訓(xùn)練11歷史上重大改革回眸1.閱讀下列材料，回答問題。材料一“國之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰權(quán)。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權(quán)者，君之所獨制也?！鄙叹龝?#183;修權(quán)材料二假使我們是甲午到戊戌那個時代的人，眼看見我們的國家被小小的日本打敗了，打敗了以后又要割地賠款，我們還不激昂慷慨想要救國嗎？又假使我們就是那個時代的人，新知識新技術(shù)都沒有，所能作的僅八股文章，所讀過的書僅中國的經(jīng)史，我們救國方案還不是離不開我們的經(jīng)典，免不了作些空泛而動聽的文章？假使正在這個時候，我們中間出了一個人提出一個偉大的方案，既符合古訓(xùn)，又適宜時局，其文章是我們所佩服的，其論調(diào)正合乎我們的胃口，那我們還不擁護(hù)他嗎？康有為就是這時代中的這樣的人。蔣廷黻中國近代史大綱(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅的政治思想，分析影響商鞅思想產(chǎn)生的原因。(7分)(2)材料二中康有為“偉大方案”是指什么？結(jié)合所學(xué)，論證“其論調(diào)正合乎我們的胃口”這一觀點。(8分)答案(1)政治思想：法治、君主專制。原因：井田制瓦解；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)；分封制瓦解；諸侯爭霸；新興地主階級要求政治權(quán)利。(2)方案：維新變法，建立君主立憲制，發(fā)展資本主義。論證：甲午戰(zhàn)爭失敗，導(dǎo)致民族危機(jī)加深；康有為把中國傳統(tǒng)儒家思想和西方資本主義政治學(xué)說結(jié)合起來，救亡圖存，挽救民族危機(jī)，順應(yīng)了時代和愛國人士的要求。解析第(1)問，“政治思想”，依據(jù)材料一信息“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權(quán)者，君之所獨制也”得出：法治、君主專制?！霸颉?，依據(jù)所學(xué)知識從井田制瓦解和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)、分封制瓦解和諸侯爭霸、新興地主階級興起等角度分析。第(2)問，“偉大方案”，依據(jù)所學(xué)知識得出：維新變法，建立君主立憲制，發(fā)展資本主義?！罢撟C”，依據(jù)所學(xué)知識從民族危機(jī)加深、康有為的托古改制等角度論證。2.閱讀下列材料，回答問題。材料一帝(孝文帝)曰：“夫名不正，言不順，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革。三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜。”北史·咸陽王禧傳材料二馬丁·路德另一個突出的貢獻(xiàn)是于1522年將圣經(jīng)翻譯成德文，對整個德意志民族語言產(chǎn)生重大影響。它使基督教新教徒團(tuán)結(jié)在馬丁·路德翻譯的圣經(jīng)的周圍，而且還在被方言分開的德意志各邦地區(qū)規(guī)定了一種被所有的德意志人都運(yùn)用的統(tǒng)一語言，增進(jìn)了民族的認(rèn)同感和統(tǒng)一感宋志軼德意志文化教育的精神(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，簡述孝文帝實行語言改革的時代背景，分析其改革策略上的特點。(9分)(2)結(jié)合馬丁·路德的思想主張，分析他翻譯德文圣經(jīng)的原因。結(jié)合材料二和所學(xué)知識，比較孝文帝和馬丁·路德在語言方面所做的努力產(chǎn)生的相似作用。(6分)答案(1)背景：漢族農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性；各民族雜居相處；儒家文化的影響；北魏遷都洛陽。特點：強(qiáng)制性與靈活性相結(jié)合。(2)原因：他主張“因信稱義”，尊崇圣經(jīng)，認(rèn)為人人都可以自主閱讀和理解圣經(jīng)。作用：都推動了語言的統(tǒng)一，為以后國家的統(tǒng)一提供了條件。3.閱讀下列材料，回答問題。材料一北宋初年規(guī)定：租佃土地須“命立要契，舉借糧種，及時種蒔。俟收成，依契約分，無致爭訟”。如有糾紛，“只憑契照為之定奪”。宋仁宗天圣五年(1027年)詔：“江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍，舊條：私下分田客(佃戶)非時不得起移，如主人發(fā)遣，給予憑由，方許別住。多被主人折勒，不放起移，更不取主人憑由，須每年收田日畢，商量去處，各取穩(wěn)便。