《高中歷史第二單元從周王朝到秦帝國的崛起第4課《封邦建國與禮樂文化》優(yōu)質(zhì)ppt課件華東師大版第二冊》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中歷史第二單元從周王朝到秦帝國的崛起第4課《封邦建國與禮樂文化》優(yōu)質(zhì)ppt課件華東師大版第二冊（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、高中歷史第二單元從周王朝到秦帝國的崛起第4課封邦建國與禮樂文化優(yōu)質(zhì)ppt課件華東師大版第二冊1封邦建國封邦建國 與與 禮樂文禮樂文化化封邦建國 與 禮樂文化2周朝建立周朝建立武王克商武王克商公元前年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，商朝滅公元前年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，周朝建立，定都鎬京，史稱西周。亡，周朝建立，定都鎬京，史稱西周。公元前年，周平王東遷洛，史稱東周公元前年，周平王東遷洛，史稱東周利簋（）年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，現(xiàn)藏于中國國家博物館。我國九大青銅國寶之一.又被稱為“武王征商簋”武王征商，唯甲子朝，歲武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有史（

2、事）利王在闌師，賜有史（事）利金，用作檀公寶尊彝。金，用作檀公寶尊彝。周朝建立武王克商公元前年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，3公元前年周朝地圖公元前年周朝地圖急需解決的問題？通過何種方法？公元前年周朝地圖急需解決的問題？通過何種方法？4怎樣控制天下？封商紂子祿父殷之余民。封諸侯封商紂子祿父殷之余民。封諸侯武王于是封功臣謀士，封尚父于營丘，武王于是封功臣謀士，封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封弟叔鮮于管曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡弟叔度于蔡 史記史記周本紀周本紀周公兼治天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。周公兼治天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。荀子荀子

3、儒效儒效封邦建國封邦建國分封的主要對象？怎樣控制天下？封商紂子祿父殷之余民。封諸侯武王于是封功5封建親戚，以藩屏周封建親戚，以藩屏周左傳左傳僖公二十四僖公二十四年年把同姓諸侯分封在哪里？目的是什么？率土之濱，莫非王臣。率土之濱，莫非王臣。作用？周天子與諸侯的關系？天子適諸侯曰巡狩，天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝於天子曰述職。諸侯朝於天子曰述職。一不朝則貶其爵，一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。三不朝則六師移之。孟子孟子告子告子不僅實現(xiàn)對殷人的合圍控制，不僅實現(xiàn)對殷人的合圍控制，也提高了王權(quán)地位也提高了王權(quán)地位周王成為周王成為“天下共主天下共主”周王成為“天下共主”周朝

4、對商后裔的態(tài)度如何？依據(jù)？合圍控制合圍控制封建親戚，以藩屏周把同姓諸侯分封在哪里？率土之濱，莫非王臣6宗法制是在父權(quán)家長制基礎上不斷擴大和發(fā)展起來的，其主要內(nèi)容是嫡長繼承制。宗法制體現(xiàn)了“家國同構(gòu)”，政治上周王是“天子”，在家族里是最高家長。宗法制構(gòu)成了貴族等級制的階梯，層層相屬的宗法關系，使族權(quán)和政權(quán)合一。周代貴族的等級制度，是依據(jù)這種宗法關系來確立的。宗法制“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長”妻妻 妾妾一般稱謂一般稱謂宗法稱謂宗法稱謂妻（正配）三哥（歲）六哥（歲）嫡長子嫡長子 嫡次子嫡次子妾一（側(cè)室）大哥（歲）四哥（歲）庶長子 庶三子妾二（側(cè)室）二哥（歲）五哥（歲）庶次子 庶四子嫡庶有別，尊

