文化的傳承與創(chuàng)新2考試時間：45分鐘 姓名：_班級：_考號：_一 、選擇題（本大題共20小題，）1.隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫，文化部推出了漢字教材100個漢字認(rèn)識中國。100個漢字認(rèn)識中國與常見的漢字教材有著顯著區(qū)別，它更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊與審美價值，以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢字塑造了豐滿的形象，使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 反映了中華文化具有較強的包容性有利于中西文化的交流、借鑒與融合 有利于推動中華文化更好地走向世界A B C D2.黨的十八屆四中全會強調(diào)，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，需要吸收國外法律文明的成果，借鑒國外法治建設(shè)有益經(jīng)驗，但決不能照搬外國法治理念和模式。這一要求的文化生活依據(jù)是世界各民族的文化實踐具有共性文化多樣性是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)不同的經(jīng)濟政治制度決定了各自獨特的文化體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求A B C D3.二十年來加入國際英語行列的詞匯中，中式英語如“l(fā)ongtimenosee”(很久不見)已成為標(biāo)準(zhǔn)英文詞組。這種由中國貢獻(xiàn)的詞匯達(dá)到了英語新增詞匯的5%至20，超過任何其他來源。這說明A不同文化在傳播和交融中逐步趨同 B文化影響力與經(jīng)濟的發(fā)展水平同步C西方文化對中華文化的滲透在加強 D文化在相互交流中得到豐富和發(fā)展4.此次峰會，中國送給與會領(lǐng)導(dǎo)人的國禮之一是“四海升平”景泰藍(lán)賞瓶。賞瓶采用景泰藍(lán)工藝，以藏于北京故宮博物院的霽紅釉玉壺春瓶為原型，創(chuàng)新性地把畫琺瑯工藝、鏨胎琺瑯、掐絲琺瑯三種傳統(tǒng)琺瑯工藝結(jié)合在一起。 贈送這一國禮 有利于加強中外文化交流，促進(jìn)文化繁榮 有利于促進(jìn)中外文化融合，消除文化差異 有利于促進(jìn)中華文化的傳播，增強中華文化的國際影響力 全面繼承了中華傳統(tǒng)工藝，促進(jìn)了文化創(chuàng)新 A B C D5.中國古代有以評論為主的詩話、詞話、曲話，也有以文獻(xiàn)為主專談藏家與版本的書林清話。藏書家唐搜的晦庵書話一書，綜合了上面這些特點，繼承了中國傳統(tǒng)藏書 家題跋一類的文體，談買書、藏書、借書、校書、刻書的掌故，用“一點事實，一點掌故， 一點觀點，一點抒情的氣息”，“給人以知識，也給人以藝術(shù)的享受”。由此可見 中國古代題跋一類的文章，往往缺乏事實、掌故和觀點 寫好書話類的文章，要善于積累和運用關(guān)于書籍的知識 閱讀書話，有助于讀者感受書籍背后多方面的文化意蘊 出版書話類圖書是提高民族素質(zhì)和文化實力的基本途徑 A. ， B. C. D.6.2015年元旦，中央電視臺開播的記住鄉(xiāng)愁，通過梳理中國傳統(tǒng)村落世代遵循的行為道德規(guī)范和傳承千年的家風(fēng)家規(guī)，講述傳統(tǒng)村落的文明故事，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化基因。這體現(xiàn)了 A傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性在現(xiàn)代社會正發(fā)生改變 B繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化是電視媒體的主要任務(wù) C大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 D中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博采眾長的特點7.2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈召開的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，我國的“大運河”被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。下列關(guān)于世界遺產(chǎn)理解不正確的是A世界遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志 B世界遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義C世界遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的長期積淀 D世界遺產(chǎn)是人類共同的文化財富8.2014年7月日，中國首次以主賓國身份參加在華盛頓舉行的以“中國：傳統(tǒng)與生 活的藝術(shù)”為主題的史密森民俗節(jié)活動。這是近年中國參與的規(guī)模最大、級別最高 的民俗藝術(shù)對外交流活動，這次活動共吸引超過百萬美國民眾和自世界各地的游 客。對此認(rèn)識正確的是展示了中國傳統(tǒng)民俗生活的樣態(tài)、風(fēng)格、智慧與藝術(shù) 使得文化與政治相互影響、相互交融 使旅游對文化傳播具有決定性的影響 文化既是民族的，也是世界的A. B. C. D. 9.