìn),不斷積累和創(chuàng)新,這說(shuō)明( )世界上任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,必須重視量的積累 在尊重客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)服務(wù) 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程A. B. C. D.11.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在談到有人質(zhì)疑他抄寫(xiě)在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)時(shí)說(shuō):我抄它,是因?yàn)樗锩嬗泻侠淼某煞?。我突破它,是因?yàn)樗呀?jīng)不能滿(mǎn)足我們創(chuàng)作心靈的需要。莫言的話(huà)與下列名句蘊(yùn)涵哲理相同的是( ) A.擇其善者而從之,擇其不善者而改之 B.冗繁削盡留清瘦,畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí) C.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花 D.時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高12.2009年9月26日,部分省(區(qū).市)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革工作座談會(huì)在江西南昌召開(kāi)。會(huì)議強(qiáng)調(diào),要認(rèn)真貫徹黨中央.國(guó)務(wù)院的決策部署,堅(jiān)定信心,加大力度,重點(diǎn)突破,有序推進(jìn),把醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革不斷引向深入。可見(jiàn),推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革( ) 必須重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件 必須果斷抓住時(shí)機(jī),促成事物的質(zhì)變必須集中力量解決主要矛盾 必須重視意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制作用A. B. C. D.13.2010年11月12日國(guó)家主席胡錦濤在出席二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第五次峰會(huì)時(shí)指出,在二十國(guó)集團(tuán)和國(guó)際社會(huì)的共同努力下,世界經(jīng)濟(jì)正在緩慢復(fù)蘇,但總需求依然不足,缺少新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這一觀(guān)點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理有( )新事物是具有強(qiáng)大生命力的事物事物都是一分為二的主要矛盾決定事物的發(fā)展方向事物都是變化發(fā)展的A. B. C. D. 14. 在新的國(guó)際形勢(shì)下,人們開(kāi)始更多地談?wù)摗爸袊?guó)責(zé)任”。對(duì)此,我們必須實(shí)事求是地界定我國(guó)國(guó)際定位和角色,不做超出國(guó)情和力不能及的事,同時(shí)也不回避應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù),理性務(wù)實(shí)扮演好中國(guó)國(guó)際角色的主張,體現(xiàn)的哲理是 要尊重實(shí)際,堅(jiān)持主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一 要量力而行,注意把握分寸,堅(jiān)持適度原則 要審時(shí)度勢(shì),正確把握事物存在的利弊兩重性 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的認(rèn)識(shí)在不斷深化A. B. C. D. 15.以前人們認(rèn)為,材料的強(qiáng)度和人性這兩種屬性不可兼得,但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù),開(kāi)發(fā)出細(xì)小的聚丙烯來(lái)纖維,并通過(guò)小噴嘴噴射出去,做成的材料既輕又薄,不僅更堅(jiān)固,而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功,是因?yàn)锳.深化了理論知識(shí),推動(dòng)事物質(zhì)變B.立足于實(shí)踐探索,改變實(shí)踐手段C.發(fā)揮了意識(shí)的目的性,突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D.發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性,消除事物之間的矛盾。16.現(xiàn)代中國(guó)文化的發(fā)展,經(jīng)歷了一個(gè)從對(duì)西方元素的追逐走向?qū)Ρ就廖幕耐诰?,并將之與現(xiàn)代元素相嫁接的過(guò)程。這表明現(xiàn)代中國(guó)文化的發(fā)展( )A.是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.是一個(gè)從具體到抽象的過(guò)程C.是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程 D.遵循從意識(shí)出發(fā)的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)17. “十一五”時(shí)期(2006-2010年),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就。在此基礎(chǔ)上,我國(guó)政府制定的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要”又提出了今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新目標(biāo)。這體現(xiàn)了 事物的聯(lián)系具有普遍性 整體和部分是不可分割的 要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和處理問(wèn)題 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新舊事物的產(chǎn)生和滅亡 A. B. C. D. 18.教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,要不斷提高教育質(zhì)量和教學(xué)水平,不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)教育,而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育.紀(jì)律教育.法制教育。這表明:A.