知識(shí)要點(diǎn)難點(diǎn)釋疑目標(biāo)導(dǎo)航首 頁 末 頁歷史圖片歷 史 第 五 單 元 步 入 近 代第 1 3 課 西 歐 經(jīng) 濟(jì) 和 社 會(huì) 的 發(fā) 展第 1 4 課 文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng)解題技巧過關(guān)訓(xùn)練 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 首 頁 末 頁 課 程 標(biāo) 準(zhǔn) 考 綱 要 求1.從 手 工 工 場(chǎng) 和 租 地農(nóng) 場(chǎng) 的 產(chǎn) 生 ， 初 步 理解 近 代 早 期 西 歐 社 會(huì)經(jīng) 濟(jì) 的 重 要 變 化 。 2.知 道 神 曲 、 莎 士比 亞 的 戲 劇 等 ， 初 步理 解 文 藝 復(fù) 興 對(duì) 人 的思 想 解 放 的 意 義 。 神 曲 ， 達(dá) 芬 奇的 主 要 活 動(dòng) ； 文 藝 復(fù)興 對(duì) 人 的 思 想 解 放 的意 義 。 一 、 新 的 生 產(chǎn) 和 經(jīng) 營 方 式1 .租 地 農(nóng) 場(chǎng) 的 產(chǎn) 生 ：(1 )背 景 ： 1 1 世 紀(jì) 以 后 ， 歐 洲 各 地 紛 紛 開 展 ； 莊 園 逐 漸 衰 落 和 瓦 解 。(2 )產(chǎn) 生 ： 領(lǐng) 主 將 土 地 集 中 在 一 起 ， 將 土 地 租 給 一些 富 裕 農(nóng) 民 建 立 。 農(nóng) 民 雇 傭 少 地 或 無地 的 農(nóng) 民 耕 種 ， 并 將 產(chǎn) 品 推 向 市 場(chǎng) ， 使 農(nóng) 產(chǎn) 品 和畜 產(chǎn) 品 遠(yuǎn) 銷 國 外 。 知 識(shí) 要 點(diǎn) 首 頁 末 頁墾 殖 運(yùn) 動(dòng) 租 地 農(nóng) 場(chǎng) 2 .手 工 工 場(chǎng) 的 產(chǎn) 生 ：(1 )背 景 ： 手 工 業(yè) 者 逐 漸 脫 離 農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) ， 更 多 地 為市 場(chǎng) 而 生 產(chǎn) 。(2 )產(chǎn) 生 ： 1 3 世 紀(jì) ， 小 型 手 工 作 坊 得 到 發(fā) 展 ， 農(nóng) 村出 現(xiàn) 了 分 散 的 手 工 工 場(chǎng) 。 后 來 ， 這 種 分 散 的 手 工工 場(chǎng) 逐 漸 轉(zhuǎn) 向 的 手 工 工 場(chǎng) ， 進(jìn) 一 步 提 高 了勞 動(dòng) 生 產(chǎn) 率 。3 .土 地 關(guān) 系 的 變 化 和 手 工 業(yè) 的 發(fā) 展 ， 推 動(dòng) 了 農(nóng) 業(yè)和 手 工 業(yè) 生 產(chǎn) 組 織 逐 漸 化 ， 開 始 改 變了 中 世 紀(jì) 歐 洲 社 會(huì) 的 整 體 面 貌 。知 識(shí) 要 點(diǎn)集 中 資 本 主 義 二 、 富 裕 農(nóng) 民 和 市 民 階 級(jí)1 .富 裕 農(nóng) 民 ： 1 3 、 1 4 世 紀(jì) ， 富 裕 農(nóng) 民 、 騎 士 、 鄉(xiāng)紳 不 斷 集 中 土 地 ， 以 新 的 經(jīng) 營 方 式 掌 握 了 生 產(chǎn) 、交 換 等 環(huán) 節(jié) ， 還 控 制 了 鄉(xiāng) 村 行 政 事 務(wù) ， 成 為 農(nóng) 村中 富 有 生 氣 的 階 級(jí) 力 量 。2 .市 民 階 級(jí) ： 城 市 居 民 與 貴 族 聯(lián) 姻 或 成 為 官 員 ，抬 高 自 己 的 身 份 ， 成 為 強(qiáng) 化 王 權(quán) 所 需 要 的 政 治 力量 。 