東漢時期，由于佛教傳入，在儒、佛對立融合的基礎(chǔ)上，儒學(xué)本身有了新的創(chuàng)造，與此同時，佛教中國化也在中國歷史的隧道中行進(jìn)著。據(jù)此可知A文化發(fā)展總要經(jīng)歷一個文化融合的過程   B文化融合往往是改造創(chuàng)新文化的過程C中華文化的包容性促進(jìn)中外文化的發(fā)展    D文化的包容性賦予中華文化永恒生命力10. “傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。不懂電腦、不會英語是后者的標(biāo)志,不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言,“現(xiàn)代文盲”越來越少,“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的,這是因為（ ）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受任何外來文化；任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,否則民族文化就無根基；堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”,反對“歷史虛無主義”A B C D11.暑期小強、小亮、小光、小東四位同學(xué)到博物館的檔案室進(jìn)行暑期社會實踐活動。這一天，他們的任務(wù)是為當(dāng)?shù)匦鲁鐾恋霓ь愔参锘瘷n案歸類，但這些化石是該歸入文化遺產(chǎn)還是自然遺產(chǎn)，四個人有了各自意見。四人的觀點中正確的是 小強認(rèn)為它們是人類保護(hù)的化石，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) 小亮認(rèn)為這些化石是純自然的東西，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn) 小光認(rèn)為這些化石是精神現(xiàn)象的物質(zhì)載體，應(yīng)歸入文化遺產(chǎn) 小東認(rèn)為這些化石不是人類實踐活動的產(chǎn)物，應(yīng)歸入自然遺產(chǎn)A B C D12.微信作為一種互動性更強、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進(jìn)一步印證了()A. 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展      B. 社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)    C. 傳播方式的變化是文化發(fā)展的根本動力  D. 大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 13.中法是東西方具有代表性的文化大國，深厚的文化底蘊以及海納百川的寬廣胸懷成為兩國開展文化交流與合作的原動力。進(jìn)入21世紀(jì)以來，兩國的文化交流與合作不斷譜寫新的篇章，己成為世界各國“以文會友”、相知互學(xué)的典范。這給我們的啟示是()A加強文化交流，促進(jìn)中華文化與世界文化的繁榮B承認(rèn)文化多樣性，要從根本上認(rèn)同其他民族文化C尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化   D面向世界，全面學(xué)習(xí)和吸收其他民族文化成果 14.2014年3月7日下午，石家莊60余名“9O后”中學(xué)生在先天下廣場舉行了漢服傳統(tǒng)成人禮。成人者經(jīng)歷“三誦”、“三禮”等儀式過程，宣告成年，成人子、成士子、成君子，以獨立人格承擔(dān)家庭、祖先、祖國授予的人生使命。我們在傳承古代文化要求 ()剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕     揚棄傳統(tǒng)道德中的合理成分 為道德規(guī)范增添時代精神   引領(lǐng)社會主義文化建設(shè)的方向A    B    C    D 15.趙武靈王胡服騎射記載：趙武靈王與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“吾國東有齊，北有燕，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨?！庇谑浅霈F(xiàn)胡服令，而招騎射焉。近代史學(xué)家梁啟超盛贊趙武靈王為“黃帝之后第一偉人”。從文化生活角度看，這個故事給我們的啟示是學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主，為我所用 弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色 思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展 文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和重要基礎(chǔ) A B C. D16.隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了美食譯苑中文菜單英文譯法一書，將2 158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于A豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B促進(jìn)中西飲食文化的傳播C展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D減少中西飲食文化的差異17.