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1、階段四 中華文明的成熟與鼎盛——宋元 階段提升練(四) (時間：45分鐘　分值：85分) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1.(2017·福建龍巖質檢)宋太祖在建隆三年立下戒碑：“不得殺士大夫及上書言事人?！碧K軾說：“自建隆以來，未嘗罪一言者，縱有薄責，旋即超升?！边@表明趙宋王朝(　　) A．倡導革新除弊朝風 B．鼓勵文人直言進諫 C．高估文人議政作用 D．放棄控制文人思想 解析　材料中反映的是宋朝不刑殺文人和上書言事者，沒有涉及政府革新除弊的措施，故A項錯誤；從材料可知宋代對于文人和上書者很寬容，可知其目的是鼓勵文人直言進諫，故B項正確；從材料中可知宋代統(tǒng)治者不懼

2、上書者，鼓勵文人議政，不能體現其高估文人議政的作用，故C項錯誤；封建政權對于文人思想都有所控制，宋代鼓勵文人議政不能反映其放棄控制文人思想，故D項錯誤。 答案　B 2．(2018·江西南昌模擬)北宋前期沿唐制，以政事堂為宰相、參知政事議事辦公處，設于禁中。政事堂囊括門下省、中書省和尚書省的大部分或主要職權，在政事堂召開的宰相聯席會議由皇帝親自主持。據此可知(　　) A．宋代最高行政機關實行分權制衡原則 B．宋代的專制皇權受到嚴格的制約 C．政事堂為宋代前期全國最高的決策機構 D．政事堂的設置成為宋代冗官現象的根源 解析　分權制衡是指權力分立互相制約，材料沒有體現，故A項錯誤；材料

3、沒有體現政事堂限制皇權的內容，故B項錯誤；從材料“政事堂囊括門下省、中書省和尚書省的大部分或主要職權，在政事堂召開的宰相聯席會議由皇帝親自主持”，可知政事堂主持中央政府的日常工作，故C項正確；材料中體現不出政事堂導致機構臃腫，官員冗多，故D項錯誤。 答案　C 3．(2017·河北石家莊質檢)宋代讀書人只有參加解試合格，才有機會參加省試，而考試的名額是基本固定的，并根據各地區(qū)情況進行分配。下表是宋代部分地區(qū)解試合格者占赴試者(終場者)的比例，這反映出宋代(　　) 地區(qū) 時間 赴試人數 分配名額 錄取比例 平江府 (蘇州) 慶歷中 200 4 50∶1 紹興二十六年

4、2 000 13 153∶1 福州 紹興二十六年 3 400 62 56∶1 淳熙十年 15 000 62 242∶1 開禧間 18 000 54 333∶1 A.南方成為經濟重心和文化中心 B．政府意在優(yōu)化官僚體系的結構 C．科舉考試失去籠絡士人的作用 D．教育發(fā)展難以滿足人口增長需要 解析　根據宋代部分地區(qū)解試合格者占赴試者(終場者)的比例表上錄取比例的變化，與南方成為經濟重心和文化中心無關，故A項錯誤；根據宋代部分地區(qū)解試合格者占赴試者(終場者)的比例表，可以看出同一地區(qū)，不同時間錄取比例縮小得出政府意在優(yōu)化官僚體系的結構，故B項正確；根據表中赴

5、試人數越來越多說明越來越多的人熱心科舉功名，故C項錯誤；表中的數據只是說明競爭加劇，與人口增長無關，故D項錯誤。 答案　B 4．(2017·湖南長郡中學月考)元代設立陜西行省，將一直屬于巴蜀故地的漢中地區(qū)劃入陜西行省，使?jié)h中進入以西安為中心的文化輻射圈。經過幾百年的發(fā)展，今漢中地區(qū)雖然仍保留一些蜀地舊俗，但其西北關中氛圍也更加明顯了。對以上材料解釋最合理的是(　　) A．區(qū)域文化是中國古代行政區(qū)劃的重要原則 B．行政區(qū)劃有利于增強行政區(qū)內的文化認同 C．區(qū)域內的文化趨同有利于行省制度的推行 D．行省制度有利于加強元朝中央對地方統(tǒng)治 解析　據材料“漢中地區(qū)劃入陜西行省”、“今漢中地

