題型1史觀與史學(xué)研究方法類選擇題時(shí)間：15分鐘分值：每小題4分滿分：48分1(2018·東北三省三校高三第二次模擬)戰(zhàn)國時(shí)期，墨家提倡“刻苦簡樸”“苦干和自我犧牲精神”，從唯物史觀角度分析，因?yàn)槠涫?)A沒落奴隸主貴族的代表B新興地主階級(jí)的代表C下層平民的代表D知識(shí)分子、士人的代表答案：C解析：墨家推崇夏朝的政治，學(xué)習(xí)大禹刻苦簡樸的精神，具有苦干和自我犧牲精神，因?yàn)槠浯淼氖窍聦悠矫?，C正確；道家是沒落奴隸主貴族，法家是新興地主階級(jí)的代表，儒家是知識(shí)分子、士人的代表，排除A、B、D。2(2018·鄭州市高三模擬)明清時(shí)期(鴉片戰(zhàn)爭之前)，中國在農(nóng)耕文明軌道上發(fā)展到一個(gè)新的高峰，并分離出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異，這些變異帶有向工業(yè)文明演進(jìn)的趨向。其中“迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異”主要是指()A私營手工業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位B“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系C江南出現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)D白銀逐步成為普遍流通的貨幣答案：B解析：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式是指封建經(jīng)濟(jì)模式，迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式又帶有向工業(yè)文明演進(jìn)的趨勢(shì)的變異，是指資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，B選項(xiàng)中的機(jī)戶和機(jī)工之間的雇傭關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的突出表現(xiàn)，B正確；明朝中后期在中國手工業(yè)領(lǐng)域，民營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，但仍然是封建生產(chǎn)關(guān)系下的民營手工業(yè)，沒有產(chǎn)生迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異，A錯(cuò)誤；江南地區(qū)出現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，不是新的生產(chǎn)關(guān)系的表現(xiàn)，也不能體現(xiàn)出資本主義萌芽的產(chǎn)生，排除C；白銀成為普遍流通的貨幣，是明朝中后期，它只可能是資本主義萌芽產(chǎn)生的背景條件之一，不是資本主義萌芽出現(xiàn)的標(biāo)志，排除D。3(2018·合肥市高三一模)對(duì)于中國近代的“租界”不同史觀有不同的評(píng)價(jià)，革命史觀以為“租界”是“國中之國”，是列強(qiáng)侵略中國的據(jù)點(diǎn)；現(xiàn)代化史觀認(rèn)為，租界是傳播和展示西方工業(yè)文明的窗口，有利于中國的現(xiàn)代化；文明史觀認(rèn)為，租界是東西方文明的碰撞、交流、融合之地，有利于東西方文明的發(fā)展進(jìn)步；全球史觀認(rèn)為租界是中國聯(lián)系世界的橋梁和紐帶，有利于中國走向世界。造成這種不同評(píng)價(jià)的根源是()A不同史觀的評(píng)價(jià)立場不同B新史觀不了解租界的真實(shí)情況C不同史觀的評(píng)價(jià)角度和標(biāo)準(zhǔn)不同D西方學(xué)者在評(píng)價(jià)中國歷史問題時(shí)采用雙重標(biāo)準(zhǔn)答案：C解析：材料中是從革命史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀以及全球史觀評(píng)價(jià)租界，都體現(xiàn)出史觀評(píng)價(jià)的角度和標(biāo)準(zhǔn)不同，故C正確；這些史觀都是從自身立場和標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，故A錯(cuò)誤；新史觀和舊史觀不同視角，不能說明新史觀不了解租界真實(shí)情況，故B錯(cuò)誤；西方學(xué)者在評(píng)價(jià)中國歷史問題采用西方標(biāo)準(zhǔn)，不是雙重標(biāo)準(zhǔn)，故D錯(cuò)誤。4(2018·南昌市高三模擬)沃爾的面臨危險(xiǎn)的生命：維多利亞時(shí)代的英國公共衛(wèi)生一書有很多維多利亞時(shí)代(18371901年)公共衛(wèi)生隱患的細(xì)節(jié)描寫，從面包、茶到動(dòng)物和人類的污穢，再到傳染病、職業(yè)病、空氣和水污染等。