知 識(shí) 要 點(diǎn) 三 、 文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng)1 .時(shí) 間 ： 至 世 紀(jì) 。2 .起 源 ： 開 始 從 (國 家 )開 始 ， 幾 乎 蔓 延 到西 歐 所 有 國 家 。3 .背 景 ：(1 )1 4 世 紀(jì) 中 葉 ， 意 大 利 的 某 些 城 市 出 現(xiàn) 了 萌 芽 ， 出 現(xiàn) 了 新 興 的 資 產(chǎn) 階 級(jí) 。(2 )歐 洲 的 天 主 教 會(huì) 禁 錮 了 人 們 的 思 想 ， 扼 殺 了 人性 。 知 識(shí) 要 點(diǎn)1 7意 大 利資 本 主 義 1 4 4 .反 對(duì) 目 標(biāo) ： 羅 馬 教 廷 對(duì) 人 們 思 想 的 束 縛 ， 以 神為 中 心 的 生 活 哲 學(xué) 。5 .性 質(zhì) ： 文 藝 復(fù) 興 是 一 場(chǎng) 反 對(duì) 教 會(huì) “ 神 權(quán) 至 上 ”和 提 倡 的 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 。6 .內(nèi) 容 ：(1 )采 取 復(fù) 興 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 的 方 式 ， 但 對(duì) 古 典文 化 并 非 簡 單 的 “ 復(fù) 興 ” ， 這 其 中 有 繼 承 ， 更 有創(chuàng) 新 。(2 )提 倡 發(fā) 揚(yáng) 的 個(gè) 性 ， 追 求 享 受 生 活 。知 識(shí) 要 點(diǎn)人 文 主 義人 現(xiàn) 世 7 .核 心 思 想 ： 思 想 。 (人 文 主 義 主 張 以人 為 中 心 而 不 是 以 神 為 中 心 ， 肯 定 人 的 價(jià) 值 和 尊嚴(yán) 。 )8 .作 用 ： 是 歐 洲 第 次 資 產(chǎn) 階 級(jí) 思 想 解 放 運(yùn)動(dòng) 。 沉 重 打 擊 了 封 建 統(tǒng) 治 和 教 會(huì) 神 學(xué) 對(duì) 人 們 思 想的 束 縛 ， 促 進(jìn) 了 人 們 思 想 的 大 解 放 ， 為 資 本 主 義的 發(fā) 展 奠 定 了 思 想 文 化 基 礎(chǔ) ， 推 動(dòng) 了 歐 洲 向 近 代社 會(huì) 過 渡 。 知 識(shí) 要 點(diǎn)人 文 主 義一 9 .代 表 人 物 及 其 成 就 ：(1 )意 大 利 詩 人 是 文 藝 復(fù) 興 的 先 驅(qū) ， 他 的 代表 作 長 詩 抨 擊 教 會(huì) 的 貪 婪 腐 化 ， 表 達(dá)了 市 民 階 層 的 情 感 與 理 想 。 神 曲 被 認(rèn) 為 是 歐洲 開 始 從 中 世 紀(jì) 向 近 代 社 會(huì) 過 渡 的 標(biāo) 志 。(2 ) 是 意 大 利 最 著 名 的 畫 家 和 多 才 多 藝 的文 化 巨 人 ， 與 拉 斐 爾 、 米 開 朗 琪 羅 并 稱 為 文 藝 復(fù)興 “ 美 術(shù) 三 杰 ” 。 他 的 代 表 作 有 取 材 于 圣 經(jīng) 的 ， 有 描 寫 現(xiàn) 實(shí) 人 物 的 肖 像 畫 。 知 識(shí) 要 點(diǎn)但 丁神 曲達(dá) 芬 奇最 后 的 晚 餐蒙 娜 麗 莎 (3 )莎 士 比 亞 ： 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 英 國 最 著 名 文 學(xué) 家 、劇 作 家 ， 代 表 作 有 奧 賽 羅 李 爾 王 麥 克 白 被 稱 為 “ 四 大 悲 劇 ” ，他 的 作 品 從 真 實(shí) 生 活 出 發(fā) ， 反 映 了 時(shí) 代 風(fēng) 貌 和 社會(huì) 本 質(zhì) ， 充 分 體 現(xiàn) 了 者 的 生 活 理 想 。知 識(shí) 要 點(diǎn)哈 姆 雷 特 人 文 主 義 1 .