探索世界和追求真理1考試時(shí)間：45分鐘 姓名：_班級(jí)：_考號(hào)：_一 、選擇題（本大題共20小題）1.（2015年新課標(biāo)2高考真題）“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的琴韻理解正確的是琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)琴聲來(lái)自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無(wú)關(guān)琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)A B C D 2.（2015年新課標(biāo)2高考真題）長(zhǎng)期以來(lái)，畫(huà)家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替地移動(dòng)的。但是，當(dāng)畫(huà)家畫(huà)出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫(huà)得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域A認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展C仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著3.（2015江蘇高考真題）“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋?！痹?shī)句表明A、矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B、追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程C、矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)D、要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是4.（2015江蘇高考真題）最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過(guò)對(duì)證人的智力狀況、品德、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法律意識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因?yàn)锳、意識(shí)具有自覺(jué)選擇性 B、意識(shí)是主觀的也是不真實(shí)的C、主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化5.（2015江蘇高考真題）某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明意識(shí)能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A、 B、 C、 D、6.（2015江蘇高考真題）下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是為學(xué)之實(shí)，故在踐履 學(xué)如不及，猶恐失之為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn) 物有甘苦，嘗之者識(shí)A、 B、 C、 D、7.（2015江蘇高考真題）世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！边@說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的 一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn) 要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A、 B、 C、 D、8. (2015年廣東高考真題)圖6漫畫(huà) （作者：彭長(zhǎng)征）蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，A.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問(wèn)題B.立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同C.著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)D.認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異受主體認(rèn)識(shí)方法的影響9. (2015年廣東高考真題)水在常見(jiàn)的三種狀態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動(dòng)力學(xué)行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)部不完全為人所知，近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)，在常溫下，在石墨碎片毛細(xì)通道中的受限水會(huì)整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在方式，該研究成果對(duì)于解釋降低空維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義，這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景A. B. C. D.10. (2015年廣東高考真題)哲人說(shuō)：“給我寧?kù)o吧，讓我接受不能改變的，給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的，給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) 世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物A. B. C. D.11.（2015福建高考真題）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A. B. C. D. 12.（2015安徽高考真題）為了讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門(mén)前雪”的防治模式，從檢測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折 解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問(wèn)題 統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A. B. C. D. (2015重慶高考真題)古人削桐為琴，納萬(wàn)物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂(lè)潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲流水表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類(lèi)智慧和文明，回答以下2題13.