看問(wèn)題必須堅(jiān)持量變和質(zhì)變相統(tǒng)一 B.看問(wèn)題必須堅(jiān)持聯(lián)系.發(fā)展和全面的觀(guān)點(diǎn)C.要一切從實(shí)際出發(fā) D.抓住主要矛盾19. “政治體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革的保障。沒(méi)有政治體制改革,經(jīng)濟(jì)體制改革不可能成功,已經(jīng)取得的成果也有失去的危險(xiǎn)?!边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明政治對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用 政治對(duì)經(jīng)濟(jì)具有決定性作用政治促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展 政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該協(xié)調(diào)推進(jìn)A. B. c. D.20.“桔生淮南則為桔,生于淮北則為枳?!边@表明 A.量變必然引起質(zhì)變 B.外部條件影響事物的發(fā)展C.內(nèi)在因素決定事物的發(fā)展 D.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的二 、非選擇題(材料閱讀)(本大題共2小題)21.2013年10月7日受臺(tái)風(fēng)“菲特”影響,浙江余姚遭遇新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重水災(zāi)。70%以上城區(qū)受淹,主城區(qū)城市交通癱瘓。因?yàn)檫M(jìn)水導(dǎo)致部分變電所、水廠(chǎng)、通訊設(shè)備障礙,供電供水出現(xiàn)困難。材料一每年雨季一到,我國(guó)很多城市便陷入了內(nèi)澇。其原因是:第一,排水標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)“先天不足”,國(guó)外的城市排水標(biāo)準(zhǔn)普遍比國(guó)內(nèi)要高,美國(guó)紐約是“十至十五年一遇”,而我國(guó)城市一般地區(qū)1-3年一遇,現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)不能適應(yīng)日益擴(kuò)張的城市的需要;第二,城市地面“硬化率高”,妨礙雨水的自然滲透,城市中隨處可見(jiàn)的是混凝土、瀝青、瓷磚硬化的地面,有些城市地面硬化率達(dá)90以上;第三,城市排水設(shè)施多數(shù)屬于地下工程,“重地上,輕地下”是各個(gè)城市建設(shè)過(guò)程中的普遍現(xiàn)象。在資金有限的情況下,建設(shè)重點(diǎn)往往放在看得見(jiàn)、能夠提升城市形象的地面工程上。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析如何解決我國(guó)城市內(nèi)澇的現(xiàn)象?(9分)材料二在解決內(nèi)澇方面,發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)不少成功經(jīng)驗(yàn)。如荷蘭鹿特丹位于海平面以下,城區(qū)洼地較多,鹿特丹開(kāi)創(chuàng)了其獨(dú)有的水廣場(chǎng)防澇及雨水利用系統(tǒng)。水廣場(chǎng)平時(shí)是市民休閑娛樂(lè)的廣場(chǎng),暴雨來(lái)臨,就變成了一個(gè)防澇系統(tǒng),雨水不僅可以在水池間循環(huán)流動(dòng),還能被抽取儲(chǔ)存為淡水資源。(2)有人認(rèn)為,發(fā)達(dá)國(guó)家的防澇方法已被實(shí)踐證明是行之有效的,我國(guó)可以照章采用。請(qǐng)運(yùn)用生活與哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)評(píng)析這一觀(guān)點(diǎn)。22.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料“貴和尚中”是中國(guó)文化的基本精神之一?!百F和”,即“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不悖?!钡@種和諧不是排除矛盾、消弭差異的和諧,而是蘊(yùn)含著沉浮、升降、動(dòng)靜等對(duì)立面相互作用、相互消長(zhǎng)、相互滲透、轉(zhuǎn)化過(guò)程的和諧。正是這種整體的、動(dòng)態(tài)的和諧,推動(dòng)著事物的變化發(fā)展?!吧兄小保床黄灰?,不走極端。尚中乃是實(shí)現(xiàn)“和”的理想的根本途徑?!百F和尚中”思想,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧,人與自然的和諧,特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動(dòng)上就是以尚德不尚武為價(jià)值取向的“協(xié)和萬(wàn)邦” 的政治理想,即以道德修養(yǎng)和教化為本,先治理好自己的民族、國(guó)家,再以此去感化其他民族和國(guó)家,把和諧作為重要原則來(lái)處理國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系。結(jié)合材料,用矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系原理分析“貴和尚中”與“協(xié)和萬(wàn)邦”思 想之間的關(guān)系。0.2016衡水萬(wàn)卷周測(cè)十七答案解析一 、選擇題1.B 2.D本題考查的是量變與質(zhì)變的根本區(qū)別,要注意審題,關(guān)鍵詞是“根本區(qū)別”,從二者的含義可知,本題應(yīng)選D項(xiàng)。3.A質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,處于量變階段事物的根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。根據(jù)二者的內(nèi)涵,對(duì)應(yīng)材料可知B.C.D的說(shuō)法都錯(cuò)誤,A是對(duì)材料的準(zhǔn)確理解。4.B材料中的“關(guān)鍵因素”體現(xiàn)了抓主要矛盾,符合題意,的觀(guān)點(diǎn)與材料不符。5.D材料主要說(shuō)明事物的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的,故只能選D項(xiàng)。A.B.C三項(xiàng)的認(rèn)識(shí)都與題干主旨不符。6.D本題考查學(xué)生通過(guò)對(duì)古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解,旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力,屬于較難題。詩(shī)中“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持?!毙轮袢珣{老千扶持體現(xiàn)新事物與舊事物的聯(lián)系,符合題意?!