思想方法與創(chuàng)新意識4考試時間：45分鐘 姓名：_班級：_考號：_一 、選擇題（本大題共19小題，每小題0分，共0分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的）1.求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是（ ）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子）A. B. C. D.2.某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明（ ）豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉 豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新 正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破A B C D近年來，黨和政府先后出臺了一系列惠農(nóng)政策，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，促進農(nóng)民增收?；卮鹣铝?題3.為形成城鄉(xiāng)一體化新格局，各級政府切實履行職責(zé)，提供社會公共服務(wù)。以下體現(xiàn)我國政府履行這一職的是（ ） 2010年修訂的選舉法變城鄉(xiāng)居民的“同票不同權(quán)”為“同票同權(quán)” 某省氣象局利用自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立“農(nóng)網(wǎng)”，為農(nóng)民免費提供信息咨詢 2010年我國政府加大對圈地不建、哄抬房價等違法違規(guī)行為的查處力度 從2009年10月1日起，我國在320個縣開展新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試點A. B. C. D. 4.在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計增收了760億元，而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染?？瓜x棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新（ ） A.開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動對象 B.帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實踐的深化 C.促進了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變 D.推動了人類社會生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展5.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了（）人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣A B C D6.英國哲學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們辯證否定是事物之間的相互否定事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一A B C D7.20世紀(jì)30年代，喜旱蓮子草（革命草）作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少、水體嚴(yán)重污染、蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明事物之間是普遍聯(lián)系的事物之間聯(lián)系具有多樣性事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的事物聯(lián)系都有“人化”特點A B C D8.中國早起的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆?，日入而息”，他們由農(nóng)舍中出入而得到的時間觀念。這表明中國早期的時空觀念來源于主觀想象中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物時空觀念是客觀存在的主觀映像時空觀念對社會生活起了決定性作用A. B. C. D.9. “先試點后推廣”是我國推進改革的一個成功做法，一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)?！跋仍圏c后推廣”的辯證法依據(jù)是矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化矛盾的共性寓于個性之中矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用A. B. C. D.10.圖12 漫畫聞過則改告訴我們應(yīng)A創(chuàng)新思維，突破陳規(guī)與陋習(xí)B抓住時機，促使問題的解決C分清主流，把握事物的性質(zhì)D 統(tǒng)籌兼顧，抓住事物的關(guān)鍵11.當(dāng)前職業(yè)教育處于“進口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報考，導(dǎo)致職校生源萎縮；一方面，職校生在就業(yè)市場成為“香餑餑”，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊涵的哲理是 A矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物發(fā)展 B矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化 C落后的社會意識對社會發(fā)展不起作用 D正確的價值觀可消除價值判斷的差異和沖突12.霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微顆粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧和霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是 A霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念 B對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性 C哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾 D霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別13.1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不于膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件A B C D14.