關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說(shuō)法正確的是琴樂(lè)感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 琴音的物理特性決定了聽(tīng)琴者的情感體驗(yàn)欣賞古琴音樂(lè)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征.14.古琴音樂(lè)因其古老性，方成就其世界性通過(guò)人們的自覺(jué)欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成認(rèn)得精神力量不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿(mǎn)足人類(lèi)共同的文化需要流水成為人類(lèi)文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力.15. (2015浙江高考真題)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)了綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新的核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性 任何事物之間都是相互聯(lián)系的辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A. B. C. D.16.中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克，電子等。由此可見(jiàn)唯物主義的觀念由來(lái)已久 具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) 認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A. B. C. D.17.漫畫(huà)塑造所蘊(yùn)含的哲理是（ ）A認(rèn)識(shí)的對(duì)象具有多重屬性 B、認(rèn)識(shí)受主體自身狀況的影響 C、意識(shí)是移入人腦的客觀存在D、意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映18.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了（ ）事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一新事物對(duì)舊事物的根本否定A、    B    C    D19.黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的形成說(shuō)明主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是無(wú)止境的事物的整體功能總是大于部分功能之和系統(tǒng)優(yōu)化是認(rèn)識(shí)和改造世界的重要方法A. B. C. D.20.觀察圖2.漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理有人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映像A. B. C. D.在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，關(guān)注優(yōu)勢(shì)比劣勢(shì)更加重要?；卮鹨韵?題。21.在工業(yè)化時(shí)代，人們重視“短板理論”，木桶的容量取決于最短的那塊板，要盡力彌補(bǔ)自己的不足才能立于不敗之地；在全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人提出了“長(zhǎng)板理論”，當(dāng)你把木桶向最長(zhǎng)的木板傾斜放置時(shí)，它的容量就取決于最長(zhǎng)的那塊板。只要形成了自己的優(yōu)勢(shì)，我們可以憑此借助他人的力量發(fā)展自己。這給我們的哲學(xué)啟示是聯(lián)系是具體的，有條件的 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 真理是相對(duì)的，多元化的 實(shí)踐具有社會(huì)性和歷史性A. B. C. D. 22.百事可樂(lè)把在中國(guó)的制作、渠道、物流等環(huán)節(jié)全部外包，只專(zhuān)心運(yùn)營(yíng)自己的品牌；你今天喝到的青島啤酒，都來(lái)自你附近方圓100公里的啤酒廠，二青島啤酒公司做的僅僅是拿出自己的配方。兩家公司的經(jīng)營(yíng)策略都獲得了成功，其成功的關(guān)鍵因素是A.掌握了核心競(jìng)爭(zhēng)力 B.形成了良好市場(chǎng)口碑C.擴(kuò)大了市場(chǎng)占有份額 D.發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)的空白點(diǎn)二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題，）23.材料二 十八屆四中全會(huì)在廣泛收集民意和征求各民主黨派意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，深入總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)法治建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，審議通過(guò)了中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定。決定深刻剖析了我國(guó)法治建設(shè)的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，根據(jù)新形勢(shì)提出了依法治國(guó)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重大原則。全會(huì)明確，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。結(jié)合材料二，從“求索真理的歷程”角度談?wù)劤雠_(tái)決定的方法論依據(jù)。24.閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料:中國(guó)共產(chǎn)黨建黨93年、執(zhí)政65年來(lái)，多次修改黨的群眾路線在黨章中的表述，及時(shí)把黨的群眾路線的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新成果體現(xiàn)在黨章內(nèi)。1945年，七大第一次在黨章中系統(tǒng)闡述群眾路線問(wèn)題 添加了“為人民群眾服務(wù)，鞏固黨與群眾關(guān)系，理解并及時(shí)反映人民群眾需要，向人民群眾解釋黨的政策”。1956年，八大第一次出現(xiàn)了“群眾路線”的提法 在原“為人民服務(wù)”的基礎(chǔ)上，增添了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法。