6、區(qū)雖然仍保留一些蜀地舊俗，但其西北關中氛圍也更加明顯了”可得行政區(qū)劃有利于增強行政區(qū)內的文化認同，故B選項正確。 答案　B 5．(2017·廣東深圳調研)宋代初期，中央時常派遣專人充任采訪使、按察使、察訪使等，不定期卻經常性地巡訪諸路，觀望民情，監(jiān)察官吏和監(jiān)督法令的執(zhí)行。后又有規(guī)定：在出外察訪的“特使”中，如果有人任意違法，允許被巡察地方的監(jiān)司“覺察聞奏”，這在本質上反映了宋朝政制(　　) A．有著完善的分權與制衡機制 B．存在“三冗兩積”的問題 C．是以皇權為中心的專制體制 D．以清明廉潔作為治吏標準 解析　完善的分權與制衡機制不僅是監(jiān)察，與材料中“監(jiān)察官吏和監(jiān)督法令”不符，故

7、A項錯誤；北宋中期形成“三冗兩積”局面，與材料中“宋代初期”不符，故B項錯誤；材料中“出外察訪的特使”“允許被巡察地方的監(jiān)司‘覺察聞奏’”都是由皇帝派出，并對皇帝負責，是為了“監(jiān)察官吏和監(jiān)督法令的執(zhí)行”，故C項正確；“特使”也不能“任意違法”，但與題中“在本質上反映了”不符，故D項錯誤。 答案　C 6．(2018·福建廈門質檢)成書于元朝的《農書》列舉了圍田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田等田制，前五種行于濱江海湖泊之地，后一種行于多山丘陵之域。這反映了當時(　　) A．人地矛盾突出 B．土地所有制變化 C．水旱災害頻繁 D．傳統(tǒng)犁耕受沖擊 解析　據題干材料中“圍田、柜田、架田

8、、涂田、沙田和梯田等”表明是對邊角地塊的農業(yè)開發(fā)利用，故選A項；土地所有制與材料中“圍田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田等田制”不符，故B項錯誤；如果水旱災害頻繁，那么“濱江海湖泊之地，后一種行于多山丘陵之域”就難以開發(fā)，故C項錯誤；無論材料中“圍田、柜田、架田、涂田、沙田和梯田”是哪種田，都離不開當時主流的犁耕，故D項錯誤。 答案　A 7．(2018·吉林市調研)北宋仁宗景佑年間，廣州每年都有蕃客(外國商人)攜帶妻兒前來居住，甚至購買田宅，與當地人雜居，突破了蕃坊(蕃商聚居區(qū))的限制，這些蕃客“富者資累巨萬”。這表明當時(　　) A．坊市界限被打破 B．地域性商人群體出現 C．對外

9、貿易的繁榮 D．外商開始在中國定居 解析　蕃坊指的是外商聚居區(qū)而非區(qū)分商業(yè)活動區(qū)域的“市”和“坊”，故A項錯誤；地域性商人群體——商幫出現在明清時期，故B項錯誤；從材料中外國商人可在廣州與當地居民雜居，可知當時對外貿易頻繁與繁榮，故C項正確；材料中體現不出外商“開始”在華定居，故D項錯誤。 答案　C 8．(2018·山東泰安質檢)宋時，以“修身齊家治國平天下”相標榜的士大夫，不顧傳統(tǒng)道德的指責，“不恥事賈，牟取暴利”。這表明(　　) A．政府放棄重農抑商政策 B．宋人商業(yè)觀念發(fā)生變化 C．政府允許士大夫兼職經商 D．士大夫對理學持懷疑態(tài)度 解析　政府并未放棄重農抑商的政策，

10、故A項錯誤；中國古代士農工商是社會身份的象征，而材料宋代“士大夫，不顧傳統(tǒng)道德的指責，不恥事賈”，不難理解是宋代商品經濟的發(fā)展引發(fā)的社會觀念的改變，故B項正確；材料中呈現的是士大夫的思想觀念的改變，并沒有顯示與政府之間的關系，故C項錯誤；士大夫堅持“修身齊家治國平天下”，所以并沒有對理學持懷疑態(tài)度，故D項錯誤。 答案　B 9．(2017·江西百所名校大聯考)二程、朱熹也知道今世非古時可比，不存在一套能強迫人人順服的體制。因此，他們向佛法禪學借來了“修心”的理念，宣揚“改良個人為改良社會之本”。這說明程朱理學(　　) A．致力于社會穩(wěn)定 B．意在束縛人的行為 C．融儒釋道為一體

11、D．主張改良社會體制 解析　根據“改良個人為改良社會之本”可知程朱理學借佛教“修心”理念來穩(wěn)定社會，故A項正確；此舉意在通過改良個人來穩(wěn)定社會，并非束縛人，故B項錯誤；材料未涉及道家思想，故C項錯誤；此舉意在通過改良個人，進而改良社會，達到穩(wěn)定社會的目的，并非主張改良社會體制，故D項錯誤。 答案　A 10．(2018·江西鷹潭模擬)“自孟子言性善，而荀卿言性惡，楊雄言善惡混，韓文公言三品，及至橫渠分為天地之性、氣質之性，然后諸子之說始定。”這主要說明(　　) A．儒家關于人性經歷了長期爭論 B．儒家始終未放棄對真理的探究 C．諸子百家的人性論漸趨于統(tǒng)一 D．儒家人性論由倫理上升到

