二、意識(shí)的作用,第五課 把握思維的奧妙,蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似,1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,蜜蜂建蜂房,人類繁華都市的建筑,思考：,為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？,馬克思的這段話說明了什么？,馬克思這段話說明：人比動(dòng)物高明的地方在于：人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動(dòng)。,最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑。,(1)人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界,計(jì)劃性,意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）,自覺選擇性,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）,主動(dòng)創(chuàng)造性,目的性,1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,怎樣認(rèn) 識(shí)呢 ？,（2）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。,人類意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開自然之謎和社會(huì)歷史之謎。,意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件,飛機(jī)的產(chǎn)生,思考： 人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？,2、人能夠能動(dòng)地 改造 世界,（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,1999年神舟一號(hào)飛船,2001年神舟二號(hào)飛船,2002年神舟三號(hào)飛船,2002年12月30發(fā)射神舟四號(hào)飛船,2003年神舟五號(hào)載人飛船,2005年神舟六號(hào),想一想：大自然能演化出飛船嗎？神舟飛天要靠什么？,2、人能夠能動(dòng)地 改造 世界,（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,注意：,正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo) 人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。 歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人 們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。,（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,正確、高昂的意識(shí),錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí),激勵(lì)向上,阻礙倒退,精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的,意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著反作用。,閱讀P39材料,思考: (1)科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里的? (2)意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?,設(shè)計(jì)理念,實(shí)踐,電腦,指導(dǎo),物 質(zhì) 決 定 意 識(shí),客觀事物,意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用,注意：,意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。,歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理,原理內(nèi)容： 辯證唯物主義認(rèn)為，世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映； 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。,什么是一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？,從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” 窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”,3、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？,怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是？,一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的含義,是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,3、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的重要性：,B.是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)。,A.是我們做好各種事情的基本要求。,B.把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。,A.不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。,C.要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,一切從實(shí)際出發(fā)、 實(shí)事求是的要求：,歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論：,原理： 方法論要求： 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是； 也要重視意識(shí)的作用。,二、意識(shí)的作用,(1)人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界,（2）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。,2、人能夠能動(dòng)地 改造 世界,（1）意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,3、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是,含義：,（2）重要性：,（3）要求：,（4）要反對(duì)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：,1、人能夠能動(dòng)地 認(rèn)識(shí) 世界,江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說是因?yàn)椋?A、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映 B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用 C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用 D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用,答案（ ）,B,單項(xiàng)選擇題,人類經(jīng)過長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說明 A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的 B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的 C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì) D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然,答案：（ ）,D,