1982年，十二大首次在黨章中加寫(xiě)“一切為了群眾，一切依靠群眾”。1992年，十四大第一次系統(tǒng)完整的反映在黨章中 提出“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺(jué)行動(dòng)?！?運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料，闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣堅(jiān)持和發(fā)展群眾路線的。0.2016衡水萬(wàn)卷作業(yè)三十一答案解析一 、選擇題1.B 命題透析 本題通過(guò)琴、琴聲、手指的關(guān)系，考查聯(lián)系的客觀性，考查考生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的理解能力、思路點(diǎn)撥 琴聲來(lái)自于琴和手指之間的相互作用，但手指虧琴相互作用是受意識(shí)支配的，具有“人化”的特點(diǎn)，中“與人的主觀世界無(wú)關(guān)”表述錯(cuò)誤，正確。表述太絕對(duì)?！胺旁谙恢泻尾粏琛?，強(qiáng)調(diào)了琴聲是實(shí)踐的產(chǎn)物，琴、手指是物質(zhì)的具體形態(tài)，具有客觀實(shí)在性，琴、手指、琴聲以及三者的關(guān)系一經(jīng)形成就具有客觀性，正確?？键c(diǎn)：本題考查聯(lián)系的客觀性、意識(shí)的能動(dòng)性。2.C【解析】材料中畫(huà)家、照片拍照等說(shuō)明不同的人站的角度不同，對(duì)畫(huà)家的畫(huà)有不同的看法?？键c(diǎn)：本題考查不同的角度，不同的認(rèn)識(shí)。3.D命題透析本題為格言為背景，考查考生對(duì)實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的理解，旨在考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。思路點(diǎn)撥材料旨在強(qiáng)調(diào)鳥(niǎo)有鳥(niǎo)的領(lǐng)域，魚(yú)有魚(yú)的空間，這是矛盾特殊性的體現(xiàn)，這就要求我們想問(wèn)題辦事情應(yīng)一切從自身實(shí)際出發(fā)，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)題干沒(méi)有體現(xiàn)?？键c(diǎn)：本題考查一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是4.A命題透析 本題以最高人民法院的規(guī)定為背景素材，考查意識(shí)的特點(diǎn)這一知識(shí)。旨在考查考生對(duì)材料的理解能力和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用能力。思路點(diǎn)撥綜合分析作出判斷的過(guò)程就是一個(gè)自覺(jué)選擇的過(guò)程，A項(xiàng)正確。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。c、D兩項(xiàng)與題意不符?？键c(diǎn)：本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用5.D命題透析本題以最新醫(yī)學(xué)研究成果為背景，考查思維和存在、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。旨在考查考生獲取和解讀信息、理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。思路點(diǎn)撥研究過(guò)程屬于實(shí)踐活動(dòng)，在研究過(guò)程中揭示醫(yī)學(xué)問(wèn)題，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，也說(shuō)明思維能夠認(rèn)識(shí)存在，正確。意識(shí)通過(guò)實(shí)踐改造世界，錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)規(guī)律的必要條件，表述過(guò)于絕對(duì)。技巧點(diǎn)撥解答本題的最巧妙做法就是直接運(yùn)用排除法。錯(cuò)在“直接”，錯(cuò)在“就能”?？键c(diǎn)：本題考查思維和存在具有同一性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)6.B【解析】試題分析: “為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”體現(xiàn)了辯證否定觀，既肯定又否定，既保留又克服；“為學(xué)之實(shí)，故在踐履” “物有甘苦，嘗之者識(shí)”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；“學(xué)如不及，猶恐失之” 形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。答案為B考點(diǎn)：本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，辯證否定觀7.A命題透析本題以引文的形式考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，旨在考查考生理解和闡釋事物的能力。思路點(diǎn)撥“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”是說(shuō)聰明智慧的人看待問(wèn)題和處理事情要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性，故符合題意。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。體現(xiàn)的是矛盾觀點(diǎn)，不符合題意?？键c(diǎn)：本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，聯(lián)系的多樣性8.D命題透析本題以漫畫(huà)為載體，考查考生運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確獲取和解讀漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理信息的能力。思路點(diǎn)撥對(duì)一順有“蟲(chóng)蛀”的蘋(píng)果，沒(méi)看見(jiàn)“蟲(chóng)蛀”的人認(rèn)為這是一個(gè)優(yōu)質(zhì)蘋(píng)果，而看到“蟲(chóng)蛀”的人認(rèn)為這是一個(gè)劣質(zhì)蘋(píng)果，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)縣有主體差異性，D項(xiàng)正確。漫畫(huà)中人物并沒(méi)有否認(rèn)事物的客觀性A項(xiàng)與題意不符。對(duì)蘋(píng)果的評(píng)價(jià)與立場(chǎng)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)不選。