12、哲理 解析　據題干，從人性善惡的討論到張載將人性分為天地之性和氣質之性，說明儒家人性論由倫理上升到了哲理的高度，故選D項；材料強調儒家的人性學說歸于統(tǒng)一，故A項錯誤；材料反映的是儒家對人性的討論，而非對真理的探究，故B項錯誤；材料反映的是儒家的人性論漸趨統(tǒng)一，而不是諸子百家的人性論漸趨于統(tǒng)一，故C項錯誤。 答案　D 11．(2017·湖北華中師大聯盟質測)唐宋儒生學者有借住寺院讀書的風氣，據學者統(tǒng)計，“讀書山林寺院，論學會友，蔚為風尚，及學成乃出應試以求聞達，而宰相大臣、朝野名師亦即多出其中”。這一現象主要說明(　　) A．儒佛思想融合趨勢顯著 B．寺院開放順俗傾向明顯 C．城市

13、商品經濟發(fā)展迅速 D．山林寺院體現文人追求 解析　材料中儒生只是在寺院讀書，并未說明是儒佛的融合，故A項錯誤；根據材料中的描述，寺院為儒生提供讀書會友的場所，說明佛教寺院的開放性和世俗化，故B項正確；材料中并未涉及商品經濟發(fā)展，故C項錯誤；根據材料中文人的追求仍是“學成乃出應試以求聞達”，寺院只是提供了一個場所，并不是文人追求，故D項錯誤。 答案　B 12．(2018·內蒙包頭模擬)《全元詩》收入了近五千余位元代詩人流傳至今的十三萬首詩，這些詩人的族屬有漢、蒙古、吐蕃、大食、回族等數十個民族，其中出現了大量的“雙語詩”。這主要反映了(　　) A．唐朝詩學的持續(xù)發(fā)展 B．疆域遼闊

14、文化更繁榮 C．元代的歷史文化特征 D．元代的詩壇相當興盛 解析　據題干及所學，元朝由于空前遼闊的疆域版圖，國內各民族的經濟文化交融空前繁榮，帶有很濃厚的多民族的歷史文化特征，故選C項；材料中涉及的元朝而非唐朝的詩歌成就，故A項錯誤；材料中并沒有有關唐朝和元朝詩歌的比較，故B項錯誤；“元代的詩壇相當興盛”，這只是對題干材料的重復而非反映，故D項錯誤。 答案　C 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2017·山東泰安期中)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 唐朝長安為西京，洛陽為東京(都)。到北宋時期則以洛陽為西京，以都城汴梁為東京。 宋周邦

15、彥在《汴都賦》中說：“舳艫相銜，千里不絕，越舲吳艚，官艘賈舶，閔謳楚語，風帆雨楫， 聯翩方載，鉦鼓鏜鈴。”孟元老在《東京夢華錄》序中說東京商業(yè)：“萬國成通，集四海之珍奇，皆歸市易?！薄独m(xù)資治通鑒長編》記載北宋東京人口“比漢、唐京邑民庶，十倍其人矣”，是當時世界人口最多的城市之一。 ——摘自2016年《普通高中歷史課程標準·教學設計示例》 材料二 “海舶大者數百人，小者百余人，以巨商為綱首(船長)、副綱首、雜事，市舶司給朱記。 ……舶船深闊各數十丈，商人分占貯貨，人得數尺許，下以貯物，夜臥其上。貨多陶器，大小相套，無少隙地，……舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針，或以十

16、丈繩鉤， 取海底泥嗅之，便知所至?！T國人至廣州，是歲不歸者，謂之‘住唐’……廣州蕃坊， 海外諸國人聚居，置蕃長一人，管勾蕃坊公事，專切招邀蕃商入貢，用蕃官為之，巾袍履笏如華人?！? ——(宋)朱彧《萍洲可談》 (1)根據材料一和所學知識，指出唐朝長安和北宋東京在城市發(fā)展上的主要不同，從時空發(fā)展的角度指出北宋東京城市發(fā)展的趨勢。(12分) (2)綜合材料二中的相關信息，概括宋代經濟發(fā)展的特征。并結合所學知識分析其原因及產生的積極影響。(13分) 答案　(1)不同：①唐代長安實行整齊劃一的坊市制；北宋東京打破了坊市界限；②唐代長安商業(yè)活動有時間限制；北宋東京打破了對商業(yè)活動的時間限

