《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（考題演練跟蹤檢測(cè)）第二單元 西方民主政治和社會(huì)主義制度的建立 2.5 古代希臘羅馬的政治文明 新人教版-新人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（考題演練跟蹤檢測(cè)）第二單元 西方民主政治和社會(huì)主義制度的建立 2.5 古代希臘羅馬的政治文明 新人教版-新人教版高三全冊(cè)歷史試題（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、（考題演練+跟蹤檢測(cè)）第二單元 西方民主政治和社會(huì)主義制度的建立 2.5 古代希臘羅馬的政治文明 新人教版 【高考題組】 考點(diǎn)一 雅典民主政治的特點(diǎn)及評(píng)價(jià) 1.(2015·安徽文綜·T19)亞里士多德認(rèn)為:“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體,勢(shì)力增長(zhǎng)得過(guò)大,以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此,若干城邦,例如阿爾咯斯和雅典,制訂了陶片放逐的政策。但,容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策。”這表明　(　　) A.公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等 B.防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C.雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 D.特權(quán)階層是城邦

2、制必然產(chǎn)物 【解析】選B。亞里士多德認(rèn)為,制訂陶片放逐法是要防止君主專制或寡頭政治,但在這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)后,依靠陶片放逐法來(lái)“補(bǔ)救”不能算是好政策,表明防止集權(quán)政治要未雨綢繆,故B正確。A只是題干材料前半部分信息的反映。題干材料的主旨是如何防止集權(quán)政治的問(wèn)題,不是分析雅典民主的影響或特權(quán)階層產(chǎn)生的原因,故C、D錯(cuò)誤。 2.(2014·全國(guó)卷Ⅰ·T32)古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請(qǐng),以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典　 (　　) A.法律體系已達(dá)到完備的程度 B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D.自殺有

3、違崇尚自然法則的理性精神 【解析】選C。古代雅典留給人類文明最大的成果是其民主政治,古代羅馬的法律體系達(dá)到完備的程度說(shuō)法太絕對(duì),故A錯(cuò)誤。雅典城邦不禁止自殺,而是自殺行為須得到城邦的允許,故B錯(cuò)誤。公民試圖自殺是個(gè)人行為,但這一個(gè)人行為必須得到允許,這說(shuō)明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制,故C正確。D與題干材料無(wú)關(guān)。 3.(2014·山東文綜·T21)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹(shù)立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)　(　　) A.城邦公民的平等 B.軍事對(duì)城邦的重要性 C.共同的宗教信仰 D.血緣對(duì)城邦維系的作用 【解析】選A。在

4、古希臘城邦雅典,公民按照財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí),每個(gè)等級(jí)的權(quán)利與義務(wù)是不同的。但題干中為犧牲的戰(zhàn)士樹(shù)立墓碑而不寫明他們的家世,說(shuō)明對(duì)生命平等的尊重,超出了公民等級(jí)的范疇,A正確。具體解析如下: 選項(xiàng) 與正確答案 的對(duì)應(yīng)度 判斷理由 A 正確選項(xiàng) 不寫明他們的家世是對(duì)公民生命平等的尊重 B 干擾選項(xiàng) 對(duì)戰(zhàn)士的尊重能體現(xiàn)對(duì)軍事的重視,但該選項(xiàng)不是核心信息的反映 C 干擾選項(xiàng) 題干沒(méi)有涉及宗教信仰 D 錯(cuò)誤選項(xiàng) 隨著雅典民主化改革的推進(jìn),血緣在城邦中的作用逐漸淡化 4.(2014·福建文綜·T18)雅典城邦任何公職人員,無(wú)論地位多高,皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。

5、他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典　(　　) A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B.公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件 C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D.從制度上防止專制以維護(hù)民主 【解析】選D。材料信息顯示,古代雅典所有公職人員都要受到民主機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格監(jiān)督,違法者被懲處,這里強(qiáng)調(diào)了民主機(jī)構(gòu)運(yùn)作和法律制度存在的意義。據(jù)此,可以判斷只有D最符合史實(shí)和題意。故選D。 5.(2013·全國(guó)卷Ⅱ·T32)公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn):“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美

6、麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票,陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典　(　　) A.民主原則貫穿司法過(guò)程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序 【解析】選A。具體分析見(jiàn)下面的思維導(dǎo)圖: 考點(diǎn)二 羅馬法的發(fā)展 6.(2015·廣東文綜·T18)《十二銅表法》中說(shuō):“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！睂?duì)此理解正確的是　(　　) A.奴隸參與了立法 B.習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄 C.貴族對(duì)法律的壟斷被打破 D.成文法的規(guī)定不能改變 【解析】選C?！妒~表法》頒布于羅馬共和國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)奴隸不具備公民權(quán)利,不