即不得非時衷私起移。如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳?！闭幾岳m(xù)資治通鑒等材料二知大名府韓琦言：“臣準(zhǔn)散青苗詔書，務(wù)在惠小農(nóng)，不使兼并乘急以要倍息，而公家無所利其入。今所立條約，乃自鄉(xiāng)戶一等而下皆立借錢貫?zāi)?，三等以上更許增借?！闭幾运问?#183;食貨志(1)根據(jù)材料一、二，分別概括其中制度規(guī)定的目的。(9分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析相關(guān)制度規(guī)定的歷史背景。(6分)答案(1)目的：材料一：規(guī)范租佃關(guān)系，抵制地主對佃戶的人身約束；協(xié)調(diào)租佃糾紛，維持生產(chǎn)正常進(jìn)行。材料二：保護(hù)自耕小農(nóng)，抵制兼并，增加國家收入。(2)歷史背景：租佃契約關(guān)系普遍化，自耕小農(nóng)仍是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，土地兼并加劇，政府根據(jù)社會變化在政策上進(jìn)行調(diào)整。4.閱讀下列材料，回答問題。材料康熙(16611722年在位)用人以德為先，崇儒重道，“滿漢一視”，提高漢官地位。他常用的選才方法是：第一，科舉考選，第二，廷推保選，號召朝廷臣僚及地方督撫各舉所知，招徠賢才。對保薦之人，康熙親自面試，凡行止不端，平庸無才者概不錄用。第三，諮巡訪察，超擢賢才。第四，垂意草野，網(wǎng)羅隱逸。彼得大帝1722年頒布“官秩表”，規(guī)定官位分14等，每一等級的文武官員都要從有才能但出身微賤的中下級服役人員中選拔出來，充實官僚機(jī)構(gòu)和擔(dān)任高級軍職。凡在文職中官至八品或在軍隊中服役的，就可以成為世襲貴族。文武官員都要從最低的一級做起，公侯或貴族世家的青年，一定要先在近衛(wèi)兵團(tuán)當(dāng)士兵才能提升為軍官。文官也必須從低級官員當(dāng)起、否則不能升為高級官員。摘編自田時塘等康熙皇帝與彼得大帝康乾盛世背后的遺憾(1)結(jié)合材料及所學(xué)知識，概括康熙帝和彼得大帝官制改革的目的。(6分)(2)結(jié)合材料及所學(xué)知識，分析康熙帝和彼得大帝用人政策的差異。(9分)答案(1)彼得：富國強(qiáng)兵，鞏固統(tǒng)治?？滴酰壕徍蜐M漢矛盾，鞏固統(tǒng)治。(2)康熙用人重視品德和文化素養(yǎng)，拓寬選官渠道，打破滿漢界限。彼得用人重視才能，尤其是軍事人才，打破世襲貴族的特權(quán)，促進(jìn)選官用人的規(guī)范化和制度化建設(shè)。5.閱讀下述材料，回答問題。材料1911年，清政府在考察歐美各國之后，認(rèn)識到“憲政之進(jìn)行無不以戶籍為依據(jù)，而戶籍法編訂又必由民法與習(xí)俗而成”“民政部編訂戶籍法奏折”，在參考東西各國之良規(guī)的基礎(chǔ)上制定了中國歷史上第一部戶籍法單行法規(guī)。該法規(guī)共8章、184條。其內(nèi)容突出了戶籍管理機(jī)構(gòu)的地位，反映了政府在觀念上仍視戶籍為管理人口統(tǒng)制的手段，強(qiáng)化戶籍統(tǒng)制功能。法規(guī)將表現(xiàn)歐美個人主義的個人身份證書和體現(xiàn)中國家族主義的傳統(tǒng)戶籍相結(jié)合，剔除了傳統(tǒng)戶籍中資產(chǎn)登記項目。戶籍開始成為傳遞人口信息、個人私權(quán)保障的工具，而不再純粹是國家管制人口的工具。此外，法規(guī)既規(guī)定了民眾有呈報戶籍之義務(wù)，也規(guī)定了民眾對戶籍吏處置不當(dāng)行為有提出訴訟抗告的權(quán)利，將權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來，廢除了以往民眾只是義務(wù)載體的陋習(xí)。摘編自竇希銘民國初年戶籍制度變遷研究(1)根據(jù)材料，指出清末戶籍法所體現(xiàn)的特點。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明該法規(guī)制定的背景。(6分)答案(1)特點：效仿西方戶籍制度，與國際接軌；突出戶籍管理機(jī)構(gòu)的地位，強(qiáng)化戶籍統(tǒng)制功能；突出個人私權(quán)的保護(hù)；戶籍管理法制化；中西結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。(答到四點即可)(2)背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方民主思想的廣泛傳播；向西方學(xué)習(xí)的不斷深入，歐美戶籍制度的影響；清末新政和預(yù)備立憲的推行，清政府為挽救統(tǒng)治危機(jī)的需要。