文 藝 復(fù) 興 是 復(fù) 古 還 是 創(chuàng) 新 ： 文 藝 復(fù) 興 不 是 古代 希 臘 、 羅 馬 奴 隸 制 文 明 的 再 次 興 起 ， 而 是 新興 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 思 想 解 放 運(yùn) 動(dòng) ， 文 藝 復(fù) 興 的 關(guān) 鍵詞 是 “ 興 ” ， 而 不 是 “ 復(fù) ” 。難 點(diǎn) 釋 疑 首 頁 末 頁 2 .人 文 主 義 ： 概 括 來 說 就 是 以 人 性 反 對(duì) 神 性 ，以 人 權(quán) 反 對(duì) 神 權(quán) ， 以 自 由 平 等 反 對(duì) 封 建 特 權(quán) 和等 級(jí) 制 度 。 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 被 稱 為 “ 人 被 發(fā) 現(xiàn) ”的 時(shí) 代 ， 人 文 主 義 的 思 想 通 過 繪 畫 、 文 學(xué) 作 品和 各 種 著 作 流 傳 到 社 會(huì) 各 界 ， 推 動(dòng) 了 歐 洲 思 想文 化 以 及 科 技 的 繁 榮 和 發(fā) 展 ， 為 資 本 主 義 社 會(huì)的 產(chǎn) 生 奠 定 了 思 想 文 化 基 礎(chǔ) 。難 點(diǎn) 釋 疑 但 丁 歷 史 圖 片 首 頁 末 頁達(dá) 芬 奇 自 畫 像首 頁 末 頁 最 后 的 晚 餐 歷 史 圖 片 莎 士 比 亞歷 史 圖 片 蒙 娜 麗 莎 米 蘭 多 拉 (1 4 6 3 1 4 9 4 )在 論 人 的 高 貴 的 演 說 中 借 上 帝 之 口 說 道 ： “ 亞 當(dāng) 你 就 像 一 個(gè) 擁 有主 權(quán) 和 自 由 的 設(shè) 計(jì) 者 ， 你 可 以 按 照 自 己 選 擇 的 方式 來 塑 造 你 自 己 。 ” 作 者 的 觀 點(diǎn) 屬 于 ( )A.君 權(quán) 神 授 思 想 B.人 文 主 義 思 想 C.啟 蒙 思 想 D.民 主 科 學(xué) 思 想 解 題 技 巧 首 頁 末 頁B 【 答 案 】 B【 解 析 】 本 題 主 要 考 查 了 文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng) 的 核心 思 想 。 從 題 干 中 的 關(guān) 鍵 詞 “ 主 權(quán) ” “ 自 由 ” 和“ 按 照 自 己 選 擇 的 方 式 來 塑 造 你 自 己 ” 就 可 以 判斷 作 者 是 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 的 人 物 ， 只 有 B選 項(xiàng) 符 合人 文 主 義 精 神 的 實(shí) 質(zhì) ， 排 除 A、 C、 D選 項(xiàng) 。 解 題 技 巧 一 、 單 項(xiàng) 選 擇 題1 .“中 世 紀(jì) 晚 期 ， 西 歐 少 數(shù) 商 人 占 據(jù) 著 生 產(chǎn) 資 料 ，他 們 向 鄉(xiāng) 村 手 工 業(yè) 者 提 供 原 料 、 甚 至 生 產(chǎn) 工 具 ，并 預(yù) 付 部 分 工 資 ， 最 后 收 回 制 成 的 產(chǎn) 品 ， 并 投放 到 市 場(chǎng) 出 售 。 ” 材 料 反 映 了 ( )A.基 督 教 的 傳 播 B.手 工 工 場(chǎng) 的 產(chǎn) 生C.新 航 路 的 開 辟 D.工 廠 制 度 的 確 立過 關(guān) 訓(xùn) 練 B 首 頁 末 頁 2 .“這 一 時(shí) 期 的 知 識(shí) 分 子 正 處 于 古 典 文 明 再 生 的時(shí) 代 ， 他 們 的 生 活 重 心 不 再 只 有 上 帝 ， 也 逐 漸關(guān) 注 現(xiàn) 實(shí) 人 生 ， 強(qiáng) 調(diào) 人 的 價(jià) 值 和 尊 嚴(yán) 。 ” 引 起這 一 變 化 的 是 在 ( )A.9 1 1 世 紀(jì) B.1 4 1 7 世 紀(jì) C.1 7 1 8 世 紀(jì) D.1 9 世 紀(jì)過 關(guān) 訓(xùn) 練B 3 .十 四 世 紀(jì) 發(fā) 源 于 意 大 利 的 文 藝 復(fù) 興 ， “ 是 一場(chǎng) 人 類 相 信 自 己 有 能 力 駕 馭 自 然 并 通 過 自 己 的努 力 完 善 自 身 的 世 俗 運(yùn) 動(dòng) ” 。 該 運(yùn) 動(dòng) 的 背 景 是( )A.啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) 的 興 起 B.歐 洲 資 本 主 義 萌 芽 的 出 現(xiàn)C.新 航 路 的 開 辟 D.工 業(yè) 革 命 的 爆 發(fā) 過 關(guān) 訓(xùn) 練B 4 .斯 塔 夫 里 阿 諾 斯 在 全 球 通 史 中 這 樣 論 述某 運(yùn) 動(dòng) ： “ (運(yùn) 動(dòng) )關(guān) 心 的 是 今 世 而 不 是 來 世 ；它 關(guān) 注 的 是 非 宗 教 的 古 典 文 化 而 不 是 基 督 教 神學(xué) 。 ” 據(jù) 此 判 斷 ， 他 論 述 的 是 ( )A.文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng) B.天 文 學(xué) 革 命C.宗 教 改 革 運(yùn) 動(dòng) D.啟 蒙 運(yùn) 動(dòng)過 關(guān) 訓(xùn) 練 A 5 .歷 史 告 訴 我 們 ， 新 真 理 通 常 是 以 異 端 開 始 的 。羅 馬 教 皇 和 天 主 教 會(huì) 是 西 歐 中 世 紀(jì) 以 來 社 會(huì) 的主 宰 力 量 ， 他 們 把 一 切 新 思 想 斥 之 為 異 端 邪 說 。1 4 1 7 世 紀(jì) 具 有 代 表 意 義 的 “ 邪 說 ” 是 ( )A.人 人 生 而 平 等 思 想 B.人 文 主 義 思 想C.“民 主 ” “ 共 和 ” 思 想 D.空 想 社 會(huì) 主 義 思 想過 關(guān) 訓(xùn) 練 B 6 . 蒙 娜 麗 莎 是 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 的 代 表 作 品 ,“她的 眼 神 溫 柔 、 寧 靜 ,充 滿 著 期 待 和 生 命 力 ,無 論你 站 在 什 么 位 置 觀 看 她 ,她 好 像 都 在 看 著 你 。 ” 蒙 娜 麗 莎 所 代 表 的 核 心 思 想 是 ( )A.人 文 主 義 B.浪 漫 主 義 C.理 性 主 義 D.自 由 主 義過 關(guān) 訓(xùn) 練A 7 .“這 是 一 個(gè) 黃 金 時(shí) 代 ， (在 意 大 利 佛 羅 倫 薩 )幾乎 所 有 以 前 消 失 的 自 由 科 目 ， 如 詩 歌 、 繪 畫 、雕 塑 等 都 復(fù) 活 了 。 ” 這 句 話 反 映 的 歷 史 事 件 是( )A.新 航 路 的 開 辟 B.文 藝 復(fù) 興 C.啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) D.英 國 資 產(chǎn) 階 級(jí) 革 命過 關(guān) 訓(xùn) 練B 8 .被 譽(yù) 為 資 本 主 義 時(shí) 代 曙 光 的 文 藝 復(fù) 興 ， 一 直以 其 思 想 和 文 化 的 恢 宏 燦 爛 ， 至 今 仍 備 受 世 界上 眾 多 人 士 的 矚 目 。 這 是 因 為 文 藝 復(fù) 興 提 倡( ) 以 人 為 中 心 發(fā) 揚(yáng) 人 的 個(gè) 性 追 求 人 在 現(xiàn) 實(shí) 生 活 中 的 幸 福 忍 受 苦 難 ， 死 后 靈 魂 升 入 天 堂A. B. C. D. 過 關(guān) 訓(xùn) 練B 9 .