5、卑有序核心：嫡長子繼承制庶出側(cè)福晉宗法制是在父權(quán)家長制基礎上不斷擴大和發(fā)展起來的，其主要內(nèi)容是7西周等級示意圖庶子庶子庶子庶子除嫡長子外，其余嫡子或庶子身份降一級。西周等級示意圖庶子庶子庶子庶子除嫡長子外，其余嫡子或庶子身份8“天子天子 九鼎八簋，九鼎八簋，諸侯諸侯 七鼎六簋，七鼎六簋，卿大夫卿大夫 五鼎四簋，五鼎四簋，元士元士 三鼎二簋三鼎二簋”列鼎列簋（）制度衣服有制，宮室有度；衣服有制，宮室有度；人徒有數(shù)，喪祭器用，人徒有數(shù)，喪祭器用，皆有等宜。皆有等宜。禮記禮記王制王制“天子 九鼎八簋，列鼎列簋（）制度衣服有制，宮室有度；9樂隊的排列：“王 宮縣”東南西北四面“諸 侯軒縣”排列三面“大

6、 夫判縣”排列二面“士 特縣”排列一面歌舞隊的排列：天子：六十四人，八行，稱“八佾”諸侯：三十六人，六行，稱“六佾”卿大夫：十六人，四行，稱“四佾”士：四人，二行，稱“二佾”天子天子駕崩駕崩諸侯諸侯薨薨大夫大夫卒卒士士不祿不祿論語論語八佾：八佾：“孔子謂季氏孔子謂季氏(魯國卿大夫魯國卿大夫)，八佾舞，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。于庭，是可忍也，孰不可忍也?！睒逢牭呐帕校焊栉桕牭呐帕校禾熳玉{10晉侯穌編鐘（上海博物館）你能想象當年怎樣的生活場景？晉侯穌編鐘（上海博物館）你能想象當年怎樣的生活場景？11詩經(jīng)小雅鹿鳴圖【南宋】馬和之繪呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙詩經(jīng)小雅鹿鳴圖【南宋】馬

7、和之繪呦呦鹿鳴，食野之蘋12樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣。禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣。禮記禮記樂記樂記 禮樂制度有何作用？禮樂制度禮樂制度維護秩序、鞏固統(tǒng)治，既能維護等級制度，又使人們和諧地生活于社會共同體中。什么是禮樂制度？樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。禮樂制度有何作用？13沒有周公不會有武王滅殷后的一統(tǒng)天下，沒有周公不會有傳世的禮樂文明，沒有周公就沒有儒家的歷史淵源。楊向奎宗周社會與禮樂文明名旦，武王之弟，成王的叔父，封地在周。周公沒有周公不會有武王滅殷后的一統(tǒng)天下，名旦，武王之

8、弟，成王的叔14周公認為：商人耽于享樂，失去天命;周人勤儉有德，獲得天命.“皇天無親，唯德是輔。民心無常，惟惠之懷。”尚書蔡仲之命結(jié)合商朝滅亡原因，周公在思想方面主張什么？“武王克殷，召太公（姜子牙）而問曰：將奈其士眾何？太公對曰：臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？”尚書大傳面對殷商遺民，姜太公的看法：敬天保民，德治敬天保民，德治周公認為：“皇天無親，唯德是輔。結(jié)合商朝滅亡原因，周公在思15周公攝政，周公攝政，一年救亂，一年救亂，二年克殷，二年克殷，三年踐奄，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制作禮樂，五年營成周，六年制作禮樂，七年致政成王。七年致政成王。尚書尚書大傳大傳沒有周公不會有武王滅殷后的一統(tǒng)天下，沒有周公不會有傳世的禮樂文明，沒有周公就沒有儒家的歷史淵源。楊向奎宗周社會與禮樂文明周公的歷史功績周公攝政，沒有周公不會有武王滅殷后的一統(tǒng)天下，周公的歷史功16小結(jié)小結(jié)一、周朝建立周朝建立：公元前1046年 武王克商 定都鎬二、封邦建國封邦建國1、分封對象：2、內(nèi)容：3、作用：三、制禮作樂制禮作樂1、制定者：周公2、內(nèi)容：禮樂結(jié)合，相輔相成3、目的：維護秩序、鞏固統(tǒng)治禮禮異異身份和權(quán)利義務樂樂同同認同感、和諧，維系團結(jié)西西周周小結(jié)禮異西周17