7、可能參與立法,故A錯(cuò);《十二銅表法》保留了習(xí)慣法的一些內(nèi)容,故B錯(cuò);人民會(huì)議一定程度上反映了平民的利益和要求,故這一規(guī)定打破了貴族對(duì)法律的壟斷,C表述正確;D明顯與題意不符,排除。 7.(2014·全國(guó)卷Ⅱ·T32)羅馬共和國(guó)早期,當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí),平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)　(　　) A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益 C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D.平民與貴族的政治訴求日趨一致 【解析】選B。據(jù)所學(xué)知識(shí),公元前5世紀(jì)中期,在平民反對(duì)貴族

8、的斗爭(zhēng)中,羅馬制定了《十二銅表法》,從此,審判、量刑皆有法可依,貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制,平民利益得到保護(hù)。但羅馬法仍是維護(hù)奴隸主貴族利益的,仍是貴族意志的體現(xiàn),故A、D不正確。由題干可知,《十二銅表法》的制定是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的成果,故C不正確。 【預(yù)測(cè)題組】 1.梭倫這一法令,“一舉而永遠(yuǎn)地解放了人民”“使正在萎縮中的公民集體日益壯大”?！斑@一法令”是指　(　　) A.改革選舉制 B.廢除債務(wù)奴隸制 C.建立陪審法庭 D.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 【解析】選B。改革選舉制與材料中“一舉而永遠(yuǎn)地解放了人民”無(wú)關(guān),故A錯(cuò)誤;廢除債務(wù)奴隸制度,解放了人民,且使“公民集體日

9、益壯大”,故B正確;建立陪審法庭在材料中沒(méi)有體現(xiàn),故C錯(cuò)誤;實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制,使工商業(yè)奴隸主階層興起,與題意不符,故D錯(cuò)誤。 【加固訓(xùn)練】 “由于原先的血緣家族被打破,農(nóng)民不能像以前那樣通過(guò)家族在城邦的代言人來(lái)維護(hù)其利益,這樣一來(lái)就迫使他們不得不親自去到雅典城出席公民大會(huì),否則,就意味著他們常常處于一種有權(quán)利但又無(wú)法行使的尷尬境地?！睂?dǎo)致這一局面出現(xiàn)的改革措施是　(　　) A.按財(cái)產(chǎn)等級(jí)分配權(quán)利 B.以行政選區(qū)取代血緣部落 C.全面實(shí)行職務(wù)津貼制 D.公民大會(huì)向雅典民眾開(kāi)放 【解析】選B。按財(cái)產(chǎn)等級(jí)分配權(quán)利,仍然是以血緣部落為基礎(chǔ),血緣家庭沒(méi)有被打破,故A錯(cuò);材料反映的是克利斯提尼

10、改革的內(nèi)容,即以行政選區(qū)取代血緣部落,故B正確;C、D均與打破血緣家庭無(wú)關(guān)。 2.雅典每年從年滿30歲的公民中抽簽選出6 000名陪審員,再以抽簽的方式分配到10個(gè)法庭審案,以抽簽方式參審案件,以秘密投票方式判決案件,它反映了　 (　　) A.陶片放逐法的實(shí)施 B.雅典各部落輪流執(zhí)政 C.雅典公民大會(huì)的盛況 D.雅典公民廣泛參政 【解析】選D。題干中并未提及陶片,故A錯(cuò)誤;題干中并未提及各部落的執(zhí)政方式,故B錯(cuò)誤;題干中并未提及公民大會(huì),故C錯(cuò)誤;題干中年滿30歲的公民都可以通過(guò)抽簽方式參與國(guó)家政事說(shuō)明了雅典公民廣泛參政的現(xiàn)象,故D正確。 3.《希臘哲學(xué)史》中寫道:“(

11、城邦)一旦制定了法律,它就作為共同條例公諸于眾,平等地不偏不倚地對(duì)待所有的人?！质浅前钜恢聟f(xié)議而規(guī)定的,以此規(guī)范每個(gè)公民的生活。”這表明古希臘法律　(　　) A.反映了城邦居民的共同意愿 B.是維護(hù)民主政治的有力工具 C.限制了城邦公民的自由權(quán)利 D.在社會(huì)生活中具有重要地位 【解析】選D。古希臘法律規(guī)范每個(gè)公民的生活,反映出它在社會(huì)生活中具有重要地位,故D正確。 4.羅馬在帝國(guó)時(shí)期曾廣泛流行無(wú)夫權(quán)婚姻。與之前的有夫權(quán)婚姻相比,這種婚姻夫妻處于同等地位,雙方的財(cái)產(chǎn)分開(kāi);成年子女也擁有財(cái)產(chǎn)權(quán),并享有簽訂契約和買賣財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。這種婚姻制度的變化主要是因?yàn)椤?　　) A.羅馬立法