學(xué) 者 布 克 哈 特 說 ， 在 中 世 紀(jì) 的 歐 洲 ， 人 類 意識(shí) 處 在 一 層 紗 幕 之 下 ， 這 層 紗 幕 是 由 信 仰 、 幻想 和 幼 稚 的 偏 見 組 成 的 。 在 意 大 利 ， 這 層 紗 幕最 先 煙 消 云 散 。 “ 這 層 紗 幕 ” 在 意 大 利 最 先 消散 是 由 于 ( )A.羅 馬 共 和 國 崛 起 B.新 航 路 的 開 辟 C.文 藝 復(fù) 興 的 興 起 D.殖 民 擴(kuò) 張 活 動(dòng)過 關(guān) 訓(xùn) 練C 1 0 .文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 ， 但 丁 在 神 曲 中 明 確 表 達(dá)了 對(duì) 天 主 教 會(huì) 的 厭 惡 ， 莎 士 比 亞 的 羅 密 歐 與朱 麗 葉 也 深 刻 批 判 了 封 建 道 德 倫 理 觀 念 和 社會(huì) 陋 習(xí) 。 這 反 映 出 ( )A.建 立 資 產(chǎn) 階 級(jí) 國 家 的 愿 望 B.人 文 主 義 的 產(chǎn) 生 和 發(fā) 展C.文 學(xué) 藝 術(shù) 作 品 水 平 的 落 后 D.社 會(huì) 等 級(jí) 觀 念 完 全 消 除過 關(guān) 訓(xùn) 練B 1 1 .恩 格 斯 說 ： “ 文 藝 復(fù) 興 這 個(gè) 名 字 沒 有 把 這 個(gè)時(shí) 代 充 分 表 達(dá) 出 來 。 ” 其 含 義 是 ( )A.他 沒 有 把 古 希 臘 、 羅 馬 文 化 全 部 復(fù) 興 起 來 B.它 只 是 打 著 復(fù) 興 古 典 文 化 的 旗 號(hào)C.它 本 身 就 沒 有 借 鑒 古 希 臘 、 羅 馬 文 化 D.它 沒 有 準(zhǔn) 確 揭 示 這 場(chǎng) 運(yùn) 動(dòng) 的 實(shí) 質(zhì)過 關(guān) 訓(xùn) 練 D 1 2 .有 學(xué) 者 認(rèn) 為 ， 文 藝 復(fù) 興 時(shí) “ 人 們 不 再 滿 足 于坐 在 那 里 當(dāng) 觀 眾 ， 而 由 皇 帝 和 教 皇 告 訴 他 們 如何 做 、 如 何 想 。 他 們 要 在 生 活 舞 臺(tái) 上 充 當(dāng) 演 員 ，他 們 堅(jiān) 持 要 對(duì) 自 己 個(gè) 人 的 思 想 進(jìn) 行 表 達(dá) 。 ” 這說 明 文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng) ( )A.肯 定 人 的 價(jià) 值 和 尊 嚴(yán) B.否 定 了 天 主 教 會(huì) 權(quán) 威C.沖 破 了 封 建 等 級(jí) 觀 念 D.促 進(jìn) 資 本 主 義 的 發(fā) 展過 關(guān) 訓(xùn) 練A 1 3 .“沒 有 錢 花 的 人 既 不 是 自 由 人 ， 也 不 會(huì) 風(fēng) 度翩 翩 。 有 道 德 的 人 應(yīng) 當(dāng) 追 求 財(cái) 富 ， 使 自 己 過 上好 日 子 只 要 不 損 人 利 己 ， 憑 自 己 熟 練 的 技藝 增 加 財(cái) 富 的 人 是 值 得 稱 贊 的 。 ” 你 認(rèn) 為 這 一觀 點(diǎn) 最 早 形 成 于 ( )A.文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 B.古 希 臘 時(shí) 期 C.啟 蒙 運(yùn) 動(dòng) 時(shí) 期 D.工 業(yè) 革 命 時(shí) 期過 關(guān) 訓(xùn) 練A 1 4 .某 歷 史 研 究 性 學(xué) 習(xí) 小 組 以 “ 文 藝 復(fù) 興 不 是 復(fù) 古 而 是創(chuàng) 新 ” 為 話 題 進(jìn) 行 討 論 。 下 面 是 四 位 同 學(xué) 準(zhǔn) 備 的 發(fā) 言 卡片 ， 你 認(rèn) 為 具 有 說 服 力 的 有 ( )A.甲 和 乙 B.乙 和 丙 C.