文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心，下列選項體現(xiàn)文化自信的是 （ ） 國家主席習(xí)近平和夫人穿著特色鮮明的中式服裝，出席荷蘭國王舉行的盛大國宴 教育部探索高考改革方案，擬對外語科目社會化考試，增加語文在高考中的分值 積極培育和踐行社會主義核心價值觀，人民群眾積極樹立社會主義榮辱觀 我國高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，全社會正在形成良好的文化遺產(chǎn)保護(hù)氛圍 A B C D18.2014年8月16日，第二屆南京夏季青奧會正式開幕。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)青奧圣火先后在204個國家和地區(qū)實現(xiàn)實體和網(wǎng)絡(luò)虛擬傳遞,讓無數(shù)人圓了成為“火炬手”的夢，也讓青奧會的理念得到更多的認(rèn)同。這說明A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑B.現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉和動力C.現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享D.文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響19. “新中裝”在北京APEC會議上閃亮登場?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊，表達(dá)了中國當(dāng)代的國家精神和嶄新的國家面貌。得到與會者的高度贊譽。這表明健康向上的文化總是會被人們主動接受的 傳統(tǒng)文化有穩(wěn)定性但具體內(nèi)涵能因時而變中華文化既保持了民族性又體現(xiàn)了時代性不同文化之間交融是歷史發(fā)展的必然趨勢A B C D20.奔跑吧兄弟是從韓國引進(jìn)的大型戶外競技真人秀節(jié)目，將韓版具備的活力、創(chuàng)造性與中國悠久的歷史文化相結(jié)合，獲得了極高的收視率。該節(jié)目之所以火爆,是因為不同民族文化具有可復(fù)制性和傳承性民族文化盡管各具特色但也有共通性文化的交流與傳播可以消融文化的多樣性 文化創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證A B C D二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題）21.（2015福建高考真題）（42分）閱讀材料，回答問題?！俺孙L(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。同心逐夢的中國，正在以博大寬廣的胸懷、心系天下的情懷，奏響“一帶一路”交響曲，譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。材料一 2013年，中國國家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的倡議，得到了沿線國家和地區(qū)的熱烈響應(yīng)。2015年3月，福建被國家定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。2015年4月，中國（福建）自由貿(mào)易試驗區(qū)（簡稱福建自貿(mào)區(qū)）正式建立，實施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個片區(qū)。材料二 依法治國是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。自2013年以來，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全國人大健全法制，國務(wù)院統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，各有關(guān)部門協(xié)同實施，社會各界群策群力，福建自貿(mào)區(qū)籌建工作依法有序推進(jìn)。目前，福建省圍繞立足兩岸、服務(wù)全國、面向世界的戰(zhàn)略要求，確立了自貿(mào)區(qū)重點實驗項目186項，涉及體制創(chuàng)新、對臺開放、投資管理、法制保障、市場監(jiān)管等方面，自貿(mào)區(qū)建設(shè)全面鋪開。材料三 一部海上絲綢之路的發(fā)展史，既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史，也是東西方經(jīng)濟文化交流互動、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條開放合作、和諧包容、互利共贏之路。對此，同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟和文化何者先行”展開討論。觀點論據(jù)及論證過程觀點一：經(jīng)濟先行經(jīng)濟決定文化，文化是經(jīng)濟的反映，共建海上絲綢之路。離不開文化的交流合作，但更重要的是經(jīng)濟的發(fā)展。觀點二：文化先行文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，只有文化上的相互理解尊重、交流合作，才能保證經(jīng)濟上的互利共贏（1）結(jié)合材料一和材料二，運用 經(jīng)濟生活）相關(guān)知識，概述“福建自貿(mào)區(qū)”和“海絲核心區(qū)”的建設(shè)，對福建加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式將產(chǎn)生的積極影響(12分）（2）聯(lián)系材料二，運用 政治生活 相關(guān)知識，簡要分析福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)應(yīng)如何依法推進(jìn)。