著眼于全局的認(rèn)識(shí)不一定是真理性認(rèn)識(shí)，c項(xiàng)片面?！究键c(diǎn)定位】認(rèn)識(shí)的反復(fù)性9.B【解析】試題分析：選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中水的形態(tài)改變的事例，說(shuō)明物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識(shí)是無(wú)限的，同時(shí)說(shuō)明人為事物的聯(lián)系是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)形成的，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，質(zhì)變并不是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起，其他方面變化也可能引起質(zhì)變，新事物并不等于以新形式出現(xiàn)的事物，新事物有遠(yuǎn)大發(fā)展前景，以新形式出現(xiàn)的事物，并不一定有遠(yuǎn)大發(fā)展前景，故排除?！究键c(diǎn)定位】認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、聯(lián)系的客觀性10.C命題透析本題以“哲理”為切入點(diǎn)，考查哲學(xué)的作用及發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)，考查考生調(diào)動(dòng)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)理解題干信息的能力。思路點(diǎn)撥題十關(guān)鍵信息“我不能改變的”、“我能改變的”，分別強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性和發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正確。題干所蘊(yùn)含的哲理對(duì)我們的生活具有指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)正確。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，錯(cuò)誤。世界的本原是物質(zhì)，是主觀唯心主義的觀點(diǎn)?！究键c(diǎn)定位】尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、哲學(xué)的作用11.A【解析】試題分析：本題是傳導(dǎo)型試題，要正確理解順序變化。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺(jué)和心理)是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容，故正確的是，本題答案選A?？键c(diǎn)：意識(shí)的產(chǎn)生12.C【解析】題肢說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，不能改變，故排除；題肢說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，違背了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，故排除。題肢說(shuō)法正確且復(fù)合題意，故答案選C。13.D命題透析 本題通過(guò)古琴制作和琴曲創(chuàng)作，考查考生對(duì)意識(shí)、實(shí)踐手哲學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。思路點(diǎn)撥 依題意，“琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心”，體現(xiàn)了欣賞古琴音樂(lè)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用，正確。古人削為琴，古琴名曲表現(xiàn)了生命與自然的和諧，揭示了實(shí)踐的社會(huì)歷史性特征，正確琴樂(lè)感發(fā)心志，不是事物間的自在聯(lián)系，而是“人為”聯(lián)系，錯(cuò)誤，中的“決定著”夸大了琴音的物理特性。14.C命題透析 本題通過(guò)古琴音樂(lè)，考查文化作用、文化傳播等知識(shí)，考查考生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。思路點(diǎn)撥 琴樂(lè)潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，體現(xiàn)了人們通過(guò)自覺(jué)欣賞古琴音樂(lè)、主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量，正確。流水被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類(lèi)智慧和文明，增強(qiáng)了中華文化的影響力，正確。文化是民族的，也是世界的，但并非因其古老性，錯(cuò)誤。古琴音樂(lè)同樣會(huì)受到社會(huì)歷史條件的限制，排除?？键c(diǎn)：本題主要是考查意識(shí)的能動(dòng)作用和實(shí)踐的特征、文化對(duì)人的影響和中華文化的力量15.D【解析】試題分析：選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，現(xiàn)行GDP核算體系與綠色GDP核算體系，人類(lèi)選擇后者，從而改善生態(tài)環(huán)境，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性，綠色GDP核算體系與現(xiàn)行GDP核算體系是新舊事物之間的關(guān)系，是事物的發(fā)展，說(shuō)明辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物之間聯(lián)系的建立需要具備一定的條件，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的，故排除。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，GDP核算體系與綠色GDP核算體系都不是上層建筑，故排除。考點(diǎn)：意識(shí)的特點(diǎn)、辯證否定觀16.A【解析】試題分析：選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)不同，說(shuō)明唯物主義的觀念由來(lái)已久，同時(shí)說(shuō)明具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越，故入選。選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)不同時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)不同，并沒(méi)有涉及真理，也沒(méi)有涉及真理的價(jià)值，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而不是改造世界，故排除。