甲 和 丁 D.乙 和 丁過 關(guān) 訓(xùn) 練D甲 ： 文 藝 復(fù) 興 完 全 是 古 希 臘 民 主 政 治 在 經(jīng) 過 中 世 紀(jì) 低 潮以 后 的 全 面 復(fù) 興 。乙 ： 文 藝 復(fù) 興 不 是 對(duì) 古 希 臘 、 羅 馬 文 化 的 復(fù) 古 ， 而 是 新興 資 產(chǎn) 階 級(jí) 在 思 想 文 化 領(lǐng) 域 的 反 封 建 斗 爭 。丙 ： 文 藝 復(fù) 興 是 當(dāng) 時(shí) 的 人 們 不 滿 教 會(huì) 的 精 神 控 制 ， 試 圖完 全 恢 復(fù) 古 希 臘 、 羅 馬 文 化 的 一 場(chǎng) 運(yùn) 動(dòng) 。丁 ： 文 藝 復(fù) 興 順 應(yīng) 了 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 發(fā) 展 的 需 求 ， 為 資 本主 義 的 產(chǎn) 生 奠 定 了 思 想 文 化 基 礎(chǔ) 。 1 5 .右 圖 是 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 意 大 利 著 名 畫 家 拉 斐 爾的 名 畫 西 斯 廷 圣 母 。 畫 中 的 圣 母 一 掃 中 世紀(jì) 以 來 圣 母 像 中 那 種 冰 冷 、 僵 硬 、 不 可 親 近 的模 樣 ， 表 現(xiàn) 出 了 人 類 母 親 的 美 麗 、 溫 柔 和 慈 愛 。該 畫 反 映 出 當(dāng) 時(shí) 流 行 的 社 會(huì) 思 潮 是 ( )A.人 文 主 義B.保 守 主 義C.封 建 主 義D.專 制 主 義 過 關(guān) 訓(xùn) 練 A 1 6 .“文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 ， 人 們 對(duì) 文 學(xué) 、 藝 術(shù) 等 方 面的 巨 大 成 就 極 為 歡 欣 。 他 們 認(rèn) 為 這 是 一 次 精 神的 新 生 ， 而 不 是 像 花 開 花 落 那 樣 ， 只 是 周 而 復(fù)始 的 重 復(fù) 。 ” 文 藝 復(fù) 興 是 一 次 “ 精 神 的 新 生 ” ，是 因 為 ( )A.全 面 復(fù) 興 了 古 代 希 臘 羅 馬 文 化 B.幾 乎 蔓 延 到 了 西 歐 所 有 國 家C.是 資 產(chǎn) 階 級(jí) 的 思 想 解 放 運(yùn) 動(dòng) D.為 法 國 大 革 命 提 供 了 思 想 武 器過 關(guān) 訓(xùn) 練C 二 、 綜 合 題1 7 .閱 讀 下 列 材 料 ， 回 答 問 題 。材 料 一 1 4 、 1 5 世 紀(jì) ， 資 本 主 義 已 經(jīng) 出 現(xiàn) 在 意大 利 的 沿 海 城 市 。 新 生 的 資 產(chǎn) 階 級(jí) 為 了 求 得 自身 的 發(fā) 展 ， 必 須 首 先 在 思 想 上 從 中 世 紀(jì) 宗 教 神學(xué) 的 桎 梏 下 解 放 出 來 。 為 此 ， 他 們 借 用 古 典 文化 來 表 達(dá) 自 己 的 世 界 觀 和 人 生 觀 。 但 是 ， 文 藝復(fù) 興 并 非 是 對(duì) 古 典 文 化 的 簡 單 模 仿 ， 而 在 很 大程 度 上 是 一 種 創(chuàng) 新 ， 是 新 興 資 產(chǎn) 階 級(jí) 反 封 建 斗爭 在 意 識(shí) 形 態(tài) 上 的 反 映 。摘 編 自 吳 于 廑 、 齊 世 榮 世 界 史 近 代 史編 上 卷 過 關(guān) 訓(xùn) 練 材 料 二 莎 士 比 亞 是 英 國 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 最 卓 越的 代 表 、 舉 世 聞 名 的 大 戲 劇 家 。 他 一 生 留 下 3 7部 優(yōu) 秀 作 品 。 