（3）材料三中的討論運用了兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法，簡要說明他們是如何運用這種方法的，以及為什么會產(chǎn)生這種觀點上的分歧。（4）參考材料一和材料三，從文化發(fā)展的角度，展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠(yuǎn)景(12分）22.2014年，文化部、財政部制定了藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊總體規(guī)劃，提出把該區(qū)域建設(shè)成具備引領(lǐng)示范效應(yīng)的特色文化產(chǎn)業(yè)帶。閱讀材料，回答問題。材料一 藏羌彝文化走廊位于我國西部腹地，自古以來酒殺眾多民族南來北往、繁衍遷徙和溝通交流的重要廊道，是我國重要的歷史文化沉積帶。規(guī)劃指出，要在與產(chǎn)業(yè)和市場的結(jié)合中實現(xiàn)民族文化的有效傳承和保護(hù)，培育各具特色的民族文化產(chǎn)業(yè)品牌，推動文化產(chǎn)業(yè)成為區(qū)域經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)；以改善民生為出發(fā)點，加快發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化富民。當(dāng)前，相關(guān)地區(qū)正積極行動，根據(jù)國家的總體規(guī)劃，結(jié)合本地實際制定具體實施方案，實現(xiàn)本民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。簡要分析材料一所蘊含的政治生活道理。材料二 四川在藏羌彝文化走廊建設(shè)過程中，堅持以突出民族特色為核心，充分挖掘、利用本地文化資源，著力打造一批文化精品，形成具有國際影響的文化品牌；建立數(shù)字化品牌傳播和產(chǎn)品營銷渠道，支持藏羌彝文化產(chǎn)品參與國內(nèi)外營銷和競爭；充分發(fā)揮項目在推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的支撐作用，通過降低市場準(zhǔn)入門檻，積極招商引資，積極培育文化產(chǎn)業(yè)市場主體；堅持走可持續(xù)發(fā)展之路，以開發(fā)促保護(hù)、促傳承，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳承“雙贏”。（2）結(jié)合材料二，運用文化生活的相關(guān)知識，說明四川是如何推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)的。0.2016衡水萬卷作業(yè)二十六答案解析一 、選擇題1.C2.A3.D4.A5.C6.C7.C8.B9.B10.C11.B12.D13.A14.B 15.C16.C17.A18.C19.A 20.B二 、非選擇題（材料閱讀）21.（1）有利于實施自主創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，增強創(chuàng)新能力，為福建經(jīng)濟發(fā)展提供新動力；有利于推進(jìn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益；有利于抓住機遇，擴大和深化閩臺經(jīng)濟合作；有利于深化改革，推進(jìn)制度創(chuàng)新，提高抵御國際風(fēng)險的能力；有利于充分利用國內(nèi)國際兩個市場，兩種資源，全面提高對外開放水平。（答對4點即可，若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分）（2）黨要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，加強依法執(zhí)政，加強對自貿(mào)區(qū)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)；人大要依法行使權(quán)力，完善自貿(mào)區(qū)相關(guān)法律，加強監(jiān)督；政府要堅持依法行政，科學(xué)依法民主決策，自覺接受監(jiān)督；公民要依法行使權(quán)利，通過各種方式和渠道依法有序參與自貿(mào)區(qū)的建設(shè)。（答對3點即可，若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分）（3）他們都堅持了兩點論，都看到了共建海上絲綢之路既要開展經(jīng)濟合作，又要開展文化交流；他們都堅持了重點論，觀點一主張經(jīng)濟為重， 觀點二主張文化為重。他們看問題的角度不同，因而所堅持的重點也有所不同。（4）文化在交流與傳播中發(fā)展，中華文化軟實力和國際影響力不斷增強；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，實現(xiàn)中華文化與沿線各國文化共同繁榮；中華文化與沿線各國文化在相互交流、借鑒與融合中不斷創(chuàng)新，共同推動人類文明的進(jìn)步。