懊髂暝儆行律?,十丈龍孫繞鳳池?!鳖A(yù)示了新事物的前途,符合題意;未體現(xiàn)。故選D項(xiàng)。7.【答案】A 命題立意:本題以漫畫(huà)的形式,考查事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性.矛盾雙方的同一性與斗爭(zhēng)性。難度較大?!镜谝唤馕觥坎牧闲畔⑹欠治龈淖儹h(huán)境的努力失敗的原因。一是割裂愿望與結(jié)果的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,二是忽視了追求美好結(jié)果的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的,與題意相反。指出了失敗的原因,符合羨慕的諷刺寓意?!镜诙馕觥柯?huà)中的雙方只“羨慕”對(duì)方,茫然行動(dòng),不考慮結(jié)果,只看到了前進(jìn)性,而忽視了曲折性,入選,排除;雙方注重了愿望與結(jié)果的一致性,而沒(méi)有慎重分析其對(duì)立性,符合題意,排除。本題為漫畫(huà)分析題,準(zhǔn)確理解漫畫(huà)寓意是解題的關(guān)鍵。8.A 9.A 10.D11.D12.C 13.C解析:本身均正確,但材料信息“世界經(jīng)濟(jì)正在緩慢復(fù)蘇,但總需求依然不足”等表明事物是變化發(fā)展的,也說(shuō)明事物都是一分為二的,因此符合題意,入選,故選C項(xiàng)。14.A15.【答案】A 【命題透析】本題以科技發(fā)展的具體事例為切入點(diǎn),考查實(shí)踐的知識(shí),考 查考生獲取和解瀆題干信息,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)論征事物的能力。 【思路點(diǎn)撥】 矛盾是普遍的又是客觀(guān)的,D項(xiàng)中“消除事物之間的矛盾” 的說(shuō)法錯(cuò)誤;C項(xiàng)中“突破條件”夸大了人的主觀(guān)能動(dòng)性的作用。B項(xiàng)中 “深化了理論認(rèn)識(shí)”在題干中沒(méi)有體現(xiàn);“某工程團(tuán)隊(duì)利用電紡技術(shù),開(kāi) 發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維,并通過(guò)小嗩嘴噴射出去,做成的材料既輕 又薄,不僅更堅(jiān)固,而且更具韌性”等強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的作用,A項(xiàng)正確。16.A 17.B 18.B 把學(xué)生的文化知識(shí)教育.思想政治教育.紀(jì)律教育.法制教育作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)全面提高。19.D 20.B 二 、非選擇題(材料閱讀)21.(1)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有作用,不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)人們改造客觀(guān)世界會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果,要求我們樹(shù)立正確的意識(shí),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我國(guó)城市內(nèi)澇的原因之一是排水設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)太低,不能應(yīng)付現(xiàn)代社會(huì)日益擴(kuò)張的城市需求。規(guī)律具有客觀(guān)性,要求我們必須尊重客觀(guān)規(guī)律,按客觀(guān)規(guī)律辦事,這是我們充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提。城市建設(shè)中也應(yīng)遵循規(guī)律,過(guò)高的“硬化率”妨礙雨水的自然滲透反映了人然在改造客觀(guān)世界時(shí)無(wú)視客觀(guān)規(guī)律,所以引發(fā)內(nèi)澇,受到自然界的懲罰。價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用,不同性質(zhì)的價(jià)值觀(guān)帶來(lái)的導(dǎo)向作用的結(jié)果不同,所以要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。城市建設(shè)中一些政府在錯(cuò)誤政績(jī)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向下,重視地面上的形象工程,而忽視地下工程。所以政府部分應(yīng)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作態(tài)度,搞好地下工程建設(shè)。(2)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),發(fā)達(dá)國(guó)家防澇方法已被實(shí)踐證明是正確的,我國(guó)可以采用,因此該觀(guān)點(diǎn)有一定的合理性。但真理是具體的、有條件的,任何真理都有其適用的條件和范圍。我國(guó)的具體條件和發(fā)達(dá)國(guó)家不盡相同,認(rèn)為我國(guó)可以照章采用發(fā)達(dá)國(guó)家的防澇方法的觀(guān)點(diǎn)是片面的。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中,特殊性也離不開(kāi)普遍性,我們要在普遍性原理指導(dǎo)下具體研究特殊性。發(fā)達(dá)國(guó)家防澇的方法具有共性意義,我國(guó)可以借鑒。但矛盾具有特殊性,要具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)的具體條件和發(fā)達(dá)國(guó)家不盡相同,在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際。22.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系,二者相互聯(lián)結(jié),不可分割?!百F和尚中”是對(duì)處理各種“和諧關(guān)系”的提升和概括,體現(xiàn)了矛盾具有普遍性;“協(xié)和萬(wàn)邦”是處理國(guó)家、民族關(guān)系方面的政治原則與理想,是“貴和尚中”思想在外交領(lǐng)域的具體體現(xiàn),屬于矛盾特殊性。二者充分體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。一方面,普遍性寓于特殊性之中,“貴和尚中”寓于“協(xié)和萬(wàn)邦”思想之中,并通過(guò)“協(xié)和萬(wàn)邦”表達(dá)和諧觀(guān)念(2分)另一方面,特殊性離不開(kāi)普遍性,“協(xié)和萬(wàn)邦”思想在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系時(shí)又離不開(kāi)“貴和尚中”的基本原則。(2分)

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