據(jù)此可知，沃爾主要強(qiáng)調(diào)()A近代英國的環(huán)境污染現(xiàn)象較為嚴(yán)重B維多利亞時(shí)代的英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢C社會(huì)化大生產(chǎn)促使經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)D工業(yè)革命也產(chǎn)生了巨大的負(fù)面效應(yīng)答案：D解析：材料反映了工業(yè)革命時(shí)期公共衛(wèi)生隱患，體現(xiàn)了工業(yè)革命的負(fù)面效應(yīng)，故D正確；材料內(nèi)容不限于環(huán)境污染現(xiàn)象，故A錯(cuò)誤；材料沒有反映英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，故B錯(cuò)誤；材料未涉及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，故C錯(cuò)誤。5(2018·沈陽市高三模擬)孫中山割辮于1895年廣州起義失敗之后；黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下；袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕；吃過很多洋面包的辜鴻銘在辛亥革命很久以后還拖著辮子。這說明剪辮()A促進(jìn)民主共和觀念傳播B是觀念與立場變革的象征C給社會(huì)生活帶來重大影響D先后次序反映了覺悟的高低答案：B解析：辮子在當(dāng)時(shí)代表專制、愚昧和落后，代表著對(duì)民主共和的態(tài)度。材料中幾個(gè)人對(duì)剪辮子的態(tài)度，反映了他們?cè)诿裰鞲锩械膽B(tài)度與立場發(fā)生變化，剪辮子是觀念與立場變革的象征，故答案為B項(xiàng)。黎元洪、袁世凱等人的剪辮子行為，并非體現(xiàn)真正接受民主共和觀念，排除A項(xiàng)；材料中沒有闡釋剪辮子所帶來的社會(huì)影響，排除C項(xiàng)；題干中幾位的覺悟高低與剪辮子的順序無必然的邏輯關(guān)系，排除D項(xiàng)。6(2018·福州市高三模擬)據(jù)史料記載，建于1915年的福州基督教青年會(huì)籌集巨款為會(huì)員建設(shè)體育館、手球房，開辦國術(shù)班、游泳班和排球班等。常為會(huì)員及社會(huì)人士舉辦各種體育培訓(xùn)、比賽，放映電影等活動(dòng)。這說明()A西方文化受到知識(shí)分子的青睞B東南沿海地區(qū)率先引進(jìn)工業(yè)文明C西方文化帶來了新的生活方式D運(yùn)動(dòng)娛樂成為人們主要休閑方式答案：C解析：材料中的基督教會(huì)在中國發(fā)展西方式生活以及娛樂設(shè)施，引進(jìn)西方先進(jìn)文明，故C正確；材料中時(shí)間是20世紀(jì)初，并不是“率先”，故B錯(cuò)誤；A中“知識(shí)分子”材料沒有體現(xiàn)出；D中“運(yùn)動(dòng)娛樂”材料中并沒有說明是主要休閑方式。7(2018·北京市豐臺(tái)區(qū)高三一模)下列是中國近代不同政治派別的主張，他們的共同訴求是()中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強(qiáng)天下之勢(shì)，變法成天下之治革命必先反滿反清，其清廷已蛻變?yōu)椤把笕酥吖贰?，焉可保狗護(hù)狗而不打狗乎A.反對(duì)專制統(tǒng)治，實(shí)行民主政治B反抗外來侵略，抵制西方文化C發(fā)展資本主義，振興民族經(jīng)濟(jì)D救亡圖存，推動(dòng)中國的近代化答案：D解析：表中分別反映了洋務(wù)派主張、維新派主張和革命派的主張。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三個(gè)派別都是在民族危機(jī)嚴(yán)重的情況下提出的主張，都是為了挽救民族危亡，故D項(xiàng)正確；洋務(wù)派不反對(duì)專制統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三個(gè)派別都主張學(xué)習(xí)西方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)派不主張發(fā)展資本主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2018·廣東省汕頭市高三模擬)1923年，鄧中夏在中國現(xiàn)在的思想界一文中指出：“新文化運(yùn)動(dòng)者后來也分了家一個(gè)叫科學(xué)方法派，一個(gè)叫唯物史觀派。唯物史觀派，他們亦根據(jù)科學(xué)，亦應(yīng)用科學(xué)方法所不同者，只是他們相信物質(zhì)變動(dòng)(老實(shí)說，經(jīng)濟(jì)變動(dòng))則人類思想都要跟著變動(dòng)，這是他們比上一派尤為有識(shí)尤為徹底的所在?！睋?jù)此可知作者認(rèn)為唯物史觀()A應(yīng)與科學(xué)方法進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分B能夠揭示出歷史發(fā)展的本質(zhì)C否定資產(chǎn)階級(jí)文化的先進(jìn)性D是馬克思主義中國化的成果答案：B解析：材料強(qiáng)調(diào)了唯物史觀能反映歷史的真實(shí)面目、能揭示出歷史發(fā)展本質(zhì)問題，B符合題意；“唯物史觀派亦應(yīng)用科學(xué)方法”等字眼足以證明唯物史觀不應(yīng)與科學(xué)方法進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，A不符合題意，排除；材料并未否定資產(chǎn)階級(jí)文化的先進(jìn)性，C不符合題意，排除；唯物史觀也不是馬克思主義中國化的成果，毛澤東思想等才是馬克思主義中國化的成果，D不符合題意，排除。