假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因為80分而不是100分而否認(rèn)從60分進步到80分的意義。這啟示我們要A.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一B.腳踏實地，注重量的積累C.抓住事物發(fā)展中的主要矛盾D.抓住時機，積極促成質(zhì)變15.歌曲時間都去哪兒了觸動了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康、藍天、夢想都去哪兒了?這些追問，在凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人迷茫心境的同時，還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明 （ ) 聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征 追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿 社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因 社會心理源自人們的生活反思 A B c D16.古語云：山不急不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊涵的道理有善與惡相互對立 善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變A. B. C. D. 廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?；卮鹨韵?題。17.楚辭有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，現(xiàn)代漢語詞典把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉"的新要求。這表明廉潔文化 ( )是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn) 具有相對穩(wěn)定性和繼承性對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用 具有社會歷史性和生命力A B C D18.2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊涵哲理的選項是 ( )A自高必危，自滿必溢 B堤潰蟻穴，氣泄針芒C刮骨療毒，壯士斷腕 D從善如登，從惡如崩19.圖3漫畫吃水果有利健康A(chǔ).否認(rèn)了聯(lián)系具有條件性B.否認(rèn)了矛盾具有普遍性C.肯定了事物之間能相互轉(zhuǎn)化D.肯定了意識具有主觀能動性 過去說到霧，很詩意，中國的詩畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)?，F(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5?；卮鹨韵?題。20.由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說法正確的是A.“霧“意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性B.“霧“的意象以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移C.“霧“意象的變化源于人的意識的變化D.“霧“的意象是意識建構(gòu)的人為事物聯(lián)系21.李克強說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題）22.在城市建設(shè)過程中，某市走出了一條生態(tài)城市建設(shè)的路子。該市統(tǒng)籌規(guī)劃，建立了新的城市空間布局框架，空間結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出三圈層形態(tài)，建成區(qū)外圍圈層、與居民密切相關(guān)的主體圈層和內(nèi)里圈層。外圍圈層是開放空間系統(tǒng)這棵大樹植根的土壤，主體圈層是樹干，內(nèi)里圈層是枝葉；外圍圈層綠色大地的生態(tài)“營養(yǎng)元素”通過主體圈層、內(nèi)里圈層的“干、枝、葉”浸潤建成區(qū)各個角落，三個圈層相互依存、相互影響，圈層之間不斷地進行著物質(zhì)和能量交換，形成一個有機的城市開放空間整體。三個圈層可以發(fā)揮實用功能、生態(tài)功能、文化功能、景觀功能和調(diào)控功能，其功能的組合效應(yīng)是整個城市系統(tǒng)生存和發(fā)展的重要支撐。結(jié)合材料，運用系統(tǒng)優(yōu)化方法的知識，分析該市是如何推動生態(tài)城市建設(shè)的。23.銅陵循環(huán)經(jīng)濟城市品牌效應(yīng)不斷擴大。銅陵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的模式被國家發(fā)改委作為典型案例向全國推介，國家發(fā)改委明確指出銅陵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的模式特征是“以打造循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈為核心、構(gòu)建區(qū)域大中小循環(huán)的資源型城市循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式”。 結(jié)合銅陵產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際，銅陵市政府編制了銅陵承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范市建設(shè)規(guī)劃為承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提供引領(lǐng)，避免了盲目承接、低水平承接。在戰(zhàn)略步驟上，提出“一年打基礎(chǔ)、三年大突破、五年新跨越”的發(fā)展構(gòu)想。運用所學(xué)哲學(xué)知識，分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（15分）0.2016衡水萬卷作業(yè)三十七答案解析一 、選擇題1.