第14講 中華文化、民族精神與中國特色社會主義文化 重難點梳理題一：2016年G20峰會會標(biāo)圖案，用20根線條，描繪出一個橋形輪廓，同時輔以G20 2016 CHINA和篆刻隸書“中國”印章。橋梁寓意著G20已成為全球經(jīng)濟增長之橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋。同時橋梁線條形似光纖，寓意信息時代的互聯(lián)互通。圖案中G20的“O”體現(xiàn)了各國團結(jié)協(xié)作精神。中文印章彰顯了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。請簡要分析上述材料所體現(xiàn)的中華文化包容性的知識？題二：建設(shè)“包容性城市”已成世界城市發(fā)展趨勢，太原要實現(xiàn)建成一流的省會城市，努力成為具有國際影響力的區(qū)域性現(xiàn)代化大都市的奮斗目標(biāo)，需要立足本土、放眼全國、胸懷世界。漢族和諸多少數(shù)民族在這里雜居相處，互通有無，逐步融為一體，豐富了中華民族大家庭。包容體現(xiàn)了城市的人文情懷和人文精神、也體現(xiàn)了城市發(fā)展的軟實力和現(xiàn)代化，有了尊重和包容，有了胸襟和敬畏，城市的繁榮發(fā)展就會贏得更多空間和潛質(zhì)。結(jié)合材料，談?wù)勅绾卫斫庵腥A文化的包容性及其在“太原精神”建設(shè)中的作用。題三：2015年5月3日，成都發(fā)生了兩司機開斗氣車女司機遭到毆打的事件，事件在網(wǎng)絡(luò)上公開后，引起人們對“路怒癥”的關(guān)注。所謂“路怒癥”，是指汽車或其他機動車的駕駛?cè)藛T有攻擊性或憤怒的行為。要克服“路怒癥”，公民應(yīng)該()加強思想道德建設(shè)，培養(yǎng)“四有”公民 發(fā)揮大眾傳媒功能，營造社會文明風(fēng)尚提高自身修養(yǎng)，適應(yīng)工業(yè)文明要求 加強思想道德修養(yǎng)，追求更高道德目標(biāo)A B C D題四：蘇軾的 和董傳留別 有“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的名句?！案褂性姇鴼庾匀A”所蘊含的道理是()精神活動不能脫離物質(zhì)活動 豐富學(xué)識能夠促進道德修養(yǎng)優(yōu)秀文化有利于塑造積極人生精神食糧比物質(zhì)產(chǎn)品更重要A B C D第14講 中華文化、民族精神與中國特色社會主義文化 重難點梳理題一：中華文化的源遠流長、博大精深及其特有的包容性。G20峰會會標(biāo)圖案用20根線條，描繪出一個橋形輪廓，同時輔以G20 2016 CHINA和篆刻隸書“中國”印章體現(xiàn)了中華文化的源遠流長和博大精深。橋梁線條形似光纖，寓意信息時代的互聯(lián)互通，圖案中G20的“O”體現(xiàn)了各國團結(jié)協(xié)作精神，體現(xiàn)了中華文化的包容性。詳解：本題直接設(shè)問中華文化的包容性。聯(lián)系教材知識作答即可。題二：中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。文化的包容性，有利于不同民族文化在和睦的關(guān)系中交流。漢族和諸多少數(shù)民族在太原雜居相處、互通有無，造就了太原人民的開放胸襟。文化的包容性，有利于增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。分布在太原的部分少數(shù)民族與本地居民逐步融為一體，豐富了中華民族大家庭。詳解：本題考查的是中華文化的包容性和作用。中華文華的包容性包括求同存異和兼收并蓄兩方面，結(jié)合材料回答即可。題三：D詳解：克服“路怒癥”，公民應(yīng)該加強思想道德修養(yǎng)，適應(yīng)工業(yè)文明要求，正確；設(shè)問要求的主體是公民，主體錯誤，排除。題四：D詳解：本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系和優(yōu)秀文化的作用。“腹有詩書氣自華”說明了豐富學(xué)識能夠促進道德修養(yǎng)，優(yōu)秀文化有利于塑造積極人生，正確；材料中沒有體現(xiàn)，排除；說法錯誤。