考點(diǎn)：唯物主義、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性17.B【解析】試題分析：本題屬于漫畫(huà)題，解答此題的關(guān)鍵是把握漫畫(huà)的主旨和中心，漫畫(huà)說(shuō)明同樣塑造一個(gè)人的形象，不同的人由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力等的不同形成了不同的認(rèn)識(shí)，B符合題意入選； A本身正確但是不符合漫畫(huà)的主旨和中心，故排除；意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，C表述錯(cuò)誤排除；意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映，D表述錯(cuò)誤排除。故答案選B。考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)和意識(shí)的知識(shí)18.A【解析】試題分析：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正步入新常態(tài)，速度在增長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)在升級(jí)說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，A符合題意入選；從通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了量變積累達(dá)到一定程度就必然引起質(zhì)變，所以才調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。符合題意入選；新事物是對(duì)舊事物的辯證否定，既肯定又否定，既克服又保留。表述錯(cuò)誤排除。答案選A。考點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止以及事物發(fā)展的狀態(tài)的知識(shí)19.D命題透析本題主要考查考生對(duì)唯物辯證法的理解。以“四個(gè)全面”為切入點(diǎn)，考查考生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際的能力。思路點(diǎn)撥材料未涉及矛盾的主要方而，不選。黨中央提出并形成“四個(gè)全而”的戰(zhàn)略布局強(qiáng)調(diào)了理論創(chuàng)新是無(wú)止境的，符合題意。忽視了各部分之間需合理有機(jī)組合才能使整體功能大于部分功能之和，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。正確，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。考點(diǎn)：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、系統(tǒng)優(yōu)化.20.C命題透析本題主要從唯物論、認(rèn)識(shí)論角度考查考生對(duì)認(rèn)識(shí)存在差異性的理解。通過(guò)漫畫(huà)形式，考查考生的抽象思維能力。思路點(diǎn)撥漫畫(huà)主要揭示了不同的人對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)。漫畫(huà)不能體現(xiàn)聯(lián)系的客觀性，排除。面對(duì)同一事物，不同主體將之想象成不同的東西，說(shuō)明了人的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的影響而具有差異性，人選。漫畫(huà)未涉及人們實(shí)踐水平的高低，排除。無(wú)論將同一事物想象成何種東西，都是主觀對(duì)客觀的能動(dòng)反映，人選?？键c(diǎn)：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、意識(shí)的內(nèi)容21.【答案】B【命題立意】本題考查聯(lián)系是有條件的、認(rèn)識(shí)的特征、實(shí)踐的特征?！窘馕觥吭诠I(yè)化時(shí)代，人們重視“短板理論”， 在全球互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人提出了“長(zhǎng)板理論”，都實(shí)現(xiàn)發(fā)展的目的。這給我們的哲學(xué)啟示是實(shí)踐具有社會(huì)性和歷史性，聯(lián)系是具體的，有條件的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，正確；中的“多元化”說(shuō)法錯(cuò)誤。22.【答案】A【命題立意】本題考查企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略?！窘馕觥?jī)杉夜镜慕?jīng)營(yíng)策略都獲得了成功，其成功的關(guān)鍵因素是掌握了各自的核心競(jìng)爭(zhēng)力，A正確；企業(yè)選項(xiàng)不符合設(shè)問(wèn)要求。二 、非選擇題（材料閱讀）23.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。決定的出臺(tái)是建立在十一屆三中全會(huì)以來(lái)法治實(shí)踐探索的基礎(chǔ)之上的。真理是其體的有條件的，要求我們堅(jiān)持理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。決定深刻剖析了法治建設(shè)的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，根據(jù)新形勢(shì)提出了依法治國(guó)的目標(biāo)任務(wù)、重大原則。認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，它要求我們重視發(fā)揮科學(xué)理論的作用。決定形成了依法治國(guó)的新理論，對(duì)推進(jìn)法治建設(shè)有重要作用。(每點(diǎn)3分，共9分24.物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)際，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)黨的群眾路線的發(fā)展。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中，遵循執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，從而推動(dòng)了黨的群眾路線的發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)不同時(shí)期的社會(huì)主義革命和建設(shè)的不同特點(diǎn)，對(duì)群眾路線不斷增添新的內(nèi)容，從而推動(dòng)了黨的群眾路線的發(fā)展。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上追求和發(fā)展真理，做到與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中不斷探索新思路，推動(dòng)了黨的群眾路線的發(fā)展。