分析：試題以求真、向善、塑美的價值追求立意，以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為載體，考查考生調(diào)動和運用生活與哲學(xué)相關(guān)知識的能力，引導(dǎo)考生積極求真、向善、塑美，提高精神修養(yǎng)。側(cè)重求真，側(cè)重向善，側(cè)重塑美，體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一，本題正確選項為A。2.答案:D【命題立意】本題考查辯證否定觀與創(chuàng)新意識知識點。 【解析】實踐是創(chuàng)新的源泉，所以錯誤。豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新，表述太絕對，所以錯誤。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外，說明創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破正確。 答案為D。3.B （這是人大的職責(zé)，錯；服務(wù)，對；市場監(jiān)管，錯；服務(wù)，對；故選B） 4.D （抗蟲棉的推廣完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系 到 推動了人類社會生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展，故選D）5.答案:C【命題立意】本題考查聯(lián)系的觀點。 【解析】觀點錯誤，人們可以根據(jù)客觀事物的規(guī)律創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系。觀點錯誤，人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因為人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，形成之后便獨立于人的意識之外。所以，本題正確答案為C。6.C【解析】辯證的否定是事物自身的否定，錯誤，由此排除AB選項；在CD選項中都有，一定正確；失敗和成功在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，我們不能爽快的承認(rèn)失敗，而應(yīng)該解決問題，戰(zhàn)勝失敗，正確；真理是客觀的，錯誤。該題選C。7.A【解析】事物的聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，否認(rèn)了自在事物的聯(lián)系，錯誤；革命草可以當(dāng)做飼料，但也造成了諸多問題，這說明事物之間是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是多種多樣的，說法正確。該題選A。8.C【命題立意】本題主要考查主觀與客觀的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度較小。 【解題思路】題意表明，中國早期的時空觀念來自農(nóng)舍和勞作，體現(xiàn)出早期的時空觀是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是客觀存在的主觀映像，說法正確；任何主觀意識都源自客觀世界，而不是主觀想象，說法錯誤；主觀意識的作用是第二位的，時空觀念能影響社會生活，但是不能起決定性作用，說法錯誤。故答案選C。9.A 【解析】：排除法又快又準(zhǔn)選對答案。中矛盾的共性通過個性表現(xiàn)出來，它恰好說反，而且不能說誰優(yōu)于誰，二者相互連結(jié)，密不可分。中不能說個性起決定作用，只能說二者相互連結(jié)，密不可分，矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。10.D【命題立意】本題主要考查抓主要矛盾，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，難度中等。 【解題思路】漫畫聞過則改中，某人把籬笆上的缺口補上。，結(jié)果籬笆的缺口從原來的上缺口變成了下缺口，諷刺了一些人做事沒有真正抓住主要矛盾，不能夠做到統(tǒng)籌兼顧，D正確；A，B，C與漫畫寓意無關(guān)，均排除。故答案選D。11.A【解析】職業(yè)教育面臨冰火兩重天的境地，說明職業(yè)教育存在矛盾。而這一矛盾又為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育提供了有利條件，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展。12.B【解析】CD說法明顯錯誤，哲學(xué)研究自然界、人類社會與人的思維，自然現(xiàn)象也是哲學(xué)關(guān)注的內(nèi)容;D顛倒了兩者的關(guān)系，應(yīng)該是二者的本質(zhì)區(qū)別決定了對二者的定義差異。A與題意無關(guān)，材料沒有強調(diào)物質(zhì)概念，只是分析了兩者的不同點，體現(xiàn)的是矛盾的特殊性。13.C【命題立意】本題主要考查聯(lián)系的特點，考查學(xué)生獲取和解讀信息、 調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，這說明聯(lián)系是客觀的，人們無法改變事物的聯(lián)系，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，以滿足自身的需要，錯誤，正確；斯班瑟研制的膠水粘不牢東西被認(rèn)為是失敗的發(fā)明，弗雷卻把這個“失敗”的發(fā)明和某種特定需要巧妙地結(jié)合在一起，發(fā)明了既有黏性又不會永久粘住的不干膠記事貼，這說明聯(lián)系是多樣的、具體的、有條件的，正確；聯(lián)系既有必然的，也有偶然的，而且偶然中也存在著必然，錯誤。故答案選C。14.B【命題立意】本題主要考查發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。難度中等。 【解題思路】從60分進步到80分是一個量的積累的過程，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，否認(rèn)從60分進步到80分的意義，實際上是否定了量變的意義，B符合題意，入選；A，C，D均與題意不符，排除。 故答案選B。 15.B 【命題立意】本題主要考查聯(lián)系的特征、社會存在與社會意識，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】時間都去哪兒了引發(fā)了人們對自我、親人、健康、夢想等多方面的思索，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，正確；這些追問，凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人的迷茫心境，表明社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因，但社會心理源自社會存在，正確，錯誤；實踐是認(rèn)識的目的和歸宿， 錯誤。