12、技術(shù)的完善 B.羅馬帝國(guó)疆域的擴(kuò)大 C.萬(wàn)民法取代了公民法 D.羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 【解析】選D?！啊p方的財(cái)產(chǎn)分開(kāi);成年子女也擁有財(cái)產(chǎn)權(quán),并享有簽訂契約和買賣財(cái)產(chǎn)的權(quán)利”可以看出是羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故D正確。 5.古羅馬法律裁判官曾宣告:“對(duì)于任何以違反善良風(fēng)俗進(jìn)行聚眾侮辱的人或者其所為之事導(dǎo)致違反善良風(fēng)俗的侮辱,我給予一個(gè)針對(duì)他的訴權(quán)?！边@表明羅馬法　(　　) A.注重法律程序 B.追求公平正義 C.保護(hù)公民人格權(quán) D.已經(jīng)十分完善 【解析】選C?！皩?duì)于任何以違反善良風(fēng)俗進(jìn)行聚眾侮辱的人或者其所為之事導(dǎo)致違反善良風(fēng)俗的侮辱,我給予一個(gè)針對(duì)他的訴

13、權(quán)”說(shuō)明羅馬法官對(duì)犯錯(cuò)的人仍然要給予申訴權(quán),體現(xiàn)了羅馬法律保護(hù)公民的人格權(quán),與法律程序、公平正義和法律的完善無(wú)關(guān),C符合題意。 【加固訓(xùn)練】 有學(xué)者指出:“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的,也不是君主個(gè)人獨(dú)裁意志的結(jié)果,而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng),在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來(lái)的?！边@說(shuō)明羅馬法在形成過(guò)程中具有　(　　) A.開(kāi)放性和靈活性　　　 B.鞏固統(tǒng)治緩和矛盾 C.隨意性和實(shí)用性 D.維系帝國(guó)影響深遠(yuǎn) 【解析】選A。根據(jù)材料“羅馬法的發(fā)展基本上不是……也不是……而主要是……在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來(lái)

14、的”可知裁判官和法學(xué)家根據(jù)理論和實(shí)踐的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)羅馬法批判性繼承發(fā)展,體現(xiàn)開(kāi)放性和靈活性,故A正確。 【拓展延伸】古希臘、羅馬和古代中國(guó)政治改革和法律制度的特點(diǎn)比較 (1)古希臘和古中國(guó)在進(jìn)入文明時(shí)代前后,政治制度最大不同點(diǎn)在于最高權(quán)力的控制者的產(chǎn)生及其行使權(quán)力的方式上:在古希臘,最高權(quán)力機(jī)關(guān)往往是公民大會(huì)、元老院,它們是通過(guò)選舉產(chǎn)生,實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和決策。在古代中國(guó)最高統(tǒng)治者無(wú)論是禪讓還是世襲,都不是經(jīng)過(guò)選舉產(chǎn)生,最高統(tǒng)治者一人享受絕對(duì)權(quán)力。 (2)古希臘、羅馬的政治改革、法律制度基本上都是為了協(xié)調(diào)貴族和平民之間的矛盾,維護(hù)民主或共和制度,是古代民主的重要體現(xiàn);而古代中國(guó)是為了加強(qiáng)中央集

15、權(quán),鞏固最高統(tǒng)治者的統(tǒng)治。 6.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料　在雅典,凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。公民大會(huì)每月召開(kāi)3～4次,凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加,平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民大會(huì)上,公民對(duì)城邦大事的議案自由發(fā)言或展開(kāi)激烈的辯論,最后采取投票或舉手的方式,按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議,決議一旦形成,不能隨意更改。這種簡(jiǎn)樸的參政方式鮮明地表現(xiàn)了雅典民主政治的直接性。雅典法律規(guī)定,公民沒(méi)有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由,相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力。 ——摘編自蔣云芳等《雅典民主政治

16、的特征 及對(duì)西方民主的影響》 根據(jù)材料指出雅典民主政治的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成原因。 【解析】第一問(wèn)特點(diǎn),據(jù)材料一“凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)”體現(xiàn)了雅典的直接民主,“公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)”體現(xiàn)了設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)保證民主的實(shí)施,“這種簡(jiǎn)樸的參政方式”體現(xiàn)了民主方式的簡(jiǎn)樸,“雅典法律規(guī)定,公民沒(méi)有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由,相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”還體現(xiàn)了民主制度有法律做保障;第二問(wèn)原因,可以從雅典政治的特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)的狀況和先進(jìn)思想家的推動(dòng)等方面歸納。 答案:特點(diǎn):實(shí)行直接民主;設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)保證民主的實(shí)施;民主方式較為簡(jiǎn)樸;民主制度有法律做保障;民主對(duì)象的范圍比較狹窄。 原因:小國(guó)寡民的城邦制度;法律鼓勵(lì)公民參政;雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增強(qiáng)了公民參政議政的民主意識(shí);先進(jìn)思想家的推動(dòng)。