（若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分）試題分析：（1）本題考查經(jīng)濟生活的知識，設(shè)問指向“福建自貿(mào)區(qū)”和“海絲核心區(qū)”的建設(shè)對福建加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式將產(chǎn)生的積極影響，屬于意義類試題，綜合性較強，能力要求較高，有一定的難度，需要學(xué)生具有豐富的知識儲備和很強的分析和解決問題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點和具有調(diào)動和運用知識以及分析和闡述觀點的能力。審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問要求，調(diào)動運用創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、擴大經(jīng)濟合作、改革、提高開放型經(jīng)濟水平等知識回答。（2）本題考查政治生活的知識，設(shè)問指向福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)應(yīng)依法推進(jìn)，屬于措施類試題，對于此類試題首先要分主體、多角度的回答。解答時抓住材料關(guān)鍵信息“黨中央領(lǐng)導(dǎo)下”“全國人大健全法制”“國務(wù)院統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”“社會各界群策群力”，然后調(diào)動運用中國共產(chǎn)黨、人大、政府和公民的有關(guān)知識進(jìn)行分析，并結(jié)合材料福建自貿(mào)區(qū)建設(shè)進(jìn)行回答。（3）本題考查知識明確具體，即兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法，解答時首先回答兩點論和重點論指的是什么，然后結(jié)合材料中的做法進(jìn)行分析；對于為什么會產(chǎn)生這種觀點上的分歧，主要從影響認(rèn)識的因素等角度進(jìn)行回答。（4）本題考查的角度是“文化發(fā)展”，即文化生活的第二單元“文化的傳承與創(chuàng)新”，設(shè)問指向展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠(yuǎn)景，實質(zhì)是分析這樣做的意義，可以文化的多樣性要求交流傳播，提高軟實力，繼承發(fā)展并推動創(chuàng)新等角度概括和總結(jié)。考點：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高開放型經(jīng)濟水平，中國共產(chǎn)黨、人大、政府和公民的有關(guān)知識，兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法，文化的傳承與創(chuàng)新22.【答案】（1）加快發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化富民，是政府堅持為人民服務(wù)的宗旨和對人民負(fù)責(zé)的原則的客觀要求。通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)民族文化的有效傳承和保護(hù)，是政府履行經(jīng)濟職能和文化職能的具體體現(xiàn)。推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，有利于傳承民族文化，促進(jìn)各民族共同繁榮和民族團結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一穩(wěn)定。文化部和財政部制定總體規(guī)劃，相關(guān)地區(qū)制定具體實施方案落實，堅持了民主集中制原則。（2）中華文化博大精深，具有地域性和民族性特征。充分利用本地文化資源，大力弘揚民族特色文化，形成文化品牌。文化在交流中傳播。通過現(xiàn)代科技打造傳播平臺，增強民族文化產(chǎn)品的競爭力（3分）文化與經(jīng)濟相互融合。積極培育市場主體和文化產(chǎn)業(yè)項目，推進(jìn)文化與經(jīng)濟相互融合，發(fā)展文化生產(chǎn)力。文化在繼承中發(fā)展。正確處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。【命題立意】本題考查政府的宗旨、工作原則、職能、民族團結(jié)、民主集中制、中華文化的特征、文化交流與傳播、文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化的繼承與發(fā)展等。【解析】第（1）問是體現(xiàn)類試題，需要結(jié)合材料從政府的宗旨、工作原則、職能、民族團結(jié)、民主集中制角度進(jìn)行分析，不可只寫空洞的理論，脫離材料；第（2）問是措施類試題，推進(jìn)藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊建設(shè)，需要大力弘揚民族特色文化，加強文化的交流與傳播，推進(jìn)文化與經(jīng)濟相互融合，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等?！痉椒c撥】解答措施類試題一般“一審、二定，三落實”的方法。所以“一審”就是要審讀設(shè)問和材料，明確設(shè)問和材料所包含的信息?！岸ā痹趯徸x的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料信息或者設(shè)問信息，明確此題的知識指向和主體指向?！叭鋵崱本褪峭ㄟ^對材料和設(shè)問的分析，實現(xiàn)從設(shè)問到教材知識的落實，明確具體的知識體系。