9(2018·益陽市高三模擬)有史家推理：西周烹治谷物的方法有煮和蒸，文獻(xiàn)記載孔子祖先“于是，粥于是，以糊余口”，說明日常飲食，不外啜粥，蒸飯顆粒松散，不能漲鍋，較費(fèi)糧食；出土古物中，煮飯的鬲所在皆是，而蒸飯的甑瓶少多了。故大約煮食較普遍。上述推理表明()A歷史推理必須以考古為基礎(chǔ)B歷史推理不能構(gòu)成歷史事實(shí)C史家生活經(jīng)驗(yàn)愈豐富則推理愈可靠D經(jīng)文獻(xiàn)與考古印證的推理相對(duì)可信答案：D解析：本題考查獲取和解讀信息的能力。史學(xué)家根據(jù)文獻(xiàn)的記載推理：“西周烹治谷物的方法有煮和蒸”；而出土古物中，煮飯的鬲所在皆是，而蒸飯的甑瓶少多了，故大約煮食較普遍。D項(xiàng)符合題意。10(2018·銀川市高三模擬)下表為不同史籍關(guān)于扁鵲望診的歷史記述，據(jù)此推斷()記述出處公元前七世紀(jì)初，扁鵲望診蔡桓公韓非子·喻老公元前五世紀(jì)初，扁鵲為趙簡子診斷病情史記·扁鵲傳公元前四世紀(jì)末，醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除之戰(zhàn)國策·秦策A.歷史文獻(xiàn)關(guān)于扁鵲的記載真實(shí)可信B名醫(yī)扁鵲是大眾理想化人物的化身C同一歷史人物會(huì)有不同的歷史評(píng)價(jià)D歷史理解和歷史解釋必須保持一致答案：B解析：表格中的史料從公元前七世紀(jì)到公元前四世紀(jì)都有關(guān)于扁鵲的記載，三個(gè)世紀(jì)記載同一人物，顯然不符合歷史事實(shí)，A錯(cuò)誤；材料記載說明扁鵲是大眾理想化人物的化身，B正確；材料是跨世紀(jì)記載同一歷史人物，C錯(cuò)誤；D中“保持一致”說法明顯錯(cuò)誤。11(2018·湖南省岳陽市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))據(jù)漢書記載，漢廢帝劉賀因“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”而被廢黜。但最近幾年在?；韬钅?即劉賀之墓)的考古發(fā)掘中，卻出土了大量包括論語禮記等內(nèi)容的竹簡木牘，在主槨室還發(fā)掘出了一扇繪有孔子像的屏風(fēng)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()A考古發(fā)現(xiàn)可在一定程度上彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)的局限性B歷史真相必須建立在文獻(xiàn)與考古的相互印證之上C這些考古發(fā)現(xiàn)可完全顛覆歷史文獻(xiàn)中劉賀的形象D出土文物因其距離史跡發(fā)生時(shí)間最近而最為可信答案：A解析：題干的考古發(fā)現(xiàn)中一定程度可以改觀漢書記載中的劉賀的形象，但“完全顛覆”說得太絕對(duì)，故C錯(cuò)誤；政治因素和歷史文獻(xiàn)編寫者的主觀性都會(huì)影響歷史文獻(xiàn)的歷史記載的客觀性，考古發(fā)現(xiàn)能夠客觀的反映歷史，從而彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)的不足，故A正確；歷史文獻(xiàn)與考古發(fā)現(xiàn)二重史料相互印證，這是歷史研究的基本方法，能夠更有效地研究歷史，但說歷史真相必須建立在二重史料的相互印證之上太過絕對(duì)，故B錯(cuò)誤；出土文物基本能反映歷史客觀性和可信度，與距離史跡發(fā)生時(shí)間遠(yuǎn)近無關(guān)，故D錯(cuò)誤。12(2018·榆林市高三模擬)20世紀(jì)30年代，國統(tǒng)區(qū)人士形成一股“蘇聯(lián)熱”。史學(xué)家錢穆曾對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化描述：“孤獨(dú)的農(nóng)民從前對(duì)著疲馬嘆息，從朝到暮在一小塊土地上流汗，現(xiàn)在是用著機(jī)器伴著愉快的歌聲，在一種友誼的態(tài)度上工作了?！边@一描述()A準(zhǔn)確記述了蘇聯(lián)農(nóng)民的生產(chǎn)狀況 B表明知識(shí)階層發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的意愿C說明歷史敘述受主觀情感的影響 D說明當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的矛盾逐步弱化答案：C解析：材料“用著機(jī)器伴著愉快的歌聲，在一種友誼的態(tài)度上工作了”明顯帶有感情色彩，并非準(zhǔn)確記述蘇聯(lián)農(nóng)民的生產(chǎn)狀況，故A錯(cuò)誤；“國統(tǒng)區(qū)人士形成一股蘇聯(lián)熱”，這并不能說明知識(shí)階層發(fā)展計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的意愿，故B錯(cuò)誤；錢穆對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的描述帶有主觀情感，故C正確；20世紀(jì)30年代處于國共十年對(duì)峙時(shí)期，當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的矛盾沒有弱化，故D錯(cuò)誤。