故答案選B。 16.C【命題立意】本題主要考查矛盾、量變與質(zhì)變的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】這句古語的大意是，不堅持不懈地做大量有益于人的事，就不能成為一個名聲卓著的人；而一個落得身敗名裂、自我毀滅的人，是他長期干壞事的結(jié)果。這說明善與惡作為人的品格的雙方相互對立，正確；材料沒有涉及善與惡之間的相互轉(zhuǎn)化，排除；這也說明量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，成名或滅身各以相應(yīng)的量變(積善或積惡)為前提，而善、惡的積累只有達到一定程度才會導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變(成名或滅身)，正確，錯誤。故答案選C。17.D 【命題立意】本題主要考查傳統(tǒng)文化的特征和中華文化，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】本題通過古今對“廉“潔”的釋義，及對當(dāng)代共產(chǎn)黨人的新要求，反映了廉潔文化具有相對穩(wěn)定性、繼承性及社會歷史性，具有強大的生命力，正確；民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)，錯誤；材料沒有體現(xiàn)廉潔文化對政治經(jīng)濟的反作用，排除。故答案選D。18.B【命題立意】本題主要考查量變和質(zhì)變的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】“積羽沉舟，群輕折軸，意思是說羽毛雖輕，積累多了也能把船壓沉，東西雖輕，積攢多了也能把車軸壓斷。該論斷體現(xiàn)了量變達到一定程度會引起質(zhì)變，B與其哲理相符；A體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，C強調(diào)了充分發(fā)揮人的主觀能動性，D比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易，均與題意不符，排除。故答案選B。 19.A【命題立意】本題主要考查辯證法的聯(lián)系觀，考查學(xué)生通過閱讀漫畫獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】雖說吃水果有利健康，但也要分對象，老虎是肉食動物，它是不會吃水果的，這啟示我們,聯(lián)系是有條件的，A正確；漫畫沒有體現(xiàn)矛盾和意識的能動性，B，D均排除；事物之間不能相互轉(zhuǎn)化，C錯誤。故答案選A。 20.B【命題立意】本題主要考查聯(lián)系的多樣性，考查學(xué)生獲取和解讀信息、 調(diào)動和運用知識的能力。難度較大。 【解題思路】過去，“霧”往往代表著詩意之美，而現(xiàn)在“霧霾”財會讓人聯(lián)想到污染，從“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變，這是因為時間、地點和條件發(fā)生了變化，B正確；材料不是強調(diào)人們認(rèn)識的變化，A排除；“根源于人的意識的變化”是唯心主義的觀點，C錯誤；人為事物的聯(lián)系也是客觀的，不能說是意識建構(gòu)的，D錯誤。故答案選B。21.D【命題立意】本題主要考查規(guī)律的客觀性和普遍性，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】向霧霾宣戰(zhàn)而不是向老天爺宣戰(zhàn)，說明治理霧霾必須尊重自然規(guī)律，改變我們粗放的生產(chǎn)和生活方式，D正確；實現(xiàn)人與自然和諧相處，應(yīng)尊重自然規(guī)律，而不是社會發(fā)展規(guī)律，且“就能實現(xiàn)”說法過于絕對，A錯誤；B中“從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”的說法錯誤；人與自然是對立統(tǒng)一的，C中“消除人與自然的斗爭性”的說法錯誤。故答案選D.二 、非選擇題（材料閱讀）22.系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，該市在生態(tài)城市建設(shè)過程中的舉措運用了綜合思維的方法，推動了生態(tài)城市的建設(shè)（3分）。該市著眼于事物的整體性。從整體空間布局出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立新的城市空間布局框架，注重整體功能的發(fā)揮（3分）。該市注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性?？臻g結(jié)構(gòu)三個圈層由外到內(nèi)按照一定的順序，良性互動，發(fā)揮作用（3分）。該市注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。三個圈層相互依存、相互影響，不同功能優(yōu)化組合，實現(xiàn)了系統(tǒng)的最大功能（3分）。23.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，銅陵的經(jīng)濟模式被作為典型案例向全國推薦遵循了從特殊到普遍的認(rèn)識過程。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，要著重把握主要矛盾。打造循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈為核心體現(xiàn)了抓住主要矛盾。物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。銅陵市政府根據(jù)銅陵產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際編制了規(guī)劃遵循了實事求是的態(tài)度。意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進客觀實際的發(fā)展，規(guī)劃的制定為做好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移工作提供了科學(xué)的指導(dǎo)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，“一年打基礎(chǔ)、三年大突破、五年新跨越”遵循了從量變到質(zhì)變、在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的發(fā)展過程。