17、制，服務業(yè)發(fā)達，出現了娛樂場所“瓦肆”，夜市和早市進一步發(fā)展；③北宋東京的人口大大超過了唐代長安；④唐朝長安位于西部高原，北宋東京位于中原腹地。(8分) 趨勢：①傳統(tǒng)的政治性城市逐漸向商業(yè)城市發(fā)展；②城市人口逐漸增多，城市規(guī)模逐漸擴大；③市民的生活和觀念逐漸世俗化；④政治中心逐漸東移。(4分) (2)特征：海外貿易發(fā)達，中外交流頻繁。(2分) 原因：①宋代商品經濟發(fā)達，手工業(yè)技術高超；②南方經濟發(fā)展，經濟重心南移；③“陸上絲綢之路”受阻，“海上絲綢之路”發(fā)達；④政府積極支持對外貿易，設置專門管理機構；⑤造船技術的提高，指南針的應用等航海技術的進步。(8分) 影響：①增加了政府的

18、財政收入；②促進了中外文化的交流，擴大了中華文明的影響；③有利于中國與周邊國家發(fā)展友好關系；④有利于中國經濟重心的南移。(3分) 14．(2018·甘肅張掖模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料　日本學者宮崎市定在《東洋近代史》中說：“中國宋代實現了社會經濟的躍進，都市的發(fā)達，知識的普及，與歐洲文藝復興現象比較，應該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的‘東方的文藝復興時代’”。 中國現代歷史學家錢穆在《國史大綱》中認為“宋代對外之積弱不振、宋室內部之積貧難療?！? 評析材料中有關宋代的觀點。(12分，要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結合，多角度充分論證，邏輯嚴密

19、，表述清楚。) 解析　據材料可以提煉出兩個觀點即“宋代是東方的文藝復興時代”和“宋代積貧積弱”?？梢跃瓦@兩個觀點進行論證，也可以就其中的一種或兩種觀點進行評論，既然是評論就包括贊成這種觀點，也包括不贊成這種觀點，還包括部分贊同這種觀點。然后就其中的一個觀點進行論證即可。 評分標準：一等：①緊扣評論對象，觀點明確；②合理引用史實，進行多角度評論；③論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。 二等：①能夠結合評論對象，觀點較明確；②引用史實，評論角度單一；③論證較完整，表述清楚。 三等：①偏離評論對象，觀點不明確；②未引用史實；③論證欠缺說服力，表述不清楚。 答案　示例　觀點一：宋代是十足的“東方的

20、文藝復興時代”。經濟方面：商品經濟發(fā)達，城市商業(yè)活動的時間與空間被打破，出現世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展。思想文化方面：儒學復興，理學興盛，文學藝術朝世俗化、平民化方向發(fā)展；印刷術、指南針、火藥的發(fā)明應用最終完成，古代科技發(fā)展達到頂峰。(12分) 觀點二：宋代是積貧積弱的朝代。宋代民族政權并立，遼、西夏、金威脅著兩宋安全，宋初由于過分集中軍權導致軍隊戰(zhàn)斗力不強，對少數民族政權的戰(zhàn)爭不斷失利，兩宋政府通過簽訂屈辱和約換取邊境安寧；宋代雖然經濟繁榮，但宋初的制度革新導致了“冗官、冗兵、冗費”的局面，財政入不敷出，民富國不強；雖經王安石變法也未改變積貧積弱的局面。(12分) 觀點三：贊

21、成材料中的兩種觀點。答案為示例觀點一和示例觀點二的綜合。(12分) 觀點四：不贊成材料中關于宋代是十足的“東方的文藝復興時代”的觀點。西方文藝復興時代，西歐國家在非洲、亞洲、美洲進行殖民擴張，為資本主義發(fā)展積累了原始資本；同時，新興資產階級在思想文化領域掀起了反封建、反教會，建立資產階級文化的文藝復興運動，促進了人們的思想解放，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件?？傊?，歐洲文藝復興時代是歐洲社會向資本主義社會邁進的時代。而宋代雖然商品經濟獲得突破性發(fā)展、儒學復興、文學藝術和科技也有極大發(fā)展、海外貿易興盛，但并沒有產生資本主義，不具備社會轉型的特征。(12分) 觀點五：不贊成宋代積貧積弱的觀點。宋初采取一系列措施，結束了自唐中期以來藩鎮(zhèn)割據的局面，加強了中央集權；宋代自960年建立到1279年滅亡，歷時300多年；城市商業(yè)活動的時間與空間被打破，出現世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)有較快發(fā)展；宋代與亞洲、非洲的幾十個國家進行貿易，商稅收入占國家財政收入的比重較大；儒學復興，理學興盛，文學藝術朝世俗化、平民化方向發(fā)展，印刷術、指南針、火藥的發(fā)明應用最終完成，古代科技發(fā)展達到頂峰。(12分)