第一部分模塊一 中國古代篇 第二步 通史串講 第2講 中國古代文明的成熟與繁榮魏晉南北朝、隋唐、宋元對點訓練1(2015·湖南五市十校二模)分析下面人口簡表，導致人口戶數(shù)劇減的主要原因是()皇帝紀年公元紀年人口戶數(shù)人口指數(shù)太祖開寶九年976年3 090 504100仁宗慶歷八年1048年10 723 695346徽宗大觀四年1110年20 882 258676高宗紹興三十年1160年11 375 733368光宗紹熙四年1393年12 302 873398A.政治形勢B生產(chǎn)力水平C社會動蕩 D思想文化解析：選A。從材料表格分析可知為宋代，人口劇減發(fā)生在宋徽宗之后，結(jié)合所學知識，宋徽宗時發(fā)生“靖康之變”，所以人口劇減主要是受當時政治形勢的影響，故A項正確；生產(chǎn)力水平在宋代一直發(fā)展，故B項錯誤；社會動蕩一直是宋朝面臨的局面，不能充分說明宋徽宗后人口銳減的原因，故C項錯誤；宋朝時期程朱理學占據(jù)主導地位，對人口的發(fā)展沒有決定性的影響，故D項錯誤。2(2015·濟南二模)蘇東坡在論養(yǎng)士中對中國古代選官制度進行了總結(jié)：“三代以上出于學，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九品中正，隋唐至今出于科舉。”對此分析正確的是()A反映了古代對教育的重視B古代重視對基層官吏的提拔任用C反映了統(tǒng)治者一直重視廉政建設(shè)D選官制度的變化體現(xiàn)了加強中央集權(quán)的趨勢解析：選D。中央集權(quán)自從秦朝建立以后，漢代重視基層官吏選拔，強化了對地方的管理；魏晉以門第為標準的九品中正制，維護了世家大姓的特權(quán)，從而維護了中央的權(quán)威；隋唐之后的科舉制更是把選官權(quán)收歸中央。選官制度的變化體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強，故D項正確。材料未體現(xiàn)對教育的重視，故A項錯誤；材料中只有“漢以后出于郡縣吏”一句能體現(xiàn)重視提拔任用基層官吏，此處以偏概全，故B項錯誤；材料未涉及廉政建設(shè)，故C項錯誤。3(2015·安徽安慶三模)紙幣的起源，最早可以追溯到漢武帝時的皮幣，后來是唐代類似匯票的飛錢宋初紙幣“交子”便漸漸地應運而生了“交子”的“交”，是交合的意思，指兩張券合得起來就交錢。“交子”是世界上最早的紙幣。由此可見，紙幣()A源于封建政權(quán)的強大推動力B易致封建王朝通貨膨脹C取代金屬貨幣成為主要貨幣D產(chǎn)生過程中注重其“防偽”功能解析：選D。據(jù)題干材料“交，是交合的意思，指兩張券合得起來就交錢”，可知注重“防偽”功能，故選D項。紙幣是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，不是“源于封建政權(quán)的強大推動力”，故A項錯誤；如管理不當任何時候紙幣都有可能導致通貨膨脹，且材料未涉及，與“由此可見”不符，故B項錯誤；交子沒有“取代金屬貨幣”，故C項錯誤。4(2015·湖北天門二模)北宋程頤說道：“唐有天下，如貞觀、開元間，雖號治平，然亦有夷狄之風。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肅宗，便篡。肅宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂?！背填U意在說明()A藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴重削弱中央集權(quán)B傳統(tǒng)宗法制度受到極大破壞C倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定D佛道興盛對儒家思想的沖擊解析：選C。據(jù)材料“三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使”“君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂”等信息可知，程頤認為唐末五代以來的藩鎮(zhèn)割據(jù)源于三綱不正，因此他強調(diào)倫理綱常有利于政權(quán)的穩(wěn)定，故選C項?！胺?zhèn)割據(jù)嚴重削弱中央集權(quán)”，無法全面體現(xiàn)材料信息，故A項排除；春秋戰(zhàn)國時期宗法制度已經(jīng)受到極大破壞，故B項錯誤；材料未涉及佛道興盛對儒家思想的沖擊，故D項錯誤。5(2016·浙江寧波十校聯(lián)考)習近平說：我們的思想文化，既要深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)沃土之中，又要隨著歷史和傳統(tǒng)前進。閱讀下列材料，回答問題。材料一漢武帝幾乎和秦始皇一樣信奉法家思想，不過據(jù)說在其統(tǒng)治時期他實行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策。其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程與其說儒家思想征服了漢代學者，不如講是漢代學者改造了儒家思想。費正清中國：傳統(tǒng)與變遷材料二關(guān)于宋代的思想文化有兩種看法具有代表性。費正清認為：“朱熹歿后，他的理學思想逐漸成為一種僵化的正統(tǒng)思想宋代以后中國文化發(fā)展滯緩，使得中國在19世紀時積弱不振。”呂思勉對宋代文化在總體上還是相當推崇的，認為“宋朝是一個有創(chuàng)辟的時代。其學術(shù)思想和文藝都有和前人不同之處”。(1)根據(jù)所學知識，概括指出秦始皇信奉法家思想的主要措施。漢武帝時儒家思想取得勝利有何影響？ (2)你同意材料二中的哪種看法？并結(jié)合史實說明理由。解析：第(1)問，第一小問措施，據(jù)所學知識，概括指出秦始皇建立和加強中央集權(quán)的主要措施即可；第二小問影響，根據(jù)所學知識，從積極和消極兩方面進行辯證地分析即可。第(2)問，首先要明確同意第一種看法還是第二種看法，緊接著要結(jié)合所學來分析理由，如果同意第一種看法，就要側(cè)重分析論述程朱理學的消極影響；如果同意第二種看法，則要著重從程朱理學的積極影響方面進行概括。答案：(1)措施：建立專制主義中央集權(quán)制(皇帝制、郡縣制、三公九卿)；焚書坑儒；嚴刑峻法等。(答出三點即可)影響：結(jié)束了各派學術(shù)思想平等競爭的局面，遏制了學術(shù)思想的自由發(fā)展。儒家思想上升為統(tǒng)治思想；儒學教育官方化、制度化，推動了儒學的傳播與發(fā)展；儒學地位上升，推動了中國的民族歷史文化的進步。(2)同意費正清的看法。理由：科舉考試必須以朱熹所著四書章句集注作為答題的依據(jù)，束縛中國思想發(fā)展；理學宣揚“存天理，滅人欲”的道德倫理和三綱五常的等級秩序，壓抑人性；理學思想作為官方正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。同意呂思勉的看法。理由：學術(shù)思想上，宋代開創(chuàng)了理學和心學，涌現(xiàn)出朱熹和陸九淵等大家，對塑造中華民族性格起到了積極作用。文藝上，宋詞繁榮，涌現(xiàn)了婉約派和豪放派；宋代書畫在中國書畫史上占有重要地位，兩宋都有名家；北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，推動了文化的傳播。