在 他 的 代 表 作 哈 姆 雷 特 中 ,主人 公 哈 姆 雷 特 內(nèi) 心 的 蛻 變 被 作 家 賦 予 了 重 大 意義 ， 從 主 人 公 艱 難 而 意 義 重 大 的 轉(zhuǎn) 變 中 ， 人 們看 到 的 是 一 個(gè) 人 的 ， 或 者 說 是 一 種 新 的 人 類 成長 過 程 ， 這 是 人 的 真 正 的 史 詩 人 的 壯 大 和自 覺 ， 是 這 部 戲 劇 的 真 正 主 題 。選 自 歐 洲 文 藝 復(fù) 興 史 過 關(guān) 訓(xùn) 練 材 料 三 文 藝 復(fù) 興 是 一 場(chǎng) 偉 大 的 思 想 解 放 運(yùn) 動(dòng) 。它 沖 破 了 封 建 教 會(huì) 的 精 神 束 縛 ， 煥 發(fā) 了 人 們 的創(chuàng) 新 精 神 ， 促 進(jìn) 了 資 本 主 義 的 發(fā) 展 。 文 藝 復(fù) 興所 創(chuàng) 造 的 燦 爛 文 化 ， 在 世 界 歷 史 上 占 有 重 要 的地 位 。 岳 麓 版 九 年 級(jí) 上 冊(cè) 歷 史 教 材過 關(guān) 訓(xùn) 練 請(qǐng) 回 答 ：(1 )根 據(jù) 材 料 一 ， 概 括 文 藝 復(fù) 興 運(yùn) 動(dòng) 興 起 的 原 因和 實(shí) 質(zhì) 。(2 )根 據(jù) 材 料 二 并 結(jié) 合 所 學(xué) 知 識(shí) 回 答 ， 莎 士 比 亞的 作 品 主 要 體 現(xiàn) 了 什 么 思 想 ？過 關(guān) 訓(xùn) 練原 因 ： 意 大 利 資 本 主 義 萌 芽 出 現(xiàn) ； 資 產(chǎn) 階級(jí) 的 興 起 ； 封 建 神 學(xué) 對(duì) 人 們 思 想 的 束 縛 。(答 出 兩 點(diǎn) 即 可 )實(shí) 質(zhì) ： 是 一 場(chǎng) 新 興 資 產(chǎn) 階 級(jí)反 封 建 的 思 想 文 化 運(yùn) 動(dòng) 。人 文 主 義 思 想 。 (3 )閱 讀 材 料 三 ， 概 括 文 藝 復(fù) 興 對(duì) 歐 洲 的 發(fā) 展 起到 了 怎 樣 的 作 用 ？ 過 關(guān) 訓(xùn) 練文 藝 復(fù) 興 不 僅 推 動(dòng) 了 歐 洲 思 想 文 化 以 及 科技 的 繁 榮 和 發(fā) 展 ， 而 且 為 資 本 主 義 社 會(huì) 的產(chǎn) 生 奠 定 了 思 想 文 化 基 礎(chǔ) 。 近 代 科 學(xué) 的 奠 基 者 文 藝 復(fù) 興 時(shí) 期 ， 在 天 文 學(xué) 、 醫(yī) 學(xué) 等 領(lǐng) 域 出 現(xiàn)了 一 批 杰 出 的 科 學(xué) 家 ， 他 們 推 動(dòng) 了 自 然 科 學(xué) 的發(fā) 展 ， 奠 定 了 近 代 科 學(xué) 的 基 礎(chǔ) 。 在 天 文 學(xué) 領(lǐng) 域 ， 波 蘭 天 文 學(xué) 家 哥 白 尼 根 據(jù) 自己 多 年 的 潛 心 研 究 ， 提 出 了 “ 太 陽 中 心 說 ” ，在 天 文 學(xué) 中 奠 定 了 現(xiàn) 代 的 太 陽 中 心 體 系 學(xué) 說 的基 礎(chǔ) ， 也 對(duì) 教 會(huì) 維 護(hù) 的 “ 地 球 中 心 說 ” 發(fā) 出 了挑 戰(zhàn) ， 引 發(fā) 了 天 文 學(xué) 乃 至 整 個(gè) 自 然 科 學(xué) 的 巨 大革 命 。 拓 展 閱 讀 首 頁 末 頁 哥 白 尼 的 學(xué) 說 得 到 許 多 科 學(xué) 家 的 支 持 ， 意 大 利的 布 魯 諾 、 伽 利 略 和 德 意 志 的 開 普 勒 等 經(jīng) 過 長期 的 研 究 ， 論 證 并 發(fā) 展 了 哥 白 尼 的 學(xué) 說 ， 推 動(dòng)了 天 文 科 學(xué) 的 發(fā) 展 。(中 圖 版 )九 年 級(jí) 上 冊(cè) 世 界 歷 史 教 